《给未出世的你》经典读后感有感

　　《给未出世的你》是一本由[法]阿尔贝·雅卡尔著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：228，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《给未出世的你》精选点评：

　　●一本如果小时候读到就好了的小书

　　●跨年书之一～很应景

　　●写于99年，20年后的世界成功的主题还是'发展经济提高生活水平'，还是不断鼓励消费，不断创造必需品，自由竞争还是市场活动的主旋律，教育还是被教导战胜别人或别国，为未来的成功做准备.....#秩序本身不是目的，服从并非道德#

　　●可能是我太浅薄，经常跳戏。 有机会我再重新阅读吧。 就不妄下论语了。

　　●读雅卡尔的三部曲。前两周读《欺负人的经济》时，觉得老头子的观点很“正”很有力量，论证却是大部分时候无法让人信服，甚至感觉有点“蠢”。而读这本《给未出世的你》，越看越是感动。读到最后，发出了感慨：这是一本“好书”该有的样子~即使有一半的内容并不认同，但满满的真诚。

　　●1999年世纪之交，七十四岁的雅卡尔写下这封信，期待未出世的重孙在自己百年诞辰的2025年，打开它。 雅卡尔经历的二十世纪，人类不断突破自我、创造奇迹，同时也经历了人类历史上最深重的几次危机。DNA、相对论、量子物理、宇宙膨胀说……这些科学发现本应让我们更新对于世界和社会的认识，但人们却沉迷于“技术进步”的快感中，忽略了这种盲目发展或许正在加剧人类的共同毁灭。 雅卡尔预言，未来较长时间里，基本的科学常识已经不会发生太大变化。接下来需要用几代人的时间，重建起一种融合的理论，使得每个学科都包含其他学科的新发现，建立对世界全新的理解。让下一代人，能够用昨天的现实来解释今天的现实，再超越今天，用科学逻辑去设想未来的现实。

　　●一位科学家，用人文主义为未来的孩子手把手指引前行方向。

　　●三部曲中最好的一部

　　●远不止是给预想中2025年达到十五岁的孩子们读的书，而是每一代人应该从十五岁读到五十岁的书。清醒，优雅，刺入骨髓，法国人受到的哲学教育思辨教育真的太好了。

　　●三本中最棒的一本。暖心又给人力量和寻找智慧，克服困难，充分怀疑，追求纯粹的勇气。是需要定期重新阅读的书。

　　《给未出世的你》读后感(一)：给未出世的你 19岁的我很庆幸读到这本书

　　所有的一切都不是理所当然，生活中的每一件事都值得思考。研究生物学的作者对人的洞察实在很敏锐。

　　作者似乎很喜欢“个人图书馆”这个词，而这本书也正是雅卡尔向我们展示了他的“图书馆”的丰富馆藏，从科学到政治他无所不谈，好多知识我都要停下来百度一下才知晓。

　　让我感到醍醐灌顶的几个点：

　　1、目前的体育赛事与商业密不可分，作者认为运动员们和斗兽场里的角斗士实则没有区别。

　　2、对死刑的思考：如果仅把生命当成一种持有物，那么“瞬间冲动下的凶杀案受害者与肃穆法庭上被判死刑的人，他们的死亡也没什么不同”。

　　3、祖国的定义并不只是地界上的层面，还有文化，比如全世界说着法语的人都会潜意识认为法国是他们的祖国。

　　《给未出世的你》读后感(二)：读完第一次。

　　安，世界。

　　希望永在。

　　思想者，终可见着曙光。

　　无边的黑暗中，仍然有呐喊。

　　前行，前行，前行，

　　呐喊是为了战胜心里的恐惧而已。

　　有狼的同行，才激发你去寻找武器

　　树木被砍伐

　　但

　　明天的太阳仍会升起。

　　苍茫大地上，绿色终会再次回来。

　　夜读阿尔贝，同时想及现场的代入问题。

　　豆瓣要求超过140字，也对。

　　我可能只是想留下笔记罢了。

　　但，无意间切入了书评界面。

　　再次感谢豆瓣的推送。

　　阿尔贝，亦可治愈愚者的偏见和误解以及抑郁情绪。

　　祝 好。

　　《给未出世的你》读后感(三)：适合在新年代开启之际阅读的书

　　这封透过文字将自己的存在与思考传递给未来子孙的信，谈论内容涉及范围广、意义也深刻而高远，不乏远见与卓识，即便指出了许多亟待新时代人们解决的问题，细数起来不免有些忧虑，幸好，正如作者对后代作出这番寄语——

　　一边是接受消极相信态度所带来的舒适与满足，另一边则是永不可能达到的对现实的完全了解，在它们之间，只有狭窄的山脊小道通往知识顶峰。这条道路上，人类孤军奋战，其他所有物种都没能从自然中获得在这条道路上前进的特权。人类永远到不了终点，但前进过程中的每一步都可以丰富人生的幸福。我希望能激励你不断努力，去获得这一幸福。

　　我非常喜欢作者对“人”的理解，以及对“交流”的强调，很符合我的mini想法，当看到这些话语、观点时甚是亲切和宽慰呀!

　　后记提到“文字”能乘上时光机穿梭，串联起过去、现在和未来，也将我从当代能够及时传递讯息的便捷与焦虑氛围中唤醒，继而庆幸起来:还好有“不过时”与忠实的文字能够记录、保存和延续下去呀!

担心啥呢？! 传递得慢就慢些吧，只要能够将文字、讯息与心意传达给想让TA看到的人，足矣。

　　《给未出世的你》读后感(四)：你希望活在怎样的未来？It’s your turn.

　　

01 穿越世纪的家书

这是法国遗传学家、科普作家、社会活动家阿尔贝·雅卡尔的三部曲之一，是他写给自己未出世的重孙子孙女的书，更是一场跨越世纪的交谈。这位出生于1925年的老人家，已于2013年逝世，2025年是他的100岁诞辰。

　　我自己的生活经历里，几乎没有与爷爷奶奶辈相处的经验。所以读这本书的感觉很奇妙，好像穿越时空与一位和蔼但充满智慧的爷爷对话。

　　革命、性别差异、爱国教育、科技进步与社会发展、政府和宗教、体育和商业，一个个看似很宏大的话题，却在一篇篇短小精湛的文章中，结合作者大半个世纪里的亲身经历与所见所闻徐徐展开。

　　给我启发最大的是这位遗传学家对于性别差异的看法，他先是从生物学上解释了两性差异的由来，接着笔锋一转，提到了社会决定性与基因决定性。

02 社会与基因

　　所谓「社会决定性」就是长期以来形成的社会观点，认为男性或女性「应该」是什么样的，例如男性应该坚强、勇敢、能抗住压力，只要有事业就是成功男性；女性则要温柔、顾家，普遍被认为天生不擅长与数字打交道。

　　而「基因决定性」指出，基因实际上只控制了我们的性别，从生理上是男性还是女性。一个人在成长中真正表现出来的个人特征，除了性别之外还有非常多复杂的环境因素。 这也是为什么著名女权运动创始人西蒙娜·德·波伏娃说：

女人不是天生的，而是后天形成的。

　　这个社会如今出现的各种各样的性别冲突，其根源即是社会决定性取代了基因决定性。

　　我们忘记了基因决定的仅仅是男性提供精子，女性怀孕与生育，而余下的孩子抚养、家庭事务、男女分工与职业发展等，都与政治目的与所处社会的文化选择有关。

　　是长期形成的社会文化在要求我们，什么时候恋爱、什么时候结婚、什么时候生孩子，是社会要求男性和女性应该做什么事以符合天生的性别差异，有“男人气概”或者“女人味”。而我们在手忙脚乱地试图符合一切「标准」的时候，却忘记基因并没有要求这么多。

　　我们被社会决定性绑架了。

　　然而，究竟什么是社会？社会是由人与环境形成的关系总和。

　　你和我都是社会中的一份子，在被划分为男人和女人之前，我们首先都是一个完整的人。

　　这位智慧的老人善意但坚定地提醒我们：

无论基因配置如何，每个人都能选择他的生活目标，也可以凭意志改变他的先天条件。

　　作为个体，我们深受社会文化的影响，但我们也可以并且有权利选择自己的道路，不被基因赋予的差异性所捆绑。男性可以做优秀的护理人员，女性也可以踏入太空。

　　进一步我们的行为可以反向塑造这个社会，这并不是对于社会传统的反抗，而是作为新一代的社会人，我们在用自己的行为推动社会的变革。

　　关键不在于你是谁，关键在于你想成为谁，在于你是否拥有勇气，是否足够坚定。

03 这是我们的时代

　　最近知名博主宇芽被男友家暴的恶劣事件轰动社会，随之而来的调查数据让人心痛，30%的女性曾在婚姻中遭受过家暴。身边的男性纷纷表示这不可能，至少自己和周围的朋友从来没有过这样罪恶的行径。

　　当我们只能看到自己身边发生的事，活在一种近乎理想的“思想乌托邦”世界中时，我很欣慰有宇芽这样的女性，能够把这个阴暗的话题翻出来，暴晒在法律和道德的烈日下，让更多身陷困境的女性能够发声，让社会听见她们的声音。

　　宇芽剖开血淋淋的伤口，揭穿社会的阴暗面，引发大量舆论关注，迫使相关社会机构的介入，自己也因此被推上了风口浪尖，成为人茶余饭后的聊天主题。

　　这痛吗？很痛。但也因此能帮助更多的人远离伤害，这就是在推动社会进步。

　　进步意味着逐渐消弭两者之间的矛盾，宇芽所揭露的家暴，表面上是基因差异造成的优劣势差异，实质上是一个个体对另一个个体尊严的剥削。

　　宇芽让曾经或者仍深陷家暴阴影的女性甚至男性们认识到，自己正在遭受的苦难是如此的畸形，而反抗的权利就握在自己手中。

　　阿尔贝说：

基因的作用只是在某些目标前竖起不可逾越的障碍，而社会的作用正是让每个人绕过障碍。

　　女性的体力也许永远无法胜过男性，但一个进步社会的意义，就是让每个人得到尊重。让男性和女性彼此尊重，充分发挥自身的优势，分担社会中的各个角色，通力协作。

　　不论你的性别是男人还是女人，都可以推动这个社会向前进步。这是一个充满前所未有的可能性的时代，唯一的筹码是你发掘自身潜力和为社会提供价值的决心与努力。

　　这封跨越世纪的书信，从1999年写给2025年的世界，而我们也将迎来未知的2020年。

　　与其等待，不如行动起来，亲手创造它。

　　你希望活在怎样的未来？It’s your turn.

　　【文/车纯纯 公众号：NOW主义（最好的时间是现在）】

　　《给未出世的你》读后感(五)：我们都有一颗落后于时代的脑袋

　　#2020读记5#

　　打开一本新书，感到无知，也得到些新知。 《给未出世的你》，写于1999年夏天，虽说副标题是“致2025年的世界”，但作者并非预测2025年，更多是些人类问题的思考。

　　午后的阳光下静读，既看到严肃理性的科学理念，也深深感受到作者的人文主义思想。

　　先介绍下作者。 阿尔贝.雅卡尔，1925年～2013年，法国遗传学家、科普作家、社会活动家，曾任世界卫生组织遗传学研究员、法国国家伦理咨询委员会成员、日内瓦大学等多所高校客座教授。 因其具有科学家和作家的双重属性，注重科学理性，文字易读；又因他同时是社会活动家，有一定激情和感染力。 全书采用书信体，自传型，模拟读者是其25年后的家人。这样的写法，有“交流”感，保留个人感受的同时也有穿越时代的深刻性、宏观性和凝练。

　　第1章：革命。 以感性的文字分别描绘个人的成长（主要指意识和认知，每个人都将成为自己选择成为的那个人，饰演自己的角色）和人类不断的认知世界、接近真理、挑战自然。而随着技术的进步，下一代会经历一场双重变革：自我个性的变革与人类社会的变革，互相交错。

　　第2章到第4章，作者分别回忆了从“开始放心、自我独立”到“对成功的反思和目的认识”再到“对集体规则和秩序的反思”的三个阶段的自我成长历程。 第2章“我生命中的一天”，截取了他18岁生日那一天的心路历程。那一天，他离家3月，心急着回家告知父母，自己取得了年级第一。 回想起来，那一天，他得到了两个答案：对自己的信心和对家庭爱的放心。而回想起来，他又觉得，“我错了，错在太重视这些问题。” “自恋，生活在蚕茧中，都叫我不愉快。我想，我越过了一个决定性的阶段，开始自我独立。” 第3章“反抗的效果”讲的是作者参与1996年发生的“圣伯尔纳泽事件”，作者开始反思所谓的对“成功”的追求，批判“社会精英”追求舒适的人生，“对于任何行为来说，最重要的是他的目的”，而“仅满足于高效地做事，不去思考今日的努力将带来怎样的明天，是对人性的背叛。” 第4章“不服从”讲的是“飞龙路事件”，“生活在集体中，守法显然是必要的，但秩序本身不是目的，所以服从也并非首要道德”。

　　第5章和第6章，主要讨论技术进步可能会带来的影响。 第5章“新的眼光”，首先就科学观念做了个“假设”：2025年的科学教育将和现在（2000年）类似。”科学目前到达了一个全新的境界，要用几代人时间慢慢重建起一种融合的理论，使得每个学科都包含其他学科的新发现。” “科学的大道已然辟出，接下来不再是开拓其他道路，而是顺着前行” （1）宇宙是有历史的：个人与时间抗争，但时间丰富了宇宙。遥远的未来，宇宙会继续嘛？宇宙不再像个稳定的已知数，它不断在变化。 （2）生命不再可定义：19世纪肯定了“各个物种都是演化的结果”，而20世纪发现了DNA，打破了生命的界线。生物与非生物的区别不再是“生命原则”，而是“是否拥有DNA”。 （3）逻辑不再是极权的：关于不完全性、严密性、不确定性或者其他微妙性概念的思考，可以带给我们智慧，创造可以理解现实的工具。 第6章“高新技术与进步”更多是思考新技术带来的“隐患”： （1）可能发生的集体自杀：主要指核威胁。 （2）对生命体的操纵：主要指无视伦理的基因工程打破人类社会的平衡。 （3）地球的有限性：满足人们不断增长的物质财富欲望带来的温室效应。 面对这些问题，作者提到了“伦理民主”，我不太了解，也不再展开叙述。

　　第7章到第10章，分别是关于生命（死亡）、性别、体育（竞争）、祖国（文化）思考。 （1）关于生命：无生命的物质与生命体之间的鸿沟，已经被一系列越来越复杂的发展所替代，而人类便是发展的顶峰。人的生命，不过是在自然要求下，一个接一个阶段的连续过程，死亡是最后的阶段。 按照上述思维，这章探讨了死刑、永生、安乐死，最终回到“活着”：“对死亡的焦虑”会伴随生命，但也要懂得控制。 （2）关于性别：人类个体千差万别，不同的人有不同的基因组合，但这些区别远不足以在各种“类”间清晰地划出界线。从生物学角度来说，唯一真正有意义的界线划分是男人和女人。 这章主要讨论了“男女平等”，“因文化选择已根植于我们的思维和行事习惯中，男女间离真正的平等相去甚远，只是渐已觉察不出随意性。向平等靠近，但同时需要重建性爱、生育与爱情。” “无论风向如何，水手都能够选择自己的航向，设法利用风。无论基因配置如何，每个人都能选择他的生活目标，也可以凭意志改变线天条件。” “是女孩还是男孩的命运，在受孕那一刻已经决定，但未来是女人还是男人，则要用一生的经历去谱写。” “基因的作用只是在某些目标前竖起不可逾越的障碍，而社会的作用正是让每个人绕过障碍。” “那些习惯生活在一个稳定世界的人，会因为未来的不可知性而感到不快。对于性别这个问题，全社会都持这种消极的态度。而事实上，自然规律所涉及的仅仅是怀孕、生育等生理分工，余下的都因政治目的与文化选择而起。” （3）关于体育：体育是规则体系化了的游戏，脑中只想着取胜违背了体育精神。大多体育活动顶多算是表演，往往依附于金钱。而体育应该是思考“共同生活方式”，可以建立一种真正的集体性。 （4）关于祖国：这或许和地域、血缘有关，但更多是与亲情与文化有关，事实上又把共同生活的意愿通过国家的形式表现了出来。 作者始终怀有“人类大同”的思想，“将对祖国的热爱与对另一个民族的仇恨联系在一起，这是真正的悲剧。” 关于欧盟，作者有接受有批判，这里也不展开评论了。

　　第11章和第12章，是关于个人的求真与行动计划部分。 第11章，“在相信与知道之间”： 构建“你”这个个体的过程，其实就是种装配工作，也就是把你接收的各种材料组合在一起。信息爆炸时代，识别信息尤其重要。 作者讲解了人类不断认识世界的方式，从星象占卜、信仰宗教、唯我感知（直接感觉信息）再到构建模型（模型即人类思维能够自如掌握的、由数学运算构建的比喻）来再现世界。 “请别忘记去寻找对世界的全新理解所带来的幸福，它能在你与世界之间建立又一层联系。随着你对世界的描绘一步步接近真实，你创造了你自己。” 第12章，“从现状到计划”： 作者描述了自由经济主义带来的“有限性困局、经济原理的困局、短浅自由的困局、价值困局、片面性的困局、金融困局、失业困局”，担心一代接着一代的被过剩的消费欲望控制，提出“是时候好好想想人类集体生活的最终目的是什么了。” 关于“最终目的”，作者提了两点：生理和相遇（交流），而关于计划则没有太多的论述，只提到了“教育”。全书提到了许多问题的思考，但并没有给出答案，而关于“教育”的话题则多次提到，不过也更多是理念并非计划。 罗列些关于教育的理念：不应为考而教，把心思放在个嗯的独立能力和思考能力上；通过教育带给孩子集体智慧所提供的、相互理解的财富。

　　全书涉及到很多科学概念，比如宇宙膨胀轮、DNA、相对论、量子物理、哥德尔不完全性定理等，但作者都是简单提及下名词，部分稍微普及下，而更多是借助科学的发展概述人类不断推翻认知和思维的过程，其核心大概是“自我（独立）、人道（人性）、交流（文化）”三个方面发展落后于科学的发展。同时，作者批判政治家和经济学，可谓具有“可持续的人类大同的发展观”。 如上，我的读后感更多是关于个人追知求真、认识世界，而无法联系实际生活，也不太理解社会发展，所以更多是摘抄型的读书笔记。

　　这是本@读库 的小书，读完后，书的封皮已因折叠而卷起。我一向喜欢书的整洁，但也喜欢了读库的这种设计，读的轻松随意又带来深刻含义。