仁慈心
回忆中的乞丐，都是一些上了岁数的人，并且，大多是有些残疾的，或许是孤寡一人。他们失去了劳动能力，为了生计，只要去挨门行乞，延续着自己低微的生命。
他们都有着标志性的行头和装扮：一个长长的竹竿或许木棍，用来辅助行走，也能够用来抵挡恶狗的攻击。头发油腻、曲折、凌乱的纠缠着。一身褴褛的衣服，背上背着破旧的被褥，棉絮从破洞中开放出来，白的，或许黑的。手持一个有豁口的大陶碗，经常是没有洗的，残存着上一顿的饭痂，有时在路旁边水沟里洗过，却也不干净。
由于人家的粮食都不宽余，那时的乞丐，店主半块馍，西家一勺粥，填饱没有资历挑剔的肚子。除了要口饭，从不要其他金钱，咱们这儿称之为“要饭的”。也有人布施一些破得不能再破的棉被，和补得不能再补的衣物。幻想中，那才是正宗的乞丐。
而孩子们总会搞一些恶作剧来捉弄他们。不是放狗撵得他们嗷嗷乱叫，就是关上门，在门上边放上一胶碗水，待他开门时，倾倒下来淋湿乱蓬蓬的头发，他们嘴里便嘟嘟囔囔不知道说些什么，咱们就无比开心的跑着、笑着。
这种事，让大人们知道可是不得了的，要被骂死！村里人端着碗，圪蹴在村头大槐树下吃饭的时分，经常谈判论到这些要饭的，末端，都啧着嘴怜惜、伤心，爱哭的免不了抹着眼泪。那时分，要饭的是全民怜惜的一个集体。记住母亲说过：
“每个要饭的，都有一段凄惨的往事。”
我与生俱来的仁慈，天然被毫无保留的激起出来。今后再也不尴尬这些要饭的。反而是更多的布施，抢着拿过大陶碗，趁爸爸妈妈不注意多盛一勺。
结了婚，有了女儿和儿子。尽管自己不殷实，也总忘不了教育他们：要怜惜弱者，这世上还有日子不如咱们的人。还好，后来要饭的逐渐少了，以至于一年到头也可贵遇到一个。
我想：或许，这世上没有贫民了吧？也或许，只要咱们仍是贫民？
搬到城里住快十年了，发现乞丐也仍是有的，但与回忆中的大不相同。尽管也是破衣烂衫，手里捧着掉了瓷的黄瓷碗，却不是盛饭，而是用来装钱的。我才知道，城里没有要饭的，城里有要钱的！可能在城里生计方法与乡间不相同？见了这样的人，儿子按例眼泪汪汪让咱们给钱，一个或两个硬币。在咱们的品德认知里，这是有必要的。
更有不幸的，没有了双腿，身体前倾，趴在一个有四个轮子的滑板上，手拿了两个木块按在地上，像划船相同行进。滑板前面地上放一个沾满灰垢的胶盆，推一下胶盆，再齐截下“船”。滑板上用钉子固定一个音箱，以最大音量播放着震撼人心的苦情戏。儿子这时总算噙不住眼泪了，哽咽着让给五块。我没有理由损伤这仁慈的童心！就掏出钱让儿子放在胶盆里。
小区邻近的“八一”路口，是全城最著名、最火爆的早餐商场，无论是本地人仍是外地来的客人，没有在“八一”路口吃过早餐，注定是一种惋惜。周末，我一向是不煮饭的，呼喊儿子起床，洗漱完毕，晨读、晨练，然后去路口吃饭。每次都有几个了解的陌生人，有瘸着腿的，有四肢乱抖的，端着搪瓷碗在那里要钱。一块就行，五角也能够，两角他是不满意的，站在你身边就不离开，或许说一些让你尴尬的话。间或有不睬他的门客，他便越来越接近你，不断的说：
“祝贺老板发大财！”
“行行好，帮个忙！”
这时，你要么嫌弃他脏兮兮的，随着不断作揖而乱舞的衣袖，厌恶他四处飞溅的唾沫，只好在衣兜里摸出一枚硬币放在碗里，要么爽性推碗摔筷走人。绝没有在此种唠叨中泰然处之就餐完毕的。早餐门市的屋里摆有桌凳，屋外空地上也摆有桌凳，餐点老板是不允许这些“乞丐”到屋里要钱的，所以，屋子里边总是挤满就餐的人。起初，我并不介意这些，就在屋外吃早餐，兜里都会准备好几枚硬币，借此机会既协助了别人，又开发了儿子的仁慈，领会到了快乐。
直到有一天，一个偶尔的发现，使我对原来的认知产生了困惑。那天，要带儿子坐早车去乡间，天不亮就去吃早饭。在路口，见一个穿戴妖媚、骑电动车的中年女子，停在那里，把车上那个独腿男人扶下来，含糊的捏捏他的脸，轻佻的一笑，抬腿上车哼着小曲儿走了。男人则谄笑着看她走远，然后从破兜里掏出旧瓷碗，走向早餐摊点……
吃饭时，我问老板他们是什么联系？老板说：
“能是啥联系？他的情人呗。女的是发廊里的。每天天不亮那女性就把他带到这儿，晚上再过来接走”。
翻炒一下锅里的凉皮，老板又说：
“别看他只要一条腿，可不少赚钱，那女的晚上来接他的时分，两个人经常在墙角说着骚话数钱。他们有时还去宾馆开房间。在这路口，没有一个真要饭的！”
听着老板的话，我有一种被诈骗、被捉弄的愤恨，更有一种俄然发现自己不幸、愚笨的悲痛。而这种悲痛，是一种仁慈被人从身体里剥削、掠取、抽离的感觉。穷困中的人，赞助一个骗子去嫖娼，去纸醉金迷？多么挖苦的黑色幽默！
在车上，儿子问我什么是情人？我无法回答。
从此今后，咱们变成了在屋里就餐的人。我灵敏的捂紧口袋里仅剩的一点仁慈，我不知道该怎么教育孩子行善。行错了善，就等于助恶。
一直以来，我笃信“人之初，性本善”，也有意无意的要求自己和子女，保留本真，滋补善念。
可是，乞丐的工作化，让传统的乞讨变了味。乞讨本无可厚非，由于每个人都有生计的权力，以及自主挑选生计的方法，只要不冒犯别人利益及社会公平。但工作乞讨者白日跪地乞讨，晚上喝酒吃肉逛窑子，月收入动辄过万。这让广阔布施者情何以堪？大众的好心又该何处安放？ 还有特别恶劣的，为了制作催泪作用，控制乃至打残儿童，为其乞讨。行为令人发指，严峻应战品德和法令底线，撕裂了社会公平正义。
有时分，麻痹的自问：你的仁慈被掏空了吗？
想到这个问题，有点后怕：当咱们的好心成了被使用的工具，当社会的爱心被一次次透支，时间长了，谁还会协助真实需求协助的人？想起马克·吐温的话：
“仁慈，是一种国际通用的言语，它能够使瞎子感到，聋子闻到。”
是的，仁慈不分国籍。可是，它也会让财狼嗅到。我想，咱们都要擦亮眼睛，给仁慈留点余额，这是一种重要的社会资源。当仁慈被骗子掠取性挖掘，当仁慈干涸的时分，这个社会是多么严寒、可怕！
仁慈，不允许浪费，更不允许亵渎！