《一九八六年》读后感精选
《一九八六年》是一本由余华著作，花城出版社出版的平装图书，本书定价：20.00，页数：200，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●其实这本书，第一个故事血腥，我就看不懂在说什么了。第二个故事人情冷漠。其余的都不想看了
●真的不喜欢《现实一种》这篇小说，里面的人物没有正常的，给人一种为了残酷而残酷的感觉。
●没什么文艺的阅读初感受，只有一股浓郁的呕吐的欲望，耳边嘈杂不休
●最牛逼的中篇小说。一九八六全文和现实一种的解剖一样精彩。谁活着？睡死了？谁疯了？ 冷漠的人群与疯子明镜的心。
●（补记）怪我看不懂。
●起初读起来很疑惑，慢慢理顺了，还行，意识流足够先锋了。时代的无奈。
●典型的意识流小说。出乎意料却又在料想之中。血腥，荒诞，一如既往的余华。最喜欢这篇小说的结尾，曾经的至亲优雅地擦肩而过，不管是在现实中还是在梦境里，人们只会选择遗忘。活着已经很痛苦了，要记忆干什么。
《一九八六年》读后感(一)：另一种观点
《一九八六年》的重要性并不在于、或者说主要不在于呈现一种关于“文革”叙事的非国家意识形态化的人道主义和个人主义立场，相反在于描绘了这种立场在80年代中期所遭遇的困境，一种在社会转型语境下企图复现以往的“历史–文化记忆”的失败。正是在这个意义上，《一九八六年》作为“反"伤痕小说"”式的文本得以确立。（易晖）
对于那段不可明言的历史，我们怀着双重的恐惧。 一重是回忆的恐惧:我们拒绝回忆有关的一切，我们不愿提及实实在在发生过的事情；另一重是遗留于现实的恐惧:我们害怕曾经发生过的事情重回我们身边，我们排斥它，我们不承认它遗留在这世界上的痕迹，把活生生存在的现实污蔑为虚妄。 他是怎么逃出了办公室，逃到了哪，怎样变成了疯子，又怎样回来的？没有人关心。人们只知道他是个疯子，是个会自残的疯子，要用绳子捆起来。即使他曾深爱的妻子和女儿，也只是恐惧地躲避着他。他的死亡，于她们而言，是解脱。 他的记忆里只剩下妻子辫梢的红蝴蝶结，和他曾钻研的各种刑罚。他对路人实施着幻想的刑罚，对自己实施着实实在在的刑罚。他仍有痛觉，痛苦却让他愈发地兴奋:他剥离了自己的精神，用以惩罚自己的肉体。 那种种酷刑，一朝一代流传至今，由肉体到思想，绵延不绝，从未消亡。
《一九八六年》读后感(三)：《一九八六年》摘记
《一九八六年》余华
- [ ] 河边的柳树和街旁的梧桐已经一片浓绿，阳光不用说更加灿烂。
- [ ] 男孩子则从箱底翻出了游泳裤，看着它便能看到夏天里荡漾的水波。他们将游泳裤在枕边放了几天，重又塞回箱底去。毕竟夏天还在远处。
- [ ] 因为阳光的注视，街道洋溢着温暖。很多人在这温暖上走着。
- [ ] 他们还要走，因为他们需要走。他们只有在走着的时候才感到自己正年轻。
- [ ] 可是夜晚竟是那样的短暂，夜晚才刚刚来临，却已是深更半夜。
- [ ] 他们还是没有听到夏天走来的脚步声，他们只是感到身上的衣服正在轻起来。
- [ ] 他们始终以为自己依旧生活在春天里，他们感到每一天都是一样的美好，所以他们以为春天还在继续着。
- [ ] 他们开始感到阳光不再美好，而美好的应该是树荫。
- [ ] 于是他们比春天里更喜爱现在的夜晚，那夜晚像井水一样清凉，那夜晚里有微风在吹来吹去。
《一九八六年》读后感(四)：“我”曾经热爱的一切
中学历史老师：「循规蹈矩」VS「突然失踪」→构成悬念；后文的自残之举与之矛盾，极写文革对人精神的摧残。 关注点一：中学历史老师（疯子）之妻的心理：惭愧？恐惧？冷漠？温情； 关注点二：春天书写（「春天」的双重意涵）：这个春天是温暖的吗？ 关注点三：冷漠的群众，鲁迅之笔法——围观「疯子」自残的人群； 关注点四：「疯子」眼中的春天与脑海中的幻象； 关注点五：悲剧色彩的渲染 A.自劓、自宫、自我凌迟等场面的细腻刻画，加之自身的满足感与围观者的冷漠； B.妻子的畏惧、女儿的冷漠，「幸福是他们的，我什么也没有」； C.中学历史老师临死前的清醒：噩梦醒来，已然春天；已然春天，已非我身。身体已不属于这个人，春天不属于这个人，他只能看着春天在热热闹闹中死去。 “疯子”在还不是疯子的时候，为了保护家人，告诉妻子：“你不要出去。”当他成为疯子回到妻子面前，妻子改嫁的丈夫告诉妻子：“你不要出去。”当疯子死去的时候，妻子终于和女儿一起走上了大街，冬天过去，春天来了，裙角飞扬在艳阳下。“疯子‘躺在木板车上，终于成为了死人。在他死去的时候，他不再是疯子，他看到了妻子，孩子，曾经热爱的一切。
《一九八六年》读后感(五)：为什么死亡会带来“快乐”
《一九八六》是收录在余华《现实一种》里面的最后一个故事，依然讲的疯子。而这里面的疯子是一个时代的疯子，这些疯子会让你心酸，会让你可惜，同样会让你不寒而栗。一个运动造就了一批疯子。余华用一个故事告诉我们了一个运动带来的，和带走的，同样还有留下的。这场“革命”是对人性的挑战，“革命”的结束同样挑战着人性的脆弱面。 许多人被带走的那一刻就已经“死”了，起码“活着的人”希望他们死了。运动结束后回来的“疯子们”，给活着的人们带来的是更加无以复加的痛苦和恐惧。死亡却成了疯子和他曾经亲人们的最好解脱。疯子的呼喊，嚎叫，甚至是自残，惩罚着每一个真正可以看见的人。这场运动就像一个墨点，点在雪白的纸上，开始四散开来，引发了更多的痛苦。也许是几个家庭，也许是一个社会，更可能是几个时代的走向。蝴蝶效益就在我们身边这样的发生着。 “疯子”在还不是疯子的时候，为了保护家人，告诉妻子：“你不要出去。”当他成为疯子回到妻子面前，妻子改嫁的丈夫告诉妻子：“你不要出去。”当疯子死去的时候，妻子终于和女儿一起走上了大街，冬天过去，春天来了，裙角飞扬在艳阳下。“疯子‘躺在木板车上，终于成为了死人。在他死去的时候，他不再是疯子，他看到了妻子，孩子，曾经热爱的一切。在他死后，他爱的人终于得到了他的爱。 死亡有时候是被人厌倦的，可是有的时候却可以带来快乐。这是一种无奈还是一种宿命，或者是”自由“另外地表现形式。疯子终于自由了，活着的人也自由了。没有人记得疯子的存在，就像没有人知道疯子有过妻子和孩子，有过没疯的时光。