心安住于佛号，就是如如不动

　　心安住于佛号，就是如如不动

　　佛在《金刚经》上教我们“不取于相，如如不动”，学佛的人，真正能做到“不取于相，如如不动”，对一切境界事相看得清清楚楚，外不着相，内不动心，这就叫清净心。

　　我们见色闻声，六根接触六尘境界就执着、就着相，心动了，就起贪嗔痴慢，这是不清净。要从不清净恢复清净心，清净心就是“外不着相，内不动心”。

　　境界有顺有逆，逆境容易反省回头，顺境不容易！顺境，荣华富贵是愈迷愈深；逆境，往往能够激发道心，看破放下。所以修学佛法，在顺境里面不生欢喜心，逆境里面不生嗔恚心，你能在一切境界里面不起心、不动念、不分别、不执着，又能够清清楚楚、了了分明，这是真功夫。

　　菩萨弘法利生，天天接触境界，决定不动心，决定不起念，永远保持心地清净，一尘不染。无论什么境界里头，都不起心、不动念、不分别、不执着，清净自在，这是真正功夫！我们学佛就学这个。无论是逆境、顺境，无不自在，觉悟的人才办得到，迷惑的人做不到！什么原因？迷惑的人六根接触六尘境界，马上就被境界转；觉悟的人自己能做主宰，能转境界。《楞严经》上说“若能转境，则同如来”，所以我们在日常生活中，在境界里面，要训练不动心，不为境转。不被境界转，就有能力转境界，有能力转境界就跟诸佛一样。凡夫被境界转，菩萨转境界，所以他在境界里面做得了主，他在境界里面得大自在。菩萨跟我们没有两样，不同的是：菩萨在一切境界里面不动心，我们凡夫起妄想执着。

　　《华严经》上讲，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。我们用妄想执着来修行，很难成就。所以修学的要领是转化妄想执着，这是非常要紧的！怎样才能转化妄想执着？心里只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，这样才能把妄想执着转化为净念相继。所谓觉心不动，真正做到不起念、不动心，心里什么都没有，只有阿弥陀佛，这个境界就与佛菩萨境界相应。你能长久保持，那你就是菩萨。你能一念保持就一念相应，念念保持就念念相应。

　　诸位要知道，觉心是不动，心动是不觉。心动了，马上要提起警觉，为什么？这个心一动就是造业。造作善业，有三善道的果报；造恶业，有三恶道的果报，不管是善是恶都是轮回业，都是苦！所以心里面起了贪爱、起了嗔恚，起了贪嗔痴慢疑，起了分别执着，马上就要觉悟，用这一句佛号来对治。心一动，妄念一起，马上念阿弥陀佛，把这个妄念转化为净念了，所以这一句阿弥陀佛比什么都有效！

　　这一句佛号的意思是无量觉，就是真如本觉，念这一句佛号，就是始觉合于本觉。心安住于佛号，就是如如不动。