饶恕，是持守心中的爱不被仇恨掠夺
一
“他确实做了邪恶的事情，而且，我不会因为你恨他而责备你，你可以恨他，恨多久都可以。但你告诉我，在你心里对他的这份恨，感受如何？会使你感觉很好吗？”
“不是很好。”
“确实不好，憎恨是一件很沉重、很饥饿的事情，伴随而来的是无数锋利的齿牙，然后它会逐渐蚕食你整颗心，却让爱无处可置。我们很幸运，如果我们愿意宽恕，不想的话，上帝都明白这些，他就是那个会施以惩戒的人，所以我们无需将这些可怕的仇恨记在心里。”
“也许我可以宽恕他，就恨一点点。”
在美国宾夕法尼亚州有一座小镇叫阿米什。2006年10月2日，在这个小镇的一所学校里发生了一起枪杀案，凶手射杀了10名6-13岁的女孩，导致5死5伤，然后举枪自尽。上面这段对话是一位父亲与他的小女儿之间的谈话，这个小女孩的姐姐——这位父亲的大女儿，就在这场枪杀案中遇难身亡。
如此残忍的枪杀案，让我对人性的恶感到震惊。但是，恩典永远比罪大，这是上帝向我们展现的。
在这起枪杀案中最让人瞩目的是阿米什人的饶恕。因为阿米什人的生活习惯以及社会文化的特殊性，这样一起枪杀案对他们来说不单单是那十个家庭及其亲属们的悲痛，更是对整个阿米什团体的沉重打击。然而让人震惊的是，阿米什人当天就饶恕了凶手及其家人，并且以恩典待凶手的家人。对于这个世界来说，阿米什人的举动太不合常规，太不符合这个世界的价值观了！
阿米什人的饶恕无疑会引起许多的质疑和猜测，毕竟在这样的社会环境下，谁会放过杀了自己孩子的人？谁会不愤怒、不恨、不怨？更不要说饶恕了！
但阿米什人却这样说。
“我们必须要饶恕。只有当我们饶恕了他人，上帝才会饶恕我们。”
“我们没有第二个选择，我们要做的就是饶恕。这是我们生命的部分。”
“饶恕他人的过犯是我们每个人心中的原则，早已根深蒂固。这种饶恕是发自内心的，无须他人强迫。这对我们来说并不是什么新鲜事。”
“为什么人们如此惊讶呢？饶恕本是每个基督徒都应该做的，理应如此。”
面对如此严重的枪杀案，为什么案件的焦点会转到饶恕上？面对饶恕，为什么人们的反应会有如此大的差距？
焦点的转移以及人们的反应，足以表明这个世界是渴望“饶恕”的，而渴望饶恕的背后，展现的是信仰的缺乏，正如阿米什人所说的，“饶恕本是每个基督徒都应该做的”。
二
2016年11月3日，在日本东京的女留学生江歌，被其好友刘鑫的前男友杀害，因为种种原因，其母到现在仍在仇恨伤痛中。其母江秋莲与刘鑫等人在微博上持续互撕，互相伤害。众多网友也参与其中，有些声称支持江歌妈妈讨回公道，有些声称江歌妈妈对不起江歌。同时，也有人支持刘鑫，也有人骂刘鑫。总之，整个事件过去了那么久，仇恨并没有解救这位可怜的母亲，所有的维权以及判决也没有为受害人带来益处。因为拯救人的从来都不是怨恨和复仇，而是从上而来的爱和恩典。
2018年2月15日除夕，张扣扣为母复仇杀人，将邻居一家父子三人杀死后自首。20年前张扣扣15岁，其母因为地基与王家父子发生争执被打伤，回家不久就身亡了。20年后，他为母复仇。这不正应了中国那句“君子报仇，十年不晚”吗？但是，在这漫长的20年的等待中，他内心需要经受多大的煎熬呢？复仇杀人后，他心里真的就释然了吗？
2017年6月22日，杭州保姆纵火案，林先生的妻子和三个孩子在火灾中丧生，导致林先生家破人亡。经过二次审判，纵火的保姆莫焕晶被判死刑，但再也无法挽回林先生家破人亡的局面。从林先生的微博可以看出，他每天都沉浸在悲伤和思念中。2018年6月4日，林先生在微博说：“二审，维持原判，死刑。已经宣判的这个，罪有应得。尚未审判的那些，也在路上了。”
《希伯来书》9章27节说：“按着定命，人人都有一死，死后且后审判。” 尚未审判的那些，的确是在路上了。然而，那位真正的审判者并不是这世上的法官，而是那位慈爱公义的上帝。《罗马书》12章19节说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作‘让人发怒’）。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”
“饶恕他人并不意味着犯罪的人不需要受到任何制裁或承担任何恶果。”当犯罪的人受到法律的制裁之后，受害人所面临的事实并没有改变，被破坏的、被伤害的仍然存在。饶恕，不是自我催眠、忘记事实；饶恕，是心中的爱不被掠夺，进而在伤害中医治自己；饶恕，是把审判的权柄归给上帝。那么，饶恕的力量来自哪儿？
三
正因为身边有太多太多难以饶恕的例子，当人们知道阿米什人面对枪杀案之后的选择时，质疑是再正常不过的事了。
无论是大事还是小事，被伤害时确实会让人伤心又愤怒，这是我们周围以及我们在成长的过程中所认同的。在大多数人的眼中，面对“被害”就应该是“以牙还牙，以眼还眼”，应该是“人若犯我，我必犯人”，而选择饶恕就是在压制自己内心的愤怒与悲伤。这是事实。阿米什人选择的饶恕并不是基于自己的人性，若基于人性，只有所谓的维权和报复，伤害过后，是更深的伤害。
与之形成强烈对比的正是凶手查尔斯·罗伯茨。9年前，查尔斯的第一个女儿出生20分钟后就不幸夭折了，面对这样的事情，查尔斯既恨又愤怒，他说:“我对上帝很愤怒，因此我会对这些女生下手，以此方式和上帝扯平。”查尔斯的行为不仅伤害了10个无辜的家庭，同时也深深地伤害了自己的父母、妻子及儿子们。
“我们没有第二个选择，我们要做的就是饶恕。这是我们生命的部分。”
“饶恕他人的过犯是我们每个人心中的原则，早已根深蒂固。这种饶恕是发自内心的，无须他人强迫。这对我们来说并不是什么新鲜事。”
这是阿米什人对饶恕的态度，因为饶恕已经成为他们生活中自然而然的事。而饶恕，完全来自他们的信仰。阿米什人对信仰的态度，是毋庸置疑的。他们一生认真对待信仰，把信仰落实在生活中。“男孩们一走进教室，就立刻奔向讲台，那是案发时女孩们被绑在一起的地方。他们跪在那里，同时用手触摸当时被子弹射穿的门。然后，他们各自回自己的座位取物品。”从这些孩子们的反应中就能看出，信仰对于他们来说，不是一个词语，而是一个从小到老的生活态度和方式。
“虽然阿米什学生在学校会读圣经，背诵主祷文，阅读有关阿米什价值观的故事，但学校并没有明确教导学生阿米什民族的信仰内容，因为阿米什的领袖们认为教养孩童的责任主要在于父母和家庭，而不是教会和学校。”面对一个如此高强度实践信仰内容的民族，我们绝不能忽视他们信仰的传承，这个民族深深知道信仰的传承来自家庭和父母，来自言传身教的榜样。“有位阿米什奶奶说：‘当孩子们只能坐在你膝盖上时就开始教导，比他们学会自己坐在椅子上时再教导更好。’”
纵使阿米什人生活在实践信仰的文化群体中，面对如此大的伤害，仍然会有挣扎。但阿米什人非常清楚，饶恕不仅是给对方的恩典，也是医治自己的良药。一位阿米什的店老板回忆起自己的岳父自杀，他说道：“对于他的每个亲人来说，饶恕他的这种做法实在是很困难。然而我们必须要饶恕，因为只有饶恕他，我们内心的创伤才能得到医治，才能继续面对每天的生活。除了饶恕他之外，我们别无选择。因此，我们所有人都必须饶恕他。”但在这种挣扎中，想要饶恕与能不能做到饶恕，还是会有很大的差距。阿米什人在这次枪杀案中是真的饶恕了查尔斯及其家人，还是只是压制住了自己心中的怒火？
查尔斯·罗伯茨的妈妈在接受采访时说：“虽然我们经历的事情很可怕，但我们依然有爱，很奇妙！这都是因为我们有一位奇妙的上帝，他赦免我们的罪，因此，假如我们真心为他而活，就要赦免别人的罪。”查尔斯的妈妈给出了很明确的答案，阿米什人是真正地从心里饶恕了他们，因为阿米什人的饶恕是有根基的。我们的心被悲伤和愤怒充满，是没有饶恕的能力的，也不可能强颜欢笑着对外说自己已经做到了饶恕对方。只有当我们的心被爱充满的时候，才有力量选择饶恕。而这爱的源头，就是基督。
《约翰一书》4章19节说：“我们爱，因为神先爱我们。”
正如阿米什人所坚信并且实践的:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！”因为有神的爱在先，有基督的舍命在先，有基督的饶恕在先，即使痛苦艰难，阿米什人也领受了这不一样的祝福！
上帝给我们的每一条命令，都是我们领受祝福的管道，就像饶恕。因为只有上帝知道，当我们失去饶恕的时候，我们会活在痛苦当中。
“我也想对这个世界大吼大叫，但我想的更多的是，我不愿让自己的心变成一个爱与恨的战场，那样只会伤的更深重。我们受的伤够多了，我们必须按上帝的要求做！我们必须选择爱！”上帝太知道我们在这个世界所要面对的了，所以他教导我们要学会饶恕。这不是出于上帝统治下的命令，而是出于上帝爱的祝福！因为只有上帝在一切发生之前就知道，憎恨与愤怒会毁坏我们，而饶恕，却能带来医治和祝福！
“在这里，在任何地方，我们都不能否认邪恶的存在，我们不能否认即使是最虔诚的人也会被黑暗动摇犯下罪恶的行径，罪行留给生者难以承受之痛。但正如阿米什的同胞们所展现的，当我们不再因为痛苦而寻求报复，当我们敞开胸襟迎接宽恕的治愈之光，黑暗便被驱逐。邪恶已然不再。”上帝告诉我们要饶恕，基督成了饶恕的榜样，阿米什人实践饶恕，并且领受饶恕的祝福。
我们，也要成为领受这恩典的人！
阿米什的恩典[美] 唐纳德·克雷比尔（DonaldB.Kraybill）
[美]史蒂芬·诺尔特（Steven M.Nolt）
[美]大卫·维沃-兹切尔（David L.Weaver-Zercher）著
游兵译
同名电影被提名“人道主义奖”（HumanitasPrize）
2010年获《电影指南》（Movieguide）主显节奖
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