人类普遍性的十三大问题
前面提到人问题的严重性和复杂性之根源与现象，我们要更深入探讨这些现象中，比较明显普遍存在的问题。每一个人都可以或多或少体验到，有人聚集的地方就会有问题，小至夫妻关系，儿女与父母关系，同学与同学，同事与同事之间的关系，人与人之间的关系经常都出问题。因为人本身就有问题，这些问题无法单单借着教导就能改变过来。而人问题的彰显就是生命的彰显，换言之，人的生命出了问题。生命无法用人的方法，借着教育教导劝导，或威胁，或监禁可以改变的。但是人可以借着这些手段，这些学习，让人有假冒的生命。所谓假冒的生命，是经过各样学习之后，让外面的行为看起来，有进步有改变，里面的生命却没有改变，只要环境许可，他们仍会像以前一样。
世界各国政府不断加强教育，各样宗教也齐心努力想要改造人。但是犯罪手段不断地更新，犯罪率不断地升高，监狱越盖越大毫无减少的迹象。人与人之间，国与国之间，越来越紧张，且看不见有和平的希望。
只要是人就会有以下所列举的共同普遍性的问题，有些人很明显有些人不明显，但无人能免：
1. 没有能听的耳朵
人不只是不能听别人的话，也不能听神的话，基督徒也不例外。所以启示录七次提到，「凡有耳的就应当听」（参启2：7、11、17、29；3：6、13、22）。人为甚么不能听话，因为人按自己所知所是，所见所闻分别善恶，人已经有自己的答案，自己的看法，所以就无法接受与自己不同的意见和看法。除非你提出让他心服口服的意见与看法，或是因着爱的缘故才会听你。所谓听你的意思，是要放弃自己所知所是，接受与自己不同看法的意见，对他来说是一种冒险。所以主耶稣很清楚地告诉门徒，你们若爱我就必遵守我的命令，不爱我的人就不会遵守我的道（参约14：15、24）。夫妻之间，经常因为个性不同、成长环境不一样，对人事物的看法很难有一致的意见，惟有在彼此相爱的前提下，才能彼此聆听对方说出来，或没说出来的心声。
从二、三岁就开始说不的人，长大仍然一样。只要是与自己的安全利益有冲突，和自己的欲望有抵触，人的反应就是不。人有分别善恶的能力之后，有一种自主独立的与神类似的位格出现，以自己为中心来思考作决定。因此基本上人不会顺服比自己低或高的权柄，除非他感受到利益，生命及安全没有威胁，或从心中出于爱对方，就能放下自己顺服对方。先知塞缪尔说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭岂如喜悦人听从祂的话。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜偶像的罪相同。」（撒上15：22~23）。
人悖逆不顺服权柄的主要原因，是没有能听的耳朵。不能听就不能服，不能服就不可能合一，不能合一就容易分裂。夫妻如此，家庭也一样，国家社会也不例外，甚而产生族群对立，就连宗派教会也相同。
3. 彼此批评论断
不论是善意或恶意有意或无意，每一个人几乎是无时无刻都在行使批评论断。不是批评别人，就是批评自己或我们周遭的环境，甚至批评神。神是很信实的神，你们怎样论断人，也必怎样被论断，你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们（参太7：2）。保罗更严厉地说：「你是谁，竟敢论断别人的仆人呢。他或站住或跌倒，自有他的主人在。而且他必要站住，因为主能使他站住。」（罗14：4）。雅各书又进一步指出：「批评论断人就是批评论断律法，论断律法就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断律法的只有一位，就是那能救人也能灭人的神。你是谁竟敢论断别人呢。」（雅4：11~12）。
三个论断的果子
第一个层次当你批评论断别人就是自己定自己的罪，你怎样要求别人，神也要用同样标准来要求你。
第二个层次当你论断别人时，就是论断他的主人。你没有资格这样做，因为你不是他的主人，他或站住或跌倒自有他的主人负最后的责任，轮不到你。
第三个层次当你论断人之时，自己首先就犯法了，因为你把自己当神看。惟有神才有资格行审判论断的工作，人都在律法之下，不能彼此批评论断。当人批评论断人时，就是活在凭眼见凭耳闻的领域，就无法进入信心的领域，也不能成为主耶稣的门徒来跟随基督耶稣。
4. 惧怕
惧怕可说是人类共同的语言，怕死亡、怕贫穷、怕疾病、怕没面子、怕危险、怕灾害、怕困难、怕恐怖份子、怕战争、怕核子武器、怕没有石油、怕鬼、怕黑、怕失去健康、财产……等。有太多的惧怕深深地抓住人的心，无法一一列举。当人惧怕的时候就会失去力量，许多的惧怕反而会临到。乔布在一连串意外之后说：「我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸不得平静，也不得安息却有患难来到。」（伯3：25~26）。人活在各样不同的惧怕阴影之下，没有平安喜乐，基督徒也不例外。有一年我到中国传福音时，呼召心中有惧怕的人到前面来祷告，几乎有百分之九十的人响应。惧怕进来信心就出去，惧怕使我们远离神躲避神，不敢亲近神。
5. 骄傲
我有你没有就容易骄傲，你有我没有就容易自卑。人很容易两边摆，不是骄傲就是自卑，很难适中恰到好处。骄傲的动机是为要得荣耀及人的掌声和肯定。这是神最不喜悦的，因为神绝不将荣耀归给假神（参赛48：11）。真正的假神就是吃分别善恶果之后的人，人把自己看成神，又站在神的位置上分辨并执行善恶。圣经说，国度权柄荣耀都是神的直到永永远远（太6：13）。任何被造物侵犯了神的国度权柄和荣耀，都是神所无法容忍的。
6. 说谎
若有人说，他没有说过谎，他就是在说谎。不论有意或无意的
说谎，都是神所不喜悦的，因为这是牵涉到源头的问题。说话若出于神就会说神的话，若出于人就会说人想要听的话，若出于恶者就会说谎话和似是而非的话，使你无法分辨。神的话必然应验，没有偏见没有假冒，使人和平是造就劝勉安慰的话（参雅3：17~18；林前14：3）。出于恶者鬼魔的话会使你的信心动摇，并会有忌妒纷争扰乱和各样的坏事（参雅3：16）。耶稣说：「你们的话，是就说是，不是就说不是。若再多说就是出于那恶者。」（太5：37）。
7. 在血气中说话行事
人生气时就很容易随便说话，或做出不理智的反应，或骂人，说轻看人的话，或说咒诅的话，或做伤害人的事，或做不理性的报复。暴怒生气很容易伤害自己和别人的身心灵。在生气中所说的话最容易刺伤别人，产生不能赦免。箴言说：「石头重沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有忌妒谁能敌得住呢。」（箴27：3~4）。主耶稣说：「凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的（笨蛋）难免受公会的审断，凡骂弟兄是魔利的（没有用的东西）难免地狱的火。」（太5：22）。人的血气被惹动就会生气，人的意念被曲解最容易生气。进入灵里就不容易生气，长期浸在圣灵中人就会温柔。
8. 人都有不同的软弱
每个人都有不同的软弱，有的人喜欢多喝两杯就易酒醉，有的人喜欢看黄色书刊或影片就容易陷入淫乱的网罗，有的人喜欢找刺激就可能吸毒或被毒品捆绑。有的人喜欢花钱就可能会有入不敷出举债度日的状况，有的人喜欢说话，好话坏话真话假话闲话整天说不停。一个要被主重用的人，话语务必要少。同样地神所拣选的人，都是在各样软弱中得胜的人。软弱不是基督徒的借口，反而是得胜的机会。
9. 不认识神以为没有神
人离开神之后，按照自己的善恶观念为人处事。远离神行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领。放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。活在世上过着没有指望没有神的日子（参弗2：2~3、12）。
10. 把自己当神也要作别人的神
人很像神，要人听祂的话行祂的道。从小孩开始，就会用各样的方法要别人听他的话。这种倾向从来就没有改变过。所以人也和神一样，当人真正听话时，就会喜欢他爱他。人不只是自己当家作主，也经常要求别人按照自己以为对以为善的方式来行事为人。许多人与人之间的冲突与纷争，是由于对方和自己不一样。凡和自己不一样的，我们就会很自然的批评论断别人。
11. 高举自己且要从人得称赞与荣耀
自古以来，人就有极大的倾向为自己立功立德立言，还有目前年青人流行的写真，都是要让自己的名永垂不朽。同样的道理若要改变一个人，称赞肯定总比责备处罚来得有效。另外在各层社会团体国家中，都设有不同层次的荣誉勋章，也是为要满足人心底深处的荣耀感。
不认识神以为没有神，以自己的肚腹为神，专以地上的事为念。穷一生的精力，以看得见的世界为人生奋斗的目标，追求享受的人生。竭力满足眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。
生老病死无人能免。传道者说，神叫世人所经历的是极重的劳苦。诗人也说，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（参诗90：10）。不论是贫富、男女、老幼、老板员工、当官的作百姓的，各行各业都有不同层次的劳苦重担。因为人吃了分别善恶果之后，把自己当神，又站在神的位置上执行分别善恶。圣经上说，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。（诗16：4）。主耶稣说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得安息。（太11：28）。
人问题的普遍性因着人群的不同，生长环境的不一样，会有不同的问题，但总根源是一样的。多少时候我们所对付的往往只是人外表的现象，不是问题的根源。因为要解决人的问题，必须按神所定规的方法，才能有效地解决。
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