艺术的故事读后感锦集
《艺术的故事》是一本由亨德里克·威廉·房龙著作，中国妇女出版社出版的平装图书，本书定价：29.00，页数：311，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《艺术的故事》精选点评：
●通俗的，极短篇艺术小故事吧，确实适合小学生启蒙读物，成人读起来毫无深度感。
●艺术是另一个维度的世界。
●我会说我原本是要读贡布里希的《艺术的故事》的吗？结果在kindle商店误点了房龙的版本，读到30%才觉得不对劲，说好的多图呢？怎么全是文字？说好的作品鉴赏呢？怎么感觉像在讲历史？不过好在内容详实不枯燥。看评分这本书比贡布里希的版本低不少，虽然没读过另一个版本，但我估计是侧重点不同吧。这本书重点不在鉴赏，而在于呈现出整个艺术史的来龙去脉。了解过去才能更好地把握现在就是这个道理吧。而且书里面不乏神来之笔，能让你忍俊不禁也能让你恍然大悟。最后，（相信作者本人也意识到了）他的话唠，能从一个点扯出五六根线来，外国人名又长，往往容易乱。应该不是译笔的问题，文字流畅自然（对，我相信叨一定是基于原著）。
●融會貫通，偏重歐洲部分，通識尚可。
●全才一个
●确实是浅显易懂，但是觉得毫无观点
●随和到你都觉得他在絮叨，不够精彩，逻辑性也弱了点
●文字诙谐 就是过于笼统 介绍人物过多 容易混乱 看了好久好久才看完 后面说适合青少年科普用… 额不置可否
●好厚，终于磨叽完了。。。
●通俗普及性读物。一本大型的流水账。
《艺术的故事》读后感(一)：好厚的一本书
我被书背封面一段话打动了
这书不是写给那些为了提高艺术修养的人而写的，也不是写给那些为了融入一个圈子的人而写的，而是写给那些有着好奇欲望的儿童看的云云之类的
好厚啊，没看完
有一段时间超迷艺术类的东西，尤其是油画之类的
路过艺术学院，看到他们的作品有一种莫名的激动，热情总是一阵一阵的
趁着那会儿对艺术感兴趣，也对陈艳青还是陈丹青也感兴趣了，他们两个人总是弄混，就是写那本《外国音乐在外国》的，哦是陈丹青，以前也接触过，感觉面目狰狞愤世嫉俗，但是三联一直顶他的书，因为自己本身也很叛逆，所以在叛逆期也避免多去接触，上次还看到他写了一本关于鲁迅的一本书，恩值得关注啊
《艺术的故事》读后感(二)：藝術的古樹
奔向在图书馆里借到贡布里希的《艺术的故事》，却无法借助检索系统，真是无法懂得检索系统屡屡让我癫狂，竟未有一次借其找到自己想要的书。于是我补偿性地借了另外两本。《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》我并没有看完。因为还给远在厦门的姐姐了，而其价格颇高，再者无法借到。但该书却实实细腻于美国的房龙与我国的王宁。因为她身在英国，又是一位虔诚的教徒，通过她灵性的双眼，细细阐述一幅一幅作品。她讲述绘画的故事，讲述的是欧洲美术的深邃的东西。
而房龙，他是侃侃而谈，有点沦于庸俗。在他众多作品中，我还是唯独比较欣赏《宽容》。至于王宁，他还讲述了许多奇闻轶事，笑谈米开朗基罗等那辈文艺复兴之士的真性情。这两本作为启蒙性读物，还是可以一读的。
《艺术的故事》读后感(三)：读书笔记
2.史前人类艺术：
桑图奥拉&女儿 -- 西班牙阿尔塔米拉洞 -- 壁画：野牛、猛犸
史前动物的画像，为什么都花在如此漆黑又难以到达的地方？有可能是人类最早的宗教表现形式吗？礼拜的地方吗？举行仪式吗？
石器、铜器、铁器
3.埃及艺术：
拿破仑军 -- 罗塞塔石碑 三种对照文字（圣书体、世俗体、古希腊文） -- 得以破解古埃及象形文字，商博良 -- 法败，英国，大英博物馆。
金字塔：史学家称是长期贫困和失业的产物，解决失业问题的公共事业振兴项目；炫耀性消费；
埃及人忠于耕作，与季节打交道，更加尊重传统。法老雕塑是没有表情的，彰显身份。
“如果每一个文明都有自己的节奏，那么我们可以说埃及和永恒的宇宙是同样的节奏。”
破坏文物：汪达尔行为
埃及人绘画是不懂透视学的，在二维平面上描绘三维物体。
艺术表达方面是受环境制约的。
埃及人过着非常单调的生活，在他们看来：单调并不代表不快乐，也不意味着他们会对刻板生活反感，这要比奋斗一生只为死后进入极乐世界快乐得多，令人满意得多。
浮雕：“如果你知道3000年以后一群人还会站在你画的鸟和驴子面前，惊呼'天哪，怎么会有人画得这么好'，你就更可能全身心投入去画这幅画。相反，如果你知道无论你的作品多么惊人，也很难留存几年，你就不会那么投入了。”埃及人为永恒而工作，现在人的慌忙草率以及生活方式。
《艺术的故事》读后感(四)：房龙的歌
昨天下午又看了一遍房龙的《艺术的故事》的第四章“巴比伦王国、迦太基王国以及神秘的苏美人王国”，感觉蛮忧郁的。之后接着看了第五章“海因里希-谢里曼”，感到更加哀伤。
那些早年在爱琴海生活的人，追求舒适与秩序。他们的宫殿光明，有很好的下水道、自来水，还有暖气装置。我们还发现，他们有之中设备，类似我们的电梯。而且，宫内还有浴室，房间之间有拉门隔开，王家秘书还是不受外人干扰的专用办公室。这是多么文明的国度，在公元前3000年，就已经出现，实在令人难以置信。
可是，它却以光速转瞬间消失了。其中有句话是这样的：“迈锡尼这样的城市怎么会被破坏呢？答案是，来犯者从艺术观点来说，是纯粹的野蛮人，但却是优秀的军人。就像他们以前的压迫者追求优雅的生活一样，他们喜欢打仗。他们在进行破坏时，一定极其残忍和神速。因为他们甚至来不及发现埋葬在直立墓穴中的黄金，所以在三千年后，当谢里曼发现这批东西后，它们依然完好无损。”这段话尤其让我气愤。它令我想到了余秋雨先生在《千年一叹》里的一些话，具体我记不太清了，可是先生那激愤的语气我还记忆忧新。是的，野蛮人很会打仗，可是人类发展不就是为了文明的进步么？那为何人类自己却将来之不易的文明深埋于土中呢？我实在感到愤慨！！！会打仗有什么用？那些是最为我所不齿的。可是，我们看得到，许多文明都是被这样一些野蛮人所彻底毁坏。我不得不承认，有时会打仗比懂文明显得更为重要，就好比我不得不承认面包比衣服来得重要。当你的国家面临灭顶之灾时，你会叹息，为什么我所精通的不是战术而是不能保家卫国的艺术。现实是残酷的。这就是为何有些国度，艺术是下等的学识，因为那不是他们所迫切需要的东西。而一个发达的国度，艺术却是人人崇往的，如果追求得过于极端，那么这也将造成它的衰亡。
所以，崇尚艺术崇尚文明，并不是不可取的，关键就在于，决不能放弃武力。因为人类的许多与生具有的特质决定了人类浅意识里是好战的，无论到达什么样高度文明的境界，也不可能完全失去战争意识。所以这就是那些文明王国的悲哀。是的，悲哀！
我怜惜它们，但我知道，那是必然的结果。