《庄子现代版（增订本）》读后感摘抄
《庄子现代版（增订本）》是一本由流沙河著作，上海古籍出版社出版的软精装图书，本书定价：23.70，页数：445，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《庄子现代版（增订本）》精选点评：
●引作者高度概括内容：一曰立场，站在环内。二曰方法，信奉无为。三曰理想，追求泽雉。四曰修养，谨守心斋。
●比于丹讲论语还差劲的国学书。
●翻译之外增加了一些语句，让行文更加优美，表达也更流畅、更直接。
●还是不错的……
●2019年292本：我竟然看了2000天，终于战胜了拖延症，读懂一本书未必，但真的理解流沙河老先生心境。
●其实我曾经看过此书的第一版，感觉比这个修订版写得靠谱的多。也许是记错了。
●没啥感觉 可能是我的心太浮躁了吧
●老子是图书管理员，庄子是仓库管理员，闲职也有闲职的好啊。。
●白话古文的最优化境界
●“白话”过了头，太接地气反倒更加难以下咽。看了三分之一，看不下去。
《庄子现代版（增订本）》读后感(一)：有幸遇见
好久以前读的书了，六七年前吧，还是高二的时候，当时学习的压力加上失眠的痛苦，当我遇上这本书的时候简直是如鱼得水，庄子顺其自然的思想很大程度的解放了我，作者幽默的译文风格也给了好多欢乐。不足之处，感觉许多章节的内容都有重复的地方，好像重复叙述了好多次。 最近状态有点差，突然想起曾经的这本书，发现豆瓣上面还是有几个意见一致的读者，想当年在学校拿着本庄子读的时候同学们都会用奇葩一样的目光对待我哈哈
《庄子现代版（增订本）》读后感(二)：读得乐不可支
这几天读流沙河老先生的庄子现代版，感叹先生的用心良苦。以前读庄子总是半途而废，因为庄老前辈天马行空，说到这儿来又说那儿，加之里面出场人物众多，忽隐忽现，还都是生活在遥远的春秋战国时代，我辈观之云里雾里。流沙河老先生的这本书就用现代话将整个行文饶有神韵地疏通了一遍，而且还把里面出场人物的背景或详或略的连带交代一番，对人物就大致有个了解和印象，前后文也自然有了关联。
粗看本书似乎内容显得有点累赘，但是细看就发现那些填充起来的细节是如何生动有趣，对情节的描绘可以说是大大加分。特别是老先生的语言十分生活化，同时又精辟得很，用四川方言读起来，更是酣畅淋漓，好耍得很哟。不知不觉地就走入了两千多年前那个神奇的寓言世界，妙不可言。
摘抄一段，鸡有正德 天下无敌:
斗鸡教练员纪省子为周宣王培训一只斗鸡。
过了十日，周宣王问：“鸡行了吧？”纪省子答：“ 不行。雄赳赳气昂昂，到处挑战。”
又过十日，第二次问。答：“不行。虽然不挑战了，但是仍然应战。”
再过十日，第三次问。答：“不行。虽然不应战了，但是眼射凶光，胸怀斗志。”
再再十日，第四次问。答：“差不多了。听到其他鸡叫，不见任何反应。看来好象一只木鸡，正德完善了。站在斗鸡台上，神闲气定。敌鸡不敢上前挑战，都临阵脱逃了。”
《庄子现代版（增订本）》读后感(三)：得鱼而忘荃
一部《庄子》终于看完了，这本书是我一直想看却始终没能成功读完的书，这次借着流沙河先生的《庄子现代版》一书，一手kindle译文，一手手机原文，边看边摘录，总算是读完全书了。 在这略记两事，其一便是这本译作《庄子现代版》和它的作者流沙河先生，记得在少年时期，曾略看过一部他的作品《Y先生语略》，当时年少，读不懂句里行间的内蕴，但觉语句之间大有诙谐之意，故印象颇深。这次找书，偶遇大作，颇有故人相遇之喜，稍许一览，风趣如故，且于白话文中自生意象，可堪细读。 《庄子》一书共三十三篇，分内、外、杂三部，以往读原作，古文功底太差，基本上勉强能读完内篇已是极限，再往后，就头晕目眩不知所云了。而一些译作，过于通俗白话，又读不出那味道来。而这本书最难能可贵的是作者自带的诙谐幽默感，嘻笑怒骂处隐约有种庄子当年的风采。略微翻阅了下流沙河的生平，他这一生较之当年庄周，竟颇有相似之处，一者漆园小吏，一者文 革遗民，恰恰如庄子之所言：士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。也难怪心境这般贴合了。 之于《庄子》读后感，本来确实颇有些感想评论，下笔数行，回首一看，自觉尴尬而笑，书中有云：夫知者不言，言者不知。得鱼而忘荃，得意而忘言，虽然一遍下来不敢说得了多少，但至少也算了解了几分，何必再行这画蛇添足之举。
《庄子现代版（增订本）》读后感(四)：闲话庄子现代版
《庄子》这本书无需评了，影响了多少辈的中国人，也绝非是我辈能够评的。
但是这本流沙河的《庄子现代版》也是我的大学很重要的启蒙读物之一。说来惭愧，像庄子这种影响深远的书应该是很早就接触的，不知道是我们的教育进步了还是退步了，据说古代很小就开始读“北海有鱼，其名为鲲”，可是我确实是到了大学才接触的，而且还是在图书馆看到了这本现代版，被它深深吸引，于是就在大一的寒假借回家看了。
庄子的瑰丽想象和犀利辩论自然让人叹服，而流沙河的幽默也认人忍俊不禁，只记得当时对什么至于环中让两边互相证伪，还有很多稀奇古怪的思想一支半解。我在我的读书笔记上留下了几点感受：
1。以流沙河的经历，他去诠释《庄子》相当适合，如果有误读，至少也是很有建设性的误读。
2。战国是一个最好的时代，有那么多不同的思想。从他的一篇评论战国百家思想的文章看，庄子应该是学者，至少非常了解各派的思想。
3。他一生有一个论敌惠施，他总是在一切可能的机会和他辩论并且毫不留情地冷嘲热讽。可是当他站在惠施墓前他给他行礼，而且心中无限凄凉，让我知道什么叫做无敌最寂寞和知音少弦断有谁知的凄凉。也许他们是读书人的惺惺相惜或者像苏格拉底所说的“我不同意你的观点，但是我尊重你的发言权。”但是我更想到的是人与人的很多恩恩怨怨也不过大抵如此，相逢一笑泯千仇或是化作黄土各自为安的时候，一切都随风而逝……
《庄子现代版（增订本）》读后感(五)：传统文人的哀鸣：重视体悟，轻视逻辑
传统文人受儒家文化的毒害太深，从小看《四书集注》之类的，以至于养成一个思维习惯，读书必须一字一句都要符合圣人精神才可以。而日常生活一举一动，行止坐卧都要体现出“圣人韵味”才可以。自从‘罢黜百家，独尊儒术’之后，中国的思想陷入了倒退。其中最大的问题就是：片面强调所谓的“体悟”，而轻视逻辑。
传统文人在看西方哲学的时候，容易犯的毛病就是逻辑不通。它们把西方哲学当作了儒家经典，非要去“体悟”：随意抽出哲学书中的一句话，就能联系时事发一大堆感慨，无病呻吟。这样日积月累，倒也积累成了书，但这种书说白了就是《四书集注》的翻版。我想，如果让诸子百家时期的知识分子去看西方哲学，可能会好很多，因为那个时候的人没有被儒家思想所固化。不会做出寻章摘句的蠢事，更不会拿“体悟”去替代逻辑。
同样的，流沙河老先生读庄子，嬉笑怒骂，指点江山，暗戳戳地骂一下毛泽东，用开玩笑的口吻抱怨一下社会的不公。但本质上不过是色厉内荏罢了。所谓的“体悟”，说白了就是不敢反对孔夫子，最终的思想成果要符合孔夫子的意思。与其说是体悟，倒不如说是洗脑。这种自我洗脑比罢黜百家要有效得多，可谓杀人不见血。真正的骨气，不是来自于体悟，而是来自于逻辑。对就是对错就是错，哪怕你杀了我的头，这个东西就是不对。你问为什么不对，我证明给你看。
传统知识分子之所以会怀念旧社会，无非是旧社会把他们当作了士大夫，高高捧着他们罢了。
但对于中华文明来说，如果不能回归理性逻辑，补上几千年罢黜百家的思想空白，则中华文明离灭亡不远了。苟延残喘，冢中枯骨，孔家死灰。这些不利的词都会变成中华文明的预言。