厌离娑婆、欣求极乐

　　厌离娑婆、欣求极乐

　　“愿”，简单说，就是厌离娑婆、欣求极乐。为什么内心要厌离娑婆、欣求极乐？因为这个娑婆世界非常浊恶，充满痛苦，而极乐世界却相反，非常清净，极为安乐，所以要厌离娑婆世界、求生极乐世界。

　　对于净土的诸多功德、秽土的诸多过患，我们必须要了知，否则口上说想往生极乐世界，心里却不厌离娑婆世界，还是耽著有漏的身体或家庭，或者执著某个众生。心里没有生起信愿，永远没有办法往生极乐世界。我们心里要厌离娑婆、欣求极乐，才能自在地往生净土。

　　发愿有什么重要性呢？ 净土宗再再强调发愿的重要性。净土宗第十二祖彻悟祖师语录中讲：“净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。”他老人家讲了一个公案：郁头蓝弗生在水边树林下修行非想非非想定，每次快要修成定时，都会被鱼和鸟惊动。郁头蓝弗生起了嗔恨心，他就发了一个恶愿：“我以后要做飞狸，到树林里吃这些鸟，到水里吃这些鱼。”后来他修成了非想非非想定，转生天上，活了八万大劫，天报穷尽之后，就堕落为飞狸。果然恶愿成熟，入到森林里就吃鸟，入到水里就吃鱼。这样一种和我们的佛性相违的恶愿，都有这样大的作用，八万劫之后都能满愿，何况我们发称合本性的善愿呢？一定会随愿成熟！

　　净土传上讲，阿弥陀佛与观音、势至二位菩萨，乘大愿船，入生死海，在苦难深重的娑婆世界，招引众生上阿弥陀佛的大愿船，送至西方净土。一个人如果肯上愿船，没有不能往生的！然而，到西方易，肯上船难！

　　佛的大愿船就停在每个人面前，谁有信心上船，佛就接他去！现在就要训练把心送往西方，念念缘极乐世界。就像一棵大树，平常向西倾斜，最后倒时就往西倒下；心经过串习，力量很大，一旦念力坚固，临终就一心缘西方，就与佛愿相应，直接生西方！

　　而往生净土得到了无生法忍后生死自如了，想生天上也行，想来人间也行，想生富贵家中也行，想生清净刹土也行，想长生不死也行，想不住很久，再转一个身也行，总之，随心所欲，无不自在。这就是修净土的可贵之处。