什么是出离心

　　什么是出离心

　　《佛地论》曰：“言出离者，即是涅槃。”释义来讲，出离就是厌离三有，获取涅槃。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，亦名求解脱心。

　　三有即三界：欲界、色界、无色界。三界之中，众生以业和烦恼束缚生死，结蕴相续，轮转不息，苦不堪言，于此厌离，即是厌离三有。解脱，即是脱去业和烦恼的束缚，从三界流转中脱出来。众生欲求得此，即是希求解脱的心，是为出离心。

　　举例来讲，《律本事》中说，阿难有二外甥出家，虽教其读诵，然只读几天即懈怠不读。交予目犍连管教，亦复如是。阿难嘱咐目犍连：“你应令此二人生发厌离心。”于是目犍连运用神通，于二沙弥白天所经处所，化一大地狱，二沙弥闻听斫截等声，遂往观视。见大地狱中斫截所有众苦，又见彼处有二大镬，涌沸腾然，即问：“大镬中怎么没有受报者？”狱卒答：“阿难有二外甥，既出家已，又不好好用功办道，整天懈怠放逸，死后当生此中受报。”二沙弥闻听惊慌恐惧，心中想：若狱卒知道我们俩就是阿难的二外甥，现在就会把我们俩投入大镬中煎煮受苦。于是惊慌恐惧地逃回目犍连处，详白所见。目犍连说:“二沙弥，此等地狱苦报，皆是懈怠所生，当发精进。”二沙弥遂发精进，如果在饭前一忆念地狱苦状，则不饮食；如果在饭后忆念地狱苦状，马上惊慌恐惧而呕吐。目犍连见此，即于二沙弥白天应经行处，化一天宫，二沙弥闻听琵琶悦耳之声，遂往观视。见有天宫，天女充满而无天子，即问其无有天子因缘，答云：“阿难有二外甥，既出家已，发勤精进，彼二死后，当生此中。”二沙弥欢喜即回禀目犍连。目犍连教说：“二沙弥，此等天人福乐悉从勤发精进而生，应发精进。”二沙弥即发精进，读诵圣教，见经教中说，从诸善趣而生恶趣，即问目犍连：“圣者，我等若从人天之中死后，复生三恶趣耶？”目犍连告曰：“乃至未能断诸烦恼，尔时于六道中轮转不息。”二沙弥厌离，作是白云：“今后不行诸烦恼行，惟愿为说如是正法。”目犍连为说法已，二沙弥证阿罗汉。此《律本事》中，二沙弥先见地狱苦，即发精进求脱苦得乐；次见天人福乐受尽亦是堕三恶趣，总在轮回，于是真实厌离，不求三有的乐果，一心一意希求解脱，此心即是出离心。