曾国藩：三个字做事，一个字做人
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三个字做事
志
世界是一片看不到边界的汪洋，每个人从一出生就被抛在其中，想要上岸，就得找到自己的方向，有一个确定的目标
他要抛下自己锚，让自己不至于被海浪携裹，他要确定航向，使得自己不至于偏离航道
王阳明说：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者
志向是人生的基础，有了它，人生的迷途开始清晰起来，不再随波逐流，不再浑浑噩噩
一个人有了志向，就像是心痛一样，不会再有心思想别的事情，全身心的专注在这件事上，这样怎么会没有成就呢？
曾国藩入京之后，看到国家萎靡，京官尸位素餐，立下志向，定要革新吏治，重振家国
此后，从修身读书考量政策，无不用心后来又独自远走长沙练兵，在没兵没钱到处掣肘的情况下，练出平定太平天国湘军
为了师夷长技，自强求富，抵抗外侮，曾国藩更是克服万难了解西方科学，创办安庆内军械所
将死的大清王朝，居然就这样一点点露出了中兴的气象
一个有着坚定志向的人，从不犹豫，从不彷徨，他们一直在行动，一直在路上，看似不可能的事情，就这样聚沙成塔，成为世人惊叹的模样
识
曾国藩说，凡办大事，以识为主，以才为辅
一个人的见识就像是战略，而才华只是战术
战术再精妙也无法扭转战略的失败
国学大师钱穆老先生游一座古刹，看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物夹竹桃
老先生由此感慨地说：以前，僧人种树时，已经想到寺院百年以后的愿景，而今，小沙弥在这里种花，他的眼光仅仅是想到明年哪！
一个人大事难成是因为心中的格局太小所致小沙弥种花，仅仅想到明年赏花；而僧人种植松树，则是看到了百年之后的愿景这就是见识的差别
下棋的时候，真正的高手都要往后看几步，提前想到对手可能落子的地方，并找到应对的办法而所谓的臭棋篓子，就是走一步看一步
一个人看得够远，才能走得够远
谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局
大格局，就是有足够大的视角去审视人生，站得更高才能看得更远，有大格局才能成大事
恒
古人说：为者常成，行者常至有远大的志向，有非凡的见识，但是要成事，最后还是要看行动
行动上努力，一个人的志向才能不会流于空谈
曾国藩天分不高，却能创立湘军平定叛乱开办洋务，靠的就是持之以恒的努力
他年轻的时候立志向学，每日读书不缀，后来行军打仗，哪怕在行军的帐篷里，他每天也都会抽时间来看书
他给自己订立规矩，从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，每天做日课（检省自己的日记），这个习惯他坚持到去世的前四天，可谓几十年如一日
曾国藩给儿子曾纪泽的家书中，谈到人生惟有常是第一美德常者，恒也学问之道无穷，而总以为有恒为主
做到有恒，既是易事，又是难事说易，因为人人可以做到说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年十几年，一辈子更难了
晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程不能着急，也不可懈怠人的努力与后天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：毋揠毋助，看平地长得万丈高
世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功不要揠苗助长，不要急于求成，你只要一点一点去做，一步步去走，这个世界定然不会亏待你
2
一个字做人
诚
庄子·渔父中有这样一则故事：孔子与弟子在林中弹琴读书，一名渔父上前询问，一番问答后，孔子以为渔父乃圣人，于是上前向渔父求教
孔子问：请问何谓真？渔父答：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和
不精不诚，不能动人
一个人如果失去了诚自然也就失去了真，人与人相交，贵在以诚换诚，以心换心，丝毫不能取巧
狡诈能欺瞒一时，真诚才能相交一世
曾国藩说：诚于中，必能形于外
真诚的人自然有一副真诚的样貌，让人不自觉地亲近
左宗棠西征前，曾国藩和幕僚讨论起左宗棠来，曾国藩推心置腹地说： 西北边疆的事情，除了左宗棠没有谁能够胜任，不要说我，就算胡林翼再生，也同样替代不了他你说除他朝内没有第二人，我说他是天下第一
别人都说，曾左二人不和
左宗棠把曾国藩当成自己的竞争对手，经常骂曾国藩，但是曾从未放在心上
左在前线做韩信，曾在后方做萧何，军需粮草全力支持
曾一生鼎力助左，真诚待他，从没有算计过左的意思
曾国藩去世之后，左宗棠问幕宾： 人家都说曾左，不谈左曾，何也？（为什么把曾国藩放在我前面）