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关于林黛玉及薛宝钗的人格心理分析及两者对于当代女性的现实意义

2018-09-15 19:10:11 作者:吱叔叔 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于林黛玉及薛宝钗的人格心理分析及两者对于当代女性的现实意义

  大观楼假山折叠,沁芳阁小桥依依,自古多少稚子曾于此留下滚烫的泪水?一把辛酸泪,或许哭的是凄悱爱情故事,或许是为黑暗社会流泪,作为女性,本人却为金陵十二钗可怜可悲结局及其原因黯然神伤。诚然 ,她们人生悲剧形成不排除社会历史客观际遇摧残缘故 ,不排除封建思想负荷压迫,却更应该有自己某种主观的原因。结合心理学书籍《我们内心冲突》、《九型人格》,我将对《红楼梦》中各有千秋却皆成悲剧的女主角黛玉和薛宝钗做一次心理性格分析

  对象一:林黛玉

  林黛玉人品才情为《红楼梦 》最 ,“物色有在矣。乃不得于姊妹 ,不得于舅母 ,并不得于外祖母 ”, 如此才貌一流的人却是在大家族生活中最不成功的人。固然有客观因素在此不多提,我们先分析黛玉的性格心理及其造成原因(主要分析其失败之处)。

  性格及心理分析:

  黛玉是典型的第四型人格——九型人格中最具艺术天赋黑色幽默的人格——悲情浪漫者。而4号人格的典型代表英国著名诗人济慈和雪莱正暗示了黛玉绝世诗情之才并不是偶然。

  性格情绪特征 高层心境 男女关系 社会关系 自我保护

  大脑忧郁 本原 竞争 羞愧 无畏

  心脏嫉妒 泰然 憎恨 防备 不计后果

  林黛玉自幼父母早亡 ,虽然生活衣食无忧的外婆家 ,“吃穿用度 ,皆是和他们家的姑娘一样 ”。 然待遇只是形式 ,与尊严是两回事。心里明白自己在贾府里并没有作为主子支配权 ,她尽量不麻烦除了侍女紫鹃、雪雁之外的任何一个下人。这便是黛玉发展成为4号人格的主要原因,被早亡的父母“无意”抛弃,寄人篱下 ,即使从造成伤痛事情中走出,黛玉也摆脱不了害怕被再次抛弃的心理阴影。在贾府“步步留心 ,时时在意 ,不肯轻易多说一句话 ,多行一步路 ,惟恐被人耻笑了他去 ”,在交谈中更多关注对方隐晦动作表情习惯注意现实的负面,也是4号人格的典型特征。正是在贾府的如履薄冰使她逐渐发展了疏远他人的性格,然而在大家族中怎能逃离人与人之间的交往?容忍他人的庸俗令4号人格痛苦愤怒,黛玉强烈渴望保护内心蓝图的心理活动行为举止正是该人格的最好写照。黛玉羡慕母爱 ,羡慕宝钗的受宠,羡慕引起宝玉注意的人和物,却遗忘了自己并不是被命运完全抛弃的小苦儿:与史湘云、贾迎春、邢岫烟等相比 ,她拥有较多的温馨 ,这说明她在贾府享有举足轻重地位。黛玉美丽多才、超凡脱俗 ,但她极端化、病态化 , 眼里不容人 , 极“看不起人 ”、“专爱挑人的毛病 ”,为人处事尖酸刻薄,不懂宽容。这主要体现在 : 因自我欣赏而讥讽他人“不好 ”而尖酸刻薄 ;因唯我独尊妒嫉别人的长处而尖酸刻薄;因爱怜自我 ,维护自我 ,猜忌他人而尖酸刻薄;又因不能允许别的女孩关心喜爱宝玉而尖酸刻薄。这就在自己周围筑起了一道极为敏感防线 ,伤害了自己 ,同时也伤害了关心自己的人。黛玉害怕宝玉的不理不睬害怕被自己重要的人抛弃,于是她黄莺般的嗓子超凡脱俗的才情都化为了讽刺打击他人的工具,以此来伺机报复她自以为的别人的伤害。一方面追求远方难以得到之物,却挑剔自己身边之物的缺点喜欢拿自己所得与他人所得比较,时时观照自己的不幸 ,不断回忆细节制造“如果”的幻想,哀悼自己的失去,不断地自我折磨;另一方面 ,她又不断地把心灵变形的痛苦以变相的方式向周围的人传达甚至是渲泄 ,给他人带来不快 ,这使得她在怀疑一切、排斥他人的同时孤立了自我 ,始终相信自己伤心的原因是他人对自己的忽视,在人际关系永远有难以满足的渴望,用消极人生观对待生活。生活在渴望与绝望中,痛苦又使她感受生命本质创作出一首首美诗,这是4号人格喜欢打破传统道德坚持完美的追求在黛玉身上体现的淋漓尽致之处,但也是她逃避生活,脱离外界,沉迷自我世界的最好体现。外界不会因为个人改变,一个不从反思自我开始找到适应环境的林妹妹,结局之令人唏嘘可悲可叹

  对象二:薛宝钗

  薛宝钗这一人物形象历来褒贬不一,她一方面是封建女性的完美典范,另一方面又是一个顽强功利主义者。她才能出众,是王熙凤、贾探春、林黛玉的混合体,但同时她又有自己独特个性魅力作者对她推崇有加,又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局,既体现了作者对世俗理想否定,也完成了作者思想感情升华。她是3号人格实干者,1号人格完美主义者和2号给予者的结合体,也是功利满嘴道德的复杂体。

  性格情绪特征 高层心境 男女关系 社会关系 自我保护

  第1人格:

  完美主义者 大脑:暗中不满 完美 竞争 承担责任 焦虑

  心脏:暗中愤怒 平静 嫉妒 游刃有余 隐藏自我

  第2人格:

  给予者 大脑:讨好 自由意志 进攻野心勃勃 自我优先权

  心脏:骄傲 谦卑

  第3人格:

  实干者 大脑:空虚 希望 形象 声誉 安全感

  心脏:欺骗 诚实 荣耀

  在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明的人物中,薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面,她集美貌智慧一身,而且稳重温柔,识大体大局,是完美无瑕的大家闺秀的典范;另一方面,她在骨子里是一个追求功利的现实主义者,并且她的现实主义价值观又不如王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前,而是深深地隐藏在封建淑女外衣之下。

  薛宝钗以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线,薛家是皇商,曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史,堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候,薛家的经济政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝,哥哥薛蟠又是个不成器的,各省及京中的生意“渐亦消耗”,可见“商业帝国”已岌岌可危,后继无人。在这种情况下,虽是封建家族女性,宝钗也承担了家里的重责,她发展自己的能力暗中争取权利,因为表现出色她是家长宠儿,她调整自己的感情去适应他人,八面玲珑。1号人格严格要求自我的坚持,2号人格者争取得到他人支持,体察他人情感的体贴,3号人格喜欢竞争的热情,她合3者为己所用,本是腐朽乱世中自成巾帼能人的奇女子,却被功名利禄迷了眼睛,丧失自我,被纸醉金迷所毒害。薛宝钗入住贾府梨香院,院中梨花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。“热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”,顽强地追求现实功利的欲望。在第七十回中,她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”——白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任它随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!①然而作为一名女性,在男尊女卑封建社会中,她不可能独立实现其“青云之志”的机会,她必须要借助于外力、“好风”。因此薛宝钗唯一的出路便是通过婚姻觅得一位好夫婿,通过夫婿的金榜题名仕途高升,立身扬名而妻凭夫贵,实现她的“青云之志”。她本是候选的才女,然而她并未被选入宫,成为皇室希望落空后,她只能寄希望于她身边的可能实现她“青云之志”的人。而这时贾宝玉成了她本不多选择中的佼佼者,再加上以贾府地位之高,宝玉地位之重要,又有“金玉良缘”之说,这“宝二奶奶”之宝座在她看来是值得一争的。

  她讨得贾府上下欢心不说,更重要的是有着贾府的最高统治者元妃对她的看中。元妃赐给贾府众人物件里,唯有她与宝玉的一样,聪明的宝钗怎能不理解这其中的含义呢?这无疑加重了宝钗竞争“宝二奶奶”的决心。于是她从不爱红色,从不爱好首饰的薛宝钗便把这串御赐的红麝香珠天天笼在手腕上,这同她脖子上的金锁一样时刻提醒着周围的人们“金玉良缘”的存在。这时她内心里想必早已认定了这“金玉良缘”了。剩下的就是劝导“富贵闲人”“无事忙”贾宝玉走上正途、立身扬名了,而在这里她却遇上了难题。她跟随着世俗看法,劝导宝玉俗事为人,却被宝玉直斥为“好好一个清净洁白的女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄蠹之流!”

  她按照环境的需要随时调整自己的言行态度,以获取权势者的欢心及可借用力量的支持。元妃省亲回来要姐妹们作诗,她看到宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子,便向他指点元妃不喜欢“红香绿玉”,教他把“绿玉”改为“绿蜡”;贾母喜欢热闹,看戏的时候她便专点《西游记》一类的闹戏以讨贾母欢心;元妃送来的灯谜,“宝钗等听了,近前一看,是一首七言绝句,并无甚新奇,口中少不得称赞,只说难猜,故意寻思,其实一见就猜着了”①。宝钗无疑是一个高明的生活家,她永远能精细计算利害,把每一件事都当成是一桩生意,精细的算出赔与赚;她永远能把握住现实利益,永远以平静的态度处理着一切。这也就为她博得了上下的欢心,贾母评她为“稳中平和”,湘云对她佩服得五体投地,就连大恶人赵姨娘也对她赞赏有加。表面上看,她似乎是一个正统的封建淑女:为教导爱读“杂书”的黛玉,她宣扬“女子无才便是德”,“总以贞静为主”;湘云交谈论诗,她笑其“不守本分”;宝琴以《西厢记》、《牡丹亭》为素材编写诗谜,她以“史鉴无考,我们也不太懂得”为由命其重作。平时按淑女标准言谈,雍容娴雅,端庄温柔,“待人不疏不远,不亲不近”,“端肃恭严不可轻犯”。然而细细考究,我们又会发现她的功利主义价值观与封建淑女的道德观全不相容,说白了不过是她过于追求功利,过分跟随世俗而导致了矛盾体。例如,金钏投井而死,王夫人因自疚而良心不安,宝钗却认为“不过多赏他几两银子发送他,也就尽主仆之情了”。薛宝钗是一个以追求现实功利为目的而又以封建淑女形象示人的复杂形象,她正是以追求社会功利性的审美范式和处世哲学世俗化的存在于这个世界的。宝钗过于看中为人处世,事事想着世俗,想着回报,却忘记自我需求遗忘自己的爱好,又将世俗信仰强加给别人,在一场爱情争斗中看似获胜却输得满盘皆输,落得个守活寡的下场

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