为什么要培养出离心？
修行的道路不管是导致个人的解脱或是得到无上的证悟，入门都是出离心。要成功的追随修行的道路，出离心是不可或缺的。即使是严格闭关的禅修者也经常发现修行很难进步，虽然身处适合修行的环境，且得到详细的禅修指导，还是不断的被心理与身体上的障碍所阻挠。这主要是因为他们没有发展出强烈的出离心。一旦加强真实出离心的力量，这一切障碍都会自动消减，而禅修的成果也自然成熟。
2、若未发起真实出离心，任修何善，皆为生死之因。
若依经教、故事、诸门，思维生死过患，则不问人天三途，均无一可以安住。为欲解脱惑苦，求得涅盘，须具一种意念，使逼恼身心，如渴思饮，行住坐卧，均不能安。有如是迫切厌离心生起，再修三学，即可解脱生死。若未发起真实出离心，任修何善 皆为生死之因，故先生出离心。
出离心分粗细二分，厌离生死为细分，怖经恶道为粗分，而细分又由粗分生起。今人动辄自谓修大乘法，多于粗分出离心尚未生起，何能说得上菩提心，更何能说入大乘。
4、没有出离心不得戒体
不论是受比丘戒或沙弥戒，或居士戒等律门，首先都必须要具足出离心，否则不可能获得戒体。
5、如生起真实出离心，任何善法皆易成就。
因是而求出离，不分昼夜，恒常如是，而后为真正出离心。如此之心若生起时，任何善法皆易成就。如真实出离心未生起，则虽作善法，尚不足恃。总之解脱果之因是为出离心与空见。佛果位之因，是为菩提心也。故宗喀巴大师云：“一切以出离心为最要，其次菩提心，其次空见，三者为菩提道之根本。”
6、若有坚定的出离心，一切善念、善行都会成为出世间的智慧功德，而任何为世间利益的善行、念经、拜佛、修炼都入不了佛法的正道。