《放生羊》读后感锦集
《放生羊》是一本由次仁罗布著作，中国出版集团中译出版社出版的平装图书，本书定价：32.8，页数：314，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《放生羊》精选点评：
●拖拖拉拉终于看完了，还是更喜欢撞死一只羊那本，有几个小故事还不错。
●灵魂歌者的大餐
●消逝的確是种美。遺憾是催化劑。 有種尋隱者不遇的感受。印象深刻的都是很多。 《德剁》《放生羊》《界》《綠度母》《前方有人等她》《神授》《曲郭山上的雪》… 感覺我好像也有看到那圈光暈
●八廓街周围逼仄阴暗气味难闻的四合院、流浪狗的身影、茶馆里的甜茶和粗粗的浸在油腻腻的骨头汤里的藏面、这就是我看见过的西藏啊！小说很真实古朴、语言却缺引力（喜欢传说和神授艺人）
●看的第一本次仁罗布的书，完完全全超出意料。藏族写西藏，写的东西有一种从土里扎根生长出来的气息，是外来作家完全无法模仿的。而次仁罗布的文字之娴熟，让他可以完美地将之呈现。对心理的刻画尤为到位，纳闷的是，女性心理都可以把握得如此精准，想必是个有故事的人。
●放生羊那篇很好看，杀手还没看
●有些篇目很有魅力。
●语言还是很明显的带着世纪初的“民族文学”印记，但是有几个篇目非常惊艳：杀手，科恩兄弟味儿。八廓街，像阳光灿烂的日子，一种只有拉萨人能体会的默契。神授的格萨尔说唱艺人前半部分几乎是一部动画短片。次仁罗布啦驾驭几种风格的方式我都还是挺喜欢的。
●信仰最大的作用就是让人面对死亡没有恐惧。藏人因为有虔诚的信仰，到人生的最后一刻都能做到这一点的，面对生活的各种苦难，也能够心平气和地接受。从某种角度看，这也是一种幸福。
●这个写藏区的短篇小说集挺好看的，其实撇除宗教信仰和奴隶制（结束得有点晚），藏区很多问题跟中国其他地方也没什么区别，听他们口口声声说的「现在一代不如一代了」「还是村子好，城市的人心坏」…
《放生羊》读后感(一)：救赎
先看了电影《撞死了一只羊》后知道电影是根据万玛才旦的同名短篇和次仁罗布的短篇《杀手》改编。看了小说后觉得电影改编得更甚一筹，首先是导演将司机和杀手的名字改成同名——金巴。结合小说《撞》“我”之所以答应跑这趟货是因为货主加500元，在路上莫名其妙撞死了一只羊，而四周则空荡荡，这只羊从何而来带有神秘意味。在市场“我”询问屠夫一只活羊
《放生羊》读后感(二)：精神的救赎
图书馆的角落里发现了次仁罗布的小说集《放生羊》
《放生羊》曾获第五届鲁迅文学奖~
《界》获第五届西藏新世纪文学奖~
话说近几年次仁罗布的人气很高，几年前读《放生羊》就喜欢他的文字。现实主义风的次仁罗布将藏族日常生活娓娓道来，人物心态刻画的栩栩如生，信仰和救赎为之动容，同时又不回避藏区的困境，有讽刺、有激情、也有警示。他的文字能直击灵魂深处，引起思考。
《界》里的多佩在梦中已经知道酸奶有毒，仍然平静的选择了死亡，用自己的死亡去唤醒阿妈，真正的菩萨，为了众生的醒悟，不惜失去自己的生命，毫无怨恨。
《放生羊》读后感(三)：藏地作者写藏地人
对于第一次看藏地作者的文章的我来说，这是一个新的发现。《放生羊》这本书由几篇短篇小说组成，不管怎么思索，我都选不出最喜欢哪篇故事。虽然通读全书有些地方写得算不上惊艳。但是作者写的故事的确是把我心中的藏地活灵活现的表现了出来。并且最难能可贵的是作者描绘出了我所认为的藏人的灵魂精华，那种平实又注重精神的特性是我在其他文艺作品里没有见过的。 可以说作者很准确的把握了他所要描绘世界的精髓，我想这就是他成功的原因。
曾经有人问过我藏地是什么样的地方，藏人是如何生活的。我总觉得这个问题很难回答，因为我觉得人类的生活方式总是大同小异，虽然藏人的生活方式的确和其他地方的人有着不同的地方，其精髓和根本却不是小小年纪的我所能概括的。 而次仁罗布却做到了，如果往后还有人再问我这个问题，我想我会推荐他去看次仁罗布的书。
《放生羊》读后感(四)：放生羊不过是放生了人
在西藏逛书店的时候买下的，回来后过了半个月才打开，用了一个下午咀嚼完。 次仁罗布的文笔有种藏族特有的感觉，书中都是藏人的故事，发现有很多细节是和自己在西藏所见所闻有关的，果然读一本书了解它的背景对阅读真的有极大的帮助。 次仁的故事在末尾有种比较个人特色的处理方法，平淡结束，甚至让人觉得平淡得不像话，好像故事仍然在绵延，在读者心里的一个角落继续生长，让人回味无穷。 这本书是很多小故事的集合，有的故事没怎么看明白，要么是我的浅薄还没能达到那种深奥的理解，要么是它就只是个故事，只不过读者神化强解了而已。 这些故事里，康巴人出现了很多次，带着复仇、见多识广、强壮的标签，让人透过纸张感到一股浓烈的藏人特色。让我惊讶的是，几个月前的藏语电影《杀死了一只羊》竟然就是取材于这里面的一个故事《杀手》。电影确实铺陈了更多，人物形象也更饱满，书中可能就是需要读者发挥想象空间。
另一个次仁的写作特色是人称的转变，“我”“你”这样的变化在书中很常见，叙事视角的转变倒也没那么突兀，对故事的处理反而更加完整化吧。信仰和宗教、僧人也是书中坚挺的一部分，想想自己在拉萨所见，藏人的确与宗教有着密不可分的关系，他们虔诚着把这一文化印记刻进生命。
关于放生羊这个书名是取自书中一个故事，说的是一个丧妻的鳏夫和一只羊产生缘分的故事。说是放生羊，我倒觉得是人在以放生的手段自我救赎减轻尘埃痛楚而已，人物的心理刻画相当精致。
总的来说，还是挺喜欢次仁的作品，下次有机会再寻两本藏族作家的作品感受一下。放生羊8.3次仁罗布 / 2015 / 中国出版集团中译出版社
《放生羊》读后感(五)：我读《放生羊》
《放生羊》这本书的作者是次仁罗布，算起来我和作者还是校友，都是西藏大学毕业的，但他毕业的时候我还没出生。
花了近6小时读完这本书，惊叹作者流畅的文笔，读起来毫无晦涩之感，把我带入了一个个充满神秘的世界。这本书由17个短篇故事组成，我试图用简短的文字做介绍并分享阅读过程中的一些感想。
《阿米日嘎》讲述贡布家种牛死因的调查过程，村民通过买牛肉减轻了贡布不少损失，展现了邻里融洽的气氛。贡布家的牛因为吃了毒草中毒而死，为什么贡布会怀疑嘎玛多吉和群佩？主要是因为他俩打过奶牛的主意，心理学上称为“锚定效应”，当人们对某件事的好坏做估测的时候，其实并不存在绝对意义上的好与坏，一切都是相对的，关键在于定位基点，基点定了，评价体系也就定了，好坏也就评定出来了。
《尘网》讲述达跛子郑堆与强巴拉姆、达嘎、泽啦的感情纠葛。跛子郑堆与强巴拉姆原本是一对恋人，但是因为达嘎的妈妈强巴拉姆对郑堆有感觉，把郑堆灌醉发生关系，被迫分开。泽啦与郑堆并无关系，只是他好心收留的一个流浪昌都女人，虽然有好感，还是被拆散。最终，从酒馆里取回一个女人结婚，得知有了孩子之后，在幸福中气绝身亡。郑堆是一个对爱情执着的人。现实生活中，不少人吃着碗里的想着锅里的，婚外恋屡见不鲜。婚姻幸福的秘诀就是用心去爱。
《传说》讲述强久分享金刚杵的传说。之所以称为传说，是在现实生活中不可能发生的事。在很多野史记载中，相信刀枪不入的白莲教徒、相信女人能辟邪挡子弹、相信有神通而被迫留下守城的和尚……很多人就这样白白牺牲。在现实生活中，当我们遇到类似事情的时候，要多问下可能吗？
《德朵》讲述加央与藏兵的生死斗争，揭露了农奴社会动荡不安的社会现实，也告诉我们在你死我活的斗争中，是没有对错的。在我们这个新时代，我们要更加铭记历史、珍惜今天。分裂动乱是祸，团结稳定是福。
《放生羊》讲述老人与放生羊的故事。老人偶遇一只将要被宰杀的羊并买下了羊，准备放生。期间，老人与羊相依为命，带着羊转经，仿佛羊就是亡妻桑姆。这里就牵扯到一个问题，放生究竟还不好？举个例子，很多人买鱼放生，以为自己做了善事，结果给当地水生态系统造成了严重的破坏。
《焚》讲述了离异女人维色的淫乱生活。造成维色的不幸，一方面是维色耐不住寂寞，另一方面是社会环境造成的。想起孔老夫子的告诫：“年少时，血气未定，戒之在色；中年时，血气方刚，戒之在斗；年老时，血气既衰，戒之在得。”这是为人处世之道。
《界》讲述多佩一家命运多舛的故事。多佩是母亲查斯与格日旺久的孩子，但是他母亲被迫嫁给驼背罗丹，还被从龙扎谿卡赶到娘村。查斯为了留多佩在身边，在酸奶中下毒。多佩明知酸奶有毒，但仍喝下了酸奶。读完让我想起了另外一部小说，阿来的《尘埃落定》。
《绿度母》讲述阿旺拉姆悲惨的故事。阿旺拉姆的姥爷因相信因果报应而出走、哥哥虽然当了医生但不与母亲相认、父亲只能依据叙述在脑海中有模糊的印象。她出身的时候身上残疾，成长过程中受周围孩子欺负，后来相依为命的母亲也离她而去，她只能硬着头皮到压面厂去上班。压面厂倒闭后在八廓街摆摊，以为遇到了真爱，结果被骗而割腕自杀。最终，到尼姑庵出家。因果报应，我是不相信的。既然冥冥中自有天意，还要世俗的法律做什么？
《罗孜的船夫》讲述一位孤独的在罗孜江边船夫的故事。船夫不愿意到城市生活，主要是因为感受到了城市人的冷漠。既然生而为人，为什么非要分个高低贵贱？这是一个很现实的问题，在新闻报道中，农民工坐地铁、坐公交车受歧视屡见不鲜。我认为，只要是靠自己双手吃饭，都值得尊重。
《前方有人等她》讲述夏辜老太太与子女的故事。老太天临终的时候希望子女能像丈夫顿丹一样善良、忠实、平和。孝顺就是不让父母操心，说起来容易，又有多少人能做到？
《秋夜》讲述嘎巴和梅朵、次塔与尼玛的爱情故事。在物欲横流的社会中，家庭、金钱、健康什么最重要，值得我们每一个人思考。
《曲郭山上的雪》讲述由电影《2012》引发的闹剧。因为《2012》村里的人相信世界末日就要到了，放弃了开耕试犁，甚至把拆房卖建材。这些闹剧讽刺的是人们缺乏判断力，人云亦云。
《杀手》讲述我探寻康巴人报杀父之仇的故事。为什么康巴人没杀玛扎？我想也许是不忍心破坏这个和谐的家庭，也许是此玛扎并不是康巴人的杀父仇人。而梦中，康巴人被玛扎杀了，我替康巴人和他父亲报了杀父之仇。
《神受》讲述格萨尔说唱艺人亚尔杰的传奇人生。对于格萨尔王说唱艺人，我比较赞同一种说法，在旧西藏等级制度森严，实行政教合一，处于底层的艺人们需要神授这种神奇的说法保护自己和扩大《格萨尔王》的影响。试想一下，为什么现在格萨尔王说唱艺人之有老年人而没有年轻人？多古的儿子一直在等待神授，却一直没等到。我想，要是他能多花些时间去读书学习，找一份好工作，也许就不会被人称为疯子。
《八廓街》由四眼狗、赤裸的女人、念珠这三个小故事串联起来，四眼狗讲述巴桑次仁（“四眼狗”）与四眼狗形成鲜明对比，揭露了人性中见利忘义的恶。赤裸的女人讲述的是精神病人桑多妮妮与他丈夫的悲剧故事，杀死他们的不不是病苦而是人们的冷漠与围观。念珠讲述的是扎桑与丈夫坚贞的爱情故事。
《言述之惑》讲述巴桑对加布英雄事迹的困惑，反映的是现代媒体人对职业素养的坚守。为什么同一个人，在媒体眼中是英雄，在群中眼中是虚伪、淫乱的人。媒体人的每一篇报道都应该是实事求是。
《雨季》讲述的是在旺拉父亲死亡后，他回忆妻子儿的死亡的故事。藏族人面对死亡是平静的，没有披麻戴孝、哭得昏天动地，这是世界上绝无仅有的。究其根源，与宗教的影响分不开。