今朝风日好读后感精选

　　《今朝风日好》是一本由贾平凹 / 毕淑敏 / 史铁生著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《今朝风日好》读后感(一)：走在名人名家的四季轮回里

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……对于身居城市的人来说，二十四节气代表的农业时令似乎已经淡忘了。作为古人总结出来的的天地之间的运行规则，注定有着无限道理。即使不参与农业劳作，何妨直接阅读那些名人名家的篇章，走在名人名家的散文世界里呢？

　　《今朝风日好》即是这样的一个汇聚，其将名人名家的散文篇幅，按照春夏秋冬四个季节分开，呈现在读者面前，犹如四季轮回的道理，走得缓缓而有力。很多时候，我们忘却了光阴，实则在于匆忙的脚步下人们为了生活而不得不前行的无奈。

　　放慢脚步，品读时光，万事万物就变得有意思起来；在《今朝风日好》里，读者能够欣赏到贾平凹的小桃树，看到在小桃树在作家眼中的生机无限；可以看到丰子恺儿时的模样，一代画家的童年时光如何；也能够看到季羡林的往事，读懂他从乡野走到大家的心路历程……

　　名人名家，何以影响到后来人？这似乎也是《今朝风日好》提出的课题。名人的人格魅力如斯，名人名家的作品如斯，更多的乃是通过阅读名人名家的作品，从他们的作品之中捡拾点滴岁月时光，看到名人名家的来时路。由此，才能够对自己的人生路有些许借鉴意义吧！

　　当然，对四季的感悟，对相同事物的把握，即使放在名人名家的世界里，也会是迥异的。感时花溅泪，恨别鸟惊心。当读者进入到《今朝风日好》的点滴篇章时刻，应该有多元化的思维相伴，读懂每个名人名家文字里的唯美与哀愁。

　　每个篇章，独立而又联系。随意翻阅，也能够晓得世界多美好。对《今朝风日好》这样的散文随笔集，又是适合多元化人群的，学生可以，职场可以，居家也可以。

　　在品读四季的篇章里，为游走唯美的文字里，在名人名家的记录里，我们也是在品读属于我们自己的人生故事，来来往往，浮浮沉沉。

　　《今朝风日好》读后感(二)：《今朝风日好》：平淡生活里的美好

　　看了一本散文合集《今朝风日好》，收录了贾平凹、丰子恺、毕淑敏、沈从文、朱光潜、汪曾祺、傅雷、老舍等十二位文学大家的散文，他们书写了日常生活，隽永又深刻。 书名很美好，“今朝风日好，或恐有人来。” 生活里有四季，也有二十四节气，每个节气都有意义，立春、雨水、惊蛰、立夏、小满、夏至、白露、立秋、寒露、立冬…… 春夏秋冬，每个时节都有其规律，我们的生活，日复一日，也总有很多平淡的美好与回忆。 玄鸟至，半夏生，草露白，麋角解——四季岁时记·今朝风日好。 这本书真的很精致，它以流传千年《礼记·月令》为底本，精选12位文学大师代表作，重现文化瑰宝“岁时记”。每一个节气都是我们试图与天地沟通的庄严仪式。 书里有26篇至美散文诠释岁月静好、人间值得，再现我们“诗意地栖居在大地上”的人间烟火滋味。 比如贾平凹《一颗小桃树》、史铁生《想念地坛》、汪曾祺《端午的鸭蛋》，毕淑敏的《精神的三间小屋》 国风复古装帧，唯美花卉设计，翻读时满满春意在手。 书里还收录二十四节气、七十二候全解析，重温人与天地万物感应共鸣的古典时光，解读国人千百年信仰的时间与文字之美。 在这片土地上，人们在元旦时“进屠苏酒”，立春需“彩仗驱牛”，清明则扫墓踏青…… 以古人千百年传承的岁时记为线索，以春夏秋冬为四章节，以二十四节气、七十二候为核心脉络，12位名家书写时间美好、人间可爱，带领我们重温中国人“诗意地栖居在大地上”的人间烟火滋味。 很喜欢书里的一些句子：“有一颗心，才盛得下喜怒，输得出力量。像春天般，万物蓄势待发，等待你的是无边的光景。” “什么叫真谛？好比一颗石子丢入湖中，涟漪可以扩散得很远，但要找到石子，必须潜入那最初的所在，人生须有趣才能如盛夏般有生机。” 平淡生活也可以有很多细碎的美好。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 你要相信，再喧嚣的人生，也有岁月静好的一刻。 万千平淡的日子，都值得敬畏。

　　《今朝风日好》读后感(三)：今朝风日好，或恐有人来

　　今朝风日好，或恐有人来。故人何处在，何妨今日来？

　　这本书封面粉粉嫩嫩，本身喜欢清浅色系的我是有点不敢恭维的。但翻开来读之后，却立马被引到了书中。

　　书里以春、夏、秋、冬为篇分为四部分，每一部分按照二十四节气各选一篇名家的文章附在后边。每一个节气都有古书中最初的含义。节令气候离现在的我们来说其实已经很遥远了，所以每一个节令的解读都令我感到新奇有趣。况文字实在优美，令我想一再品读。

　　书中的每一位作家都是大家耳熟能详，甚至从小就读着他们，听着他们的名字长大的。除了毕淑敏等比较后期，各位都堪称大家中的大家。有几位是我一直以来就很喜欢的。

　　比如，沈从文。自打看了《边城》后就一直很喜欢他。

　　季羡林季老，我家有他《一生的远行》，在德十年。前一阵还读了他的《清华园日记》，果真是青春年华啊。大佬也有怕考试的时候。非常得幽默。留德十年可以看出一个人的学识修养不是一朝一夕可以练成的，是日日月月坐冷板凳钻研出来的。

　　史铁生。《我与地坛》让人很心疼。正是一个年轻热望有着无数希望和未来的青年，却飞来横祸，人生顿时失去希望。这样的情形该如何撑过？最让我难过的除了他备受打击的身心，还有日夜焦心又忧心的母亲，希望儿子能找到生的希望，却没能见到他有成就的那天。那一把凝结着友人母亲关爱的轮椅，被哥们推着开的会，看的世界，摇进了就再也没摇出来的爱情……这所有的一切都让我感动。

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　　除了本来就很喜欢的，还有一些初识的作家也让我颇感欣喜。

　　最大的欣喜来自周作人。以前只知道他是鲁迅的弟弟，是当时文名很盛的作家，不是左联作家，其他了解不多。这次读到他的北平的春天，突然就被他的清新的抒写深深吸引，方知盛名不假，哀叹现在才知道也不算太迟吧。

　　寥寥数语，便勾勒出初春的情景，冬日读书的感觉，也让人心向往之。

　　最印象深刻的来自丰子恺与季羡林。

　　丰子恺认为养蚕缫丝从赚钱养家来看是好事，但建立之基却是一场大虐杀。自己幼时喜欢钓鱼，亦是残酷的杀戮。他已变为一个完全的素食主义者。对我来说，这种说法虽不是第一次听，却颇为震动。这几日都没吃肉……

　　季老这样一个大家，身世却尤为坎坷。从父辈开始就颇为不易。后来，叔叔在济南站稳了跟脚，父亲和叔叔为了培养他这家里唯一的儿辈成材，七岁就把他接到了济南。可怜他从小离开母亲，虽然物质生活好到天上地下，孩童心里的惶惑却难以驱除。只是毫无办法，只能慢慢习惯。后来，他终于有了出息，但母亲也没来得及享到福就去世了。这种痛和遗憾，真是人生最大的痛了。

　　季羡林回忆自己儿时的生活，虽然如今的我们看起来会觉得很苦，但也有很多是如今体会不到的乐趣。他回忆到当时有两个玩得特别好的小伙伴，其中一个后来成了绿林好汉，飞檐走壁不在话下，但却从不在本地作案，他觉得是个英雄。

　　他也说自己从小就不是一定要拿状元的那种孩子，不喜欢死读书，却喜欢看“闲书”。说起之前暗度陈仓偷读小说的经历，我简直像看到了自己。但季老明显是可以坐冷板凳刻苦研究学问的人，他的话都是谦词了。

　　这本书节选的各个作家的文章几乎都是他们的名篇，非常好读，形式又很新颖。如果读的时候，像我一样不小心被谁吸引到，一定要去找来他的整书读一读哦~比如我，就很想读周作人的作品，还有季老童年时候的回忆。

　　《今朝风日好》读后感(四)：大师们的四季轮回

　　贾平凹、毕淑敏、史铁生、沈从文........

　　12位近现代文学大师......

　　24篇思念、怀旧的散文.....

　　用24节气，一年的变幻反复，记录逝去的时光......

　　这就是《今朝风日好》的由来。

　　“今朝风日好，或恐有人来。”

　　为什么？

　　好的文章，不应该是酒香也怕巷子深吗？

　　答曰：再喧嚣的人生，也有岁月静好的一刻。

　　经历岁月沉淀， 曾经的记忆通过文字存于纸，如今与你我相见。即刻，过去与现在相通，有一些情感，虽跨百年，亦仍就感动人。所以，相见亦是因果，这种因果是厚重的寄托，是心灵深处的相交。

　　这样的交互是深刻地、触动灵魂深处地。所以说“或恐有人来”，终是理解。这样一本书，不用怀疑文章的质量，不会觉得虚度时光。闲余时光，一壶茶、一根烟……捧上《今朝风日好》，就是最好的时光……

　　可以跟着丰子恺回忆儿时旧事，养蚕、赏月、钓鱼…….记的是好玩趣事，实则是对父亲、母亲深深的爱……

　　看沈从文《常德的船》，没想到文人对船的类型、用途如数家珍。同时船、河、人家相叠而写的描写如此深刻，那是作者对厢西刻在骨子里的爱。丁玲、戴修瓒、余嘉锡出现文中，好山如水下自有好儿郎。

　　周作人《北平的春天》，冬去春来，自爱故乡的春。冬转春之际，灰色中破土而出的绿，是希望，也是内心地冲动。那样的北平，缺少江南水灵之春色，灰灰的。只有老北平人才知道灰的美。气候稍稍变幻，春就来了，灰色之中有了绿的气色。风和日暖的日子，感受着北方独特的春色。

　　这些文章收录在第一章“春·和”之中，或多或少和春天有一点关系。不激烈、有点温柔，像饭前开味菜。转眼，第二章“夏·盛”来到。

　　初夏汪曾祺带着《端午的鸭蛋》迎接夏的到来，不看其文，始终不知道文字也能诱发食欲，高邮的麻鸭、老蛋，那一筷子捅下去的快感，剩下的蛋壳装萤火虫的乐趣跃于纸上。

　　跟着朱光潜，炎炎夏日从慈慧殿走到北海后门，找寻老北京不再呈现的过往。老朱说：《后门大街》，对于一个怕周旋又不甘寂寞的人，你是多么亲切的一个朋友！

　　转眼，来到丰收的秋，跟着郁达夫《故都的秋》，体会南国、北国的秋。虽说没有比较就没有伤害，那郁达夫笔下，不论南、北的秋，各有各的美，都割舍不彼此的爱。

　　老舍也喜欢秋天，《济南的秋天》里秋天是诗一般的境地。也许真没那么美，但有思乡之情加持，不太高的山，不太状美的水也散发着瑟瑟金光，不在乎别人的眼光，在自己的心底就是那么的美……

　　来到冬日，老舍还是不忘济南，《济南的冬天》，济南的小雪最是妙，山上矮松，树尖上顶着一髻儿白花，好似给天边镶上一道银边。

　　不忘冬的还有郁达夫，《江南的冬景》中，那里的冬也许没有雨没有雪，不似北方那么硬朗，却也有着南方独有的委婉。

　　四季轮回中，跟着大师的脚步，体会着旧时的风光。《今朝风日好》，放下书，茗一口茶，仿佛已经时空穿越，行走在旧时的老街……

　　《今朝风日好》读后感(五)：今朝风日好，或恐有人来

　　“今朝风日好，或恐有人来”

　　是一本散文的合集，作家里面有散文的大家们，比如贾平凹、毕淑敏、史铁生、沈从文、丰子恺，老舍，季羡林等。

　　这一本散文合集的编排，编辑是按照一年的二十四节气来进行排序和分类的，一年四季有春、夏、秋、冬。所以，这些作者们所聊到的话题，比如端午，高邮的盐鸭蛋，比如，爱吃螃蟹的父亲，比如，为我牺牲的父亲，母亲。比如，济南的秋天，比如，北平的春天。

　　这是一本很“美”的书。

　　美在封面，粉粉红红的少女颜色，恰如春天的开始一般，让人神往，拿在手中，人也自然的温柔下来了。

　　美在文字上，丰子恺、老舍、贾平凹，对于自己生活中遇见的食物，生命给予的母亲、父亲、老师、都是细细的赞美，温柔的书写着。这样的文字，看了之后，让人的内心也安静了下来，让人心里也更宁静了不少。

　　美在价值观导向上，用了中国特别的二十四节气，把这一系列的散文就这样串起来了，自然带着中国文化特殊的美，中国的文人，自然要书写中国文字的美。

　　“诗意的栖居在这世界”这些大家们，不论是汪曾祺的端午节的高邮双黄咸鸭蛋，极小的食物，在汪曾祺的眼中，笔下，都是具有诗情画意的物品。或者是老舍笔下，济南的秋天，请你在秋天来济南，那桥，那河，那古城，一年四季就是为你留着的，但是秋天的韵味又是增加了一分的。

　　丰子恺的回忆儿时，父亲爱吃螃蟹，吃蟹的步骤和动作都是十分规范和讲究了，我们一家的小孩们也是极其和父亲一起吃螃蟹，家里的也有一个缸里面，专门用来养蟹。

　　老舍回忆母亲

　　“失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有有色有香，却失去了根，有母亲的人，心是安定的”

　　母亲亦是我们大多数人的根，即使花朵再娇艳，没了根，也会败得很快吧。与我而言，所有的大事、小事都爱问母亲的意见，母亲同意了的，无论是如何，便觉得是对的。虽然现在，我目光骄傲，埋着一颗心，只去理会文字和书本，静心潜心修炼自己的行为和修养，但是唯独家务事，厨房，洗衣，这些技能却没有得到一点点的锻炼。只因为母亲为了我而挡开了。牺牲了自己的时间，精力，只为了自己的女儿，即是我，能够安心静心的学习，丰富自我。所以，母亲在我的心中，是一生为我而牺牲的人，现在啊，母亲在我身边，我尽力让她舒心，但未来的某天，母亲假若先一步离开了我，那我真真是这世上无根的浮草罢了。

　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”

　　《今朝风日好》读后感(六)：不得已深居简出的日子里，如何安定这颗心？

　　我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。毕淑敏《精神的三间小屋》里的这段话，多么精辟地描述了身处日益喧嚣的世界里，许多人习以为常而不自觉的状态。我们总是把困顿、迷茫和焦虑归结为外在的压力和不顺遂，尤其近半年，太多的意外令人措手不及，深居简出成为每个人必经的考验，如何安定这颗心？

　　或许在这本收录了二十多篇名家散文的经典里，能找到答案。

　　《今朝风日好》精选12位文学大师的代表作，如史铁生《想念地坛》、朱光潜《谈交友》、汪曾祺《端午的鸭蛋》、老舍《济南的秋天》、《济南的冬天》、郁达夫《故都的秋》等，有深沉的思索，有细腻的对天地万物的感知，沉静诗意的文字如精神的庇护所，给予我们安于当下的力量。

去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛

　　自称“职业是生病，业余在写作”的史铁生，是一个生命的奇迹，在命运的劫难面前，地坛成为他“逃避一个世界的另一个世界”。

　　在《想念地坛》中，他写道：

一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜。人便不 那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。

　　五百年来，一天天在风雨中放弃的地坛，荒芜沉寂却并不衰败，草木枯荣虫鸟来去从未停歇，安静得生气盎然，自有深意。

土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。

　　人生的加减法，离不开努力，更需要安静的思索叩问，找寻属于自己的答案。

已识乾坤大，犹怜草木青

　　对季节变化的敏感，需要一颗温柔细腻的心。历经人间沧桑的文学大师们，并未因世事沉浮失却对万物的爱与深情凝视。

　　在《昆明的雨》中，汪曾祺说“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”

　　《济南的秋天》里老舍惊叹于济南秋阳下山色的变幻：

山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了些，忽然又暗了些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调和着彩色，轻轻地抹上层各色俱全而全是淡美的色道儿。

　　他还以孩童般的眼光描述济南秋水中的绿藻：

它们终年在那儿吻着水波，做着绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个，是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人呀！

　　别让生活的重压剥夺了发现和感受美的能力，越是困厄的生活越需要精神的滋养。

二十四节气有了形象与趣味

　　尽管六七岁的小学生就能背诵“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”，可那古老智慧里蕴藏的自然秘密和古典生活，却离我们越来越远。

　　这本书很特别的是，每篇文章都有各自的扉页，正中是作者、题目和文中的经典片段，页眉是按四时之序排列的一个节气名及其简单说明，页面下方是《礼记·月令》中对这一节气的详细描述，让二十四节气在抑扬顿挫的字句里，有了形象与趣味。

　　一位人类学家说，我们活着不是为了荣誉，而是为了那些时刻。那些与爱人一起度过的愉快时光；听着雨声，感到美妙的时刻；爬山时，看到日出的时刻。重要的是生活的每个片刻，这就是生活的意义所在。

　　万物有灵且美，与那美在一起，便岁月静好。

　　《今朝风日好》读后感(七)：这人间可可爱爱

　　“今朝风日好，或恐有人来。”

　　此句出于丰子恺的一幅漫画中。

　　如若再往前一些，那可能是李白的一首《宫中行乐词》：“今朝风日好，宜入未央游。”

　　好个悠然得意。

　　《今朝风日好》共收录了26篇名家散文作品，按照二十四节气来排序，极是雅致。

　　三餐四季，岁月静好。

　　谈价值

　　贾平凹的《一棵小桃树》，讲的是他儿时埋下的桃核长成的树。

　　那棵树长得不是地方，样子又是委委屈屈瘦瘦黄黄的，大家都笑话。他的奶奶也说，这样子是没出息的，得嫁接，他却不信，执拗地要等它开花结果。

　　不过那都是小时的事情了，他去上学，去工作，这小桃树自然就忘下了。再回来见时，物是人非。

　　乍见满树桃花开，是一惊；转眼又在风雨中零落，心头千般失望；哪知不经意抬头，还有个粉俏俏的骨朵立在梢头，又惊又喜。

　　这多像生活啊，起起伏伏。可能生得有那么一点点不凑巧，但也和其他草木一样，见过明媚春日，也经历过无情骤雨，有那么些被嘲弄的记忆，但也有被精心呵护的时候。

　　日子啊，总不见得全是大好晴天，可以自在招摇枝干；也不见得全是恶狠狠地狂风，一心想着摧残。

　　可能结不成市面上那种甜蜜的桃子，可能一辈子老是这副病恹恹的样子，但依然有满树花开灿烂，依然可以成为他笔下的好景。

　　奶奶说，谁要是梦见桃花开了，会一生幸福呢。

　　谈生命

　　丰子恺在《忆儿时》这一文中，谈到了他怀念儿时的三件事情，又为自己所做的这三件事情而忏悔。

　　一是养蚕；二是吃蟹；三是钓鱼。

　　都是杀生取乐的事情。

　　养蚕——“养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万生灵的杀虐！所谓伺蚕，是养犯人；所谓缫丝，是施炮烙。”

　　吃蟹——“文人有赞咏吃蟹的，什么‘右手吃蟹，左手持杯’，什么‘秋深蟹正肥’，作者读者，均囚于习惯，赞叹其风雅。倘质诸初心，杀蟹而持其螯，见蟹肥而起杀心，有什么美，而值得在诗文中赞咏呢？”

　　钓鱼——“所谓‘羊裘钓叟’，其实是一个穿羊裘的鱼的诱杀者；所谓“游钓之地”，其实就是小时候谋杀鱼的地方，想起了应使人寒栗，还有什么高雅、什么可恋呢？”

　　我常常在疑惑着，为什么吃猪牛羊能被接受，吃人就会被说残忍？蚂蚁与大象，除了外表，它们的本质究竟有什么不同？

　　所谓道德，就是一种不相犯的契约罢。

　　因为猪牛羊一类的，对于人类而言，实在没什么抗衡的资本，它们根本无法坐下来跟人类谈一个“平等”契约；而对于个人来讲，是很有可能被他人杀死，即使再身强力壮的小伙，也有垂暮老矣的一天，这种情况下，一个人想要长久，就要和别人定下这种契约，互不相残。

　　而当有人自作聪明不去遵守原本约定下的契约，整个人类社会就必然会陷入一种“人吃人”的恐慌。所以这种违背契约之人，必要受到惩罚，社会才能正常维持下去。

　　除非，违背契约之人，其力量对契约另一方而言，已经是无法匹敌的存在。像蚊子和蜂一类，大多人还会用手去拍蚊子，多少人会用手去拍蜂呢？蜂有毒针，所以人自觉避其锋芒，但通常还是无须考虑与它们讲什么道义的。

　　但人若视自己为更高等的生命体，由人类不可自相残杀，人类为了自己也应保护老幼病残、保护环境等道理来推演，这世间，又有何处不可怜？

　　猪羊牛，只是些无法反抗的生命而已；居高位者，不该将这种无法反抗的生命的牺牲，当做一种理所当然的事情。如果因其弱而相残，和豺狼虎豹也没什么两样，又为什么要做个人呢。

　　丰子恺因信佛而食素，在佛看来，每一种生命的残害都是世间悲剧。

　　谈感情

　　朱光潜《谈交友》一文，讲人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。

　　我想是不错的。

　　之前杨丽萍作为一代文艺工作者，终身未婚未育的事情，引起了很多关注，有人评论：

　　“一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出自己都是蒙人的，让你再年轻30岁，到了100岁，你的容颜难道还能保持30岁样子，即使你再美再优秀都是逃不过岁月的推残，到了90岁，儿女满堂那种天伦之乐。”

　　这么一句评论，引起了广泛争议，有很多人点赞，也有很多人唾弃。

　　初时见这一句，也是气愤不已，如今再读，又有一番滋味。

　　在我看来，此评论最大的不妥当之处，就是太放大了不可知的未来，而忽视了当下的幸福。

　　也在想，年轻的自己爱独身，不耐烦应付些无聊的事情。可年老呢，当眼也花了，耳也聋了，腿脚不便时，我该去做些什么？

　　年少不懂事时，总不耐烦老人的唠唠叨叨，没等说几句就跑开了。如今，悔之晚矣。

　　等我老了，会不会也无人理我？

　　“人是一种怪物，自己是个人，却要显得瞧不起人，要孤芳自赏，要闭门谢客，要把心里所想的看成神妙不可言说的，‘不可与俗人道’，其实隐意识里面唯恐人不注意自己，不知道自己，不赞赏自己。”

　　他们总说什么老伴老伴，老来伴，便是一手抚养成人的亲生儿女，也常有不耐烦听的话，也常要跑去些新鲜地儿。所有的话，都只好讲给老伴儿听，老伴儿老了，就是欺负他老了，跑不动了；欺负他除了自己，再没旁人陪着絮絮叨叨。

　　当然，这种关系，可以是夫妻，也可以是那种经年的老友。到了那个年龄，大家再不会为了什么身外事，而心存芥蒂。

　　至于儿女为什么会被看重，大概是人总希望和社会有些牵扯吧。

　　到老了，孤身一人，总像是到了社会的边缘，那种日渐增加的剥离感，似乎必要与年轻人有些牵扯，才稍稍稳住。

　　所以杨丽萍才会将自己的侄女抚养在身边吧。

　　也是那种评论里之所以如此赞扬的天伦之乐的原因罢，这是一种亲密社会关系的富足。

　　少年人可以浪迹天涯，记得游必有方，记得让老人安心。