《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感100字
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》是一本由苏生文 / 赵爽著作，天津人民出版社出版的双封图书，本书定价：65.00元，页数：264，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(一)：了解“普通”植物的不普通
这本书拿到手后必要先夸一下外在，双封面设计，两个封面的图都很精致，用的据说是特种大地纸，磨砂质感，手感真的一级棒！内页的纸张摸起来滑滑的，文字和配图的颜色柔和，文图排版优秀，插图真的非常丰富，粗略翻了一下已经发现了多幅世界名画，雕塑作品，老照片，还有作者亲自去拍的图。视觉和手感双重享受。 接下来是内容，书的名字《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》直接明了的摆明自己科普读物的身份，但是不同于普通科普读物直接贴户口本的枯燥，这本书引用了大量历史故事和诗词古文来讲述植物的生平，再配上丰富多彩的插图，俨然是为这几种植物分别写了个“植”生小传。 明明都是些生活中随处可见的植物，在书中文字的讲述中都生动活泼了起来。 一颗苹果在故事中既是搅起诸神之间腥风血雨的金苹果，也是引诱亚当夏娃犯错的禁果。平平无奇的土豆却是一路披荆斩棘才最终成为现在广受欢迎的食物。还有花生玉米小麦棉花玫瑰这些，在书中也纷纷打破自己普通人设，一个个变身故事超多的同学们。
值得一提的是，打开书后的扉页有二维码可扫码收听本书音频，一本纸书的钱同时还买了本有声书！有声音频做的也超好，温柔女声配上自然的鸟叫虫鸣，心情格外舒畅！
整本书弱化了科普读物深奥与枯燥的缺点，就躺在那读读故事，看看图，或者直接听着有声音频，在很轻松的氛围中，理论知识掌握了，历史故事库存增加了，甚至几种植物相关的菜谱都有所了解了，也学会了试着了解身边的普通，毕竟平凡的一棵树也可能是千年历史的见证者。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(二)：那些你不知道的事
你知道“林檎”“柰”“萍婆”都是什么吗？你知道玫瑰、月季、蔷薇哪一个是英语里的“rose”吗？你知道丁香可以除口臭吗？还有本土的以及西域传来的葡萄酒酿造方法的区别；西方的橄榄，中国的桃树如何凭借着极度旺盛的生命力而养活了一代代人；从小麦到馒头、面包的一次次提升中所经历的那些事们。如果这些你都不知道甚至还感觉到有些陌生，那么你一定需要一本来自苏文生和赵爽老师的《人文草木》。
植物，早在人类出现在地球上前就已经存在于天地之间几亿年了。人类对植物的喜爱从来就未曾停止过。从“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”、“海霞红点王母颊，玉团中涵秋水色”到“花牛在草地里坐,压扁了一穗剪秋萝。”、《成功的花》、《嫩绿的芽儿》。无数的诗人作家都通过植物来表达抒发着自己的情感，或是郁郁不得志的愤慨，或是对家国天下的忧心，或是对恋人的思念对好友的不舍，似乎总有一种植物能切合他们的心意，阐述他们的那些时而丰富，时而难以抒发的情感们。而这一切都来源于他们对植物们发自内心的喜爱以及对植物精神的认可。
植物，作为地球上不可或缺的一员，却无法通过诉说和动作来表达自己的情感，讲述自己所经历的那些事，只能通过那变化万千的姿态阐述着那一点点的属于自己的东西。好在人类从未停止对这位先于自己出现的老伙计的探索研究，如同这本《人文草木》中一般，里面详细的记载了苹果、玫瑰、珙桐、油橄榄、葡萄等16种植物的起源、驯化与崇拜。它们中有的你已经非常的熟悉，甚至刚刚吃过，但是你从未想到过它过去的历史会有些什么。有的你只是在文学作品中见到过，并不曾去想它是如何在当时的时代中出现在作品中的。有的来自于遥远的西方，你从那些西方的诗歌中听说却从没有觉得熟悉过。有的是家门口土生土长，养育了一代代却因为太常见而并没有被重视过。
细细品读这本书，仿佛上了一堂结合了丰富的历史、地理、政治知识的生物课，这是对于我这个理科生来说各外精彩的一课。以往对植物的研究，只停留在它为何会表现成这样，它的形成那些表面而实际的东西。但是在这本书的带领下第一次透过那些表面的东西看到了在历史过程中，那些不可磨灭的，专属于植物的，或者说人类赋予给植物的那些“故事”们。
在这本书里，最喜欢《桃之夭夭——桃与桃文化》这一章，一是本身就对桃这种水果充满了喜爱，二是在无数的诗歌中都将桃的浪漫深深植入了我的脑海中。“这样一种普通的花、普通的果、普通的树，却被赋予了很多文化含义，形成了中国独特的‘桃文化’，成为中国传统文化中最具神韵的草木之一。”确实是最具神韵，谁能想到一种植物居然可以同时代表着驱魔的神力，爱情的浪漫，悠久的长寿与女子的情色风月呢。这些都是人类赋予给它的属性，但是同时每一项都离不开它自己所具有的特点。这正是植物与人类文化相结合的浪漫。
最后，还值得一提的是这本书中大量穿插的诗词佐证。将这门充满着理论知识的书籍与人类文化的精粹紧密结合，是一个理论与情感的双向融合，读这本书，仿佛徜徉在充满了各种知识的海洋中，只要你愿意，随手一捧，就能捧起蕴含了多味名为“人类知识”的生命之源。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(三)：最普通的花，最普通的果
“映日照新芳，丛林抽晚蒂。谁谓重三珠，终焉竞八桂。” ——《咏柰诗》【南北朝】褚沄
桌上放着妈妈刚买回来的苹果，你拿起它在水管下洗净，连着那挂着晶莹水珠红灿灿又有着柔和过度的色彩美学的黄色条纹的薄皮一口咬下，酸甜的汁水立马顺着你的牙齿流过你的每一片舌苔，流向你的喉咙。甜吗？酸吗？好像都不是，它不同于西瓜一般甜的纯粹，也不似橙子般酸的直接，汁水游离间还有淡淡的涩味停留在你的舌尖。一时间你都不知道该如何描述它的味道。只能淡淡的想这就是“苹果味”吧。值得一提的是它的独特的口感，脆而不酥，柔而不黏。这是你最喜欢的那种苹果，多年来妈妈早就摸清了你的喜好。你不喜欢面苹果的沙软感，“外表那么光洁内在却如此软糯，真是一点骨气都没有”每次吃面苹果，你总是情不自禁的有这样的碎碎念出现在脑海中，你亦不喜欢青苹果的酸涩感，“从颜色就知道你不是简单的小苹果了，居然这么酸，不要去抢柠檬的功劳啊喂”尤其不喜欢青苹果味的水果糖，说不出为什么，但是就是不喜欢。“当年在伊甸园里诱惑亚当夏娃的一定是披着红皮的青苹果吧……”你坚信着。
高中时，受到“One apple a day, keep the doctor away.”双关谚语的影响，你跟你的同桌每天下午坚持在第一节课上吃掉一个苹果，你惊讶的发现你的同桌居然是用下牙来咬苹果，当然，她也惊讶于你使用门牙咬苹果的技术。虽然李子、梨子、橙子、桃子、提子、柚子、柿子也都登上过你们的下午水果台（你们还就明明各种水果都以有“子”字，为什么要叫“水果”不叫“水子”而讨论过，最后这个话题在你同桌的一句“果子”终结了这个话题。），但是苹果凭借它没有季节性的存在于每一个春夏秋冬里，以及传说中的吃苹果可以减肥，于是坚定地巩固了它在你们下午餐点的王的地位。
但是随着岁月的流逝，苹果渐渐地变成了“可吃可不吃，但有别的选择下绝对不吃，削好皮切好块的情况下偶尔可以吃一吃”的水果第一名。家里买苹果的频率并没有减少，但是苹果放到光滑的表皮被时间的风变成皱皮老太太却成了家里最容易出现的画面。甚至家里的狗狗被喂了太多的苹果都将苹果列为了自己第一个不吃的食物……妈妈问你，你现在怎么不喜欢吃苹果了，高中明明那么喜欢的。你答，也许就是高中吃太多了吧。但每次这样回答的时候都会有一丝疑问划过你的脑海“那时候到底是喜欢吃苹果呢，还是因为喜欢和同桌一起吃苹果呢，亦或者……只是因为喜欢和同桌一起而已……”
到现在，那么多年，直到拿到书的一瞬间，你才发现，这么多年，你从喜欢到淡漠，却从来没有想过苹果是怎么来的，苹果自己有着什么样的精力与故事，以及除了苹果那各种你喜欢的不喜欢的果子、植物、花朵们它们的故事你从没有放在心里过。伴着书，你才知道原来苹果以前被叫做柰（音同“奈”），原来柰还有那么那么多种。你才知道在那么那么多的已经被称为历史了的岁月里，它以各种姿态存在在那里，开最普通的花，结最普通的果，却养育了一个个、一代代最不普通的人们。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(四)：面包会有的，玫瑰也会有的
面包会有的，玫瑰也会有的
——读《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》
文/苇眉儿
花草树木，给人们的生活增添了许多的妩媚和生机。闲暇赏花，空余踏青，余生的日子在树荫下乘凉，一起畅谈未来之路，聊一聊“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”……诸如此类高大上哲学类的话题。
手中的瓜果桃李，口中的酸甜草莓抑或爽脆多汁的西瓜，身上透气吸汗的棉麻衣物，石桌上一杯芳香四溢的清茶……这一切的一切，也会衍生人们很多的疑问：
这些默不作声却能给人们的衣食住行提供种种便利和帮助的此植物彼植物，与人们的日常生活有着千丝万缕的联系。
它们有怎样的前世今生？
它们的源头在哪里？
它们一路走来，经历了什么样的风风雨雨，才蜕变成今天的模样？
它们有多少兄弟姊妹？
它们与人类的关系会一直和谐下去吗？还是会两败俱伤？
……
植物沟通着人与人、植物与植物之间的联系。一本《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》为我们提供了16种有代表性植物的穿越之旅，生动地揭示了苹果、玫瑰、油橄榄、小麦、棉花、玉米等16种植物的起源、驯化与人类对其的崇拜，有科学理性的文化记录，有跨越时代和地域的历史演绎，更有生动熨帖的文化素养和诗词滋润。
话不多说，一起探寻吧。
1、精致的双封面设计对比鲜明
外封采用特种大地纸，纸张质朴，纹理粗犷，摸上去有磨砂质感，这种纸质的书手感很棒，捧读就成了一件很惬意的事情。
内封则采用了细腻柔滑的纸张，手感也很不错。一粗一细的设计对比足以体现出对封面装帧的细心和用心。细节决定成败，此话不假。
2、精致的插图琳琅满目
精彩纷呈的世界名画，丰富和拓展了内容，将展示的植物介绍和诠释拉伸和延展到更高、更深的层次；手绘的插图栩栩如生，逼真细腻，起到补充和锦上添花的作用；一张张作者亲自拍摄的照片，从不同角度、化背景揭开神秘的面纱，奉上真实，展示科学，文字和图片相得益彰；而那珍贵的老照片，撩开了尘封多年的历史文化、人文积淀的面纱，让古朴的历史和定格的瞬间姗姗而来，讲述了那个久远年代里种种植物的前世今生……
3、16种人们耳熟能详植物的追根溯源
白雪公主吃下毒苹果让人们牵肠挂肚，金苹果最后到底给了谁？白玫瑰和红玫瑰的缠绵，你中有我我中有你；报春花是因为谁又称“威尔逊报春”？元好问感叹“世无此酒久矣”感叹缘何而来？“成也马铃薯，败也马铃薯”的故事禁不住让人一探究竟；象征多子多孙的葫芦赋予了神话传说更多的神秘和意义……中国丰富的历史文化，与这些植物的来龙去脉、林林总总休戚相关，而驯化了的草木，更是为人类提供了源源不断的衣食住行方面物质上的帮助和精神上的慰藉，也赋予了这些植物一个响亮并熨帖的名字——人文草木。
植物，草木，是自然界中年代轮回的见证，也是人文历史的缩影和定格。
4、有趣的知识比比皆是
玫瑰园中玫瑰嫣然绽放，赏花人却是孤孤单单，难怪玫瑰的另一个中文名字是“徘徊花”呢；
“不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/为什么流浪/为了我梦中的橄榄树……”三毛作词、齐豫演唱的这首《橄榄树》中所说的橄榄树，是三毛的丈夫大胡子荷西故乡西班牙的一种树，号称百树之王；
马铃薯传到英国后，伊丽莎白一世女王的厨子做了一道菜——扔了块茎，用马铃薯的叶子进行烹制，导致食用的人们有轻微的食物中毒现象；
与道教有关的人和物，很多都与葫芦（壶）有关，据说道教创始人老子的老师就叫“壶子”。
……
全球贸易的发展，人类文明的进程，都与植物的演变驯化息息相关。128幅插图，16种植物，让读者享受一次文化大餐。
用心感受人文草木的伟大力量，面包会有的，玫瑰会有的，一切都会有的。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(五)：面包会有的，玫瑰也会有的
面包会有的，玫瑰也会有的
——读《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》
文/苇眉儿
花草树木，给人们的生活增添了许多的妩媚和生机。闲暇赏花，空余踏青，余生的日子在树荫下乘凉，一起畅谈未来之路，聊一聊“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”……诸如此类高大上哲学类的话题。
手中的瓜果桃李，口中的酸甜草莓抑或爽脆多汁的西瓜，身上透气吸汗的棉麻衣物，石桌上一杯芳香四溢的清茶……这一切的一切，也会衍生人们很多的疑问：
这些默不作声却能给人们的衣食住行提供种种便利和帮助的此植物彼植物，与人们的日常生活有着千丝万缕的联系。
它们有怎样的前世今生？
它们的源头在哪里？
它们一路走来，经历了什么样的风风雨雨，才蜕变成今天的模样？
它们有多少兄弟姊妹？
它们与人类的关系会一直和谐下去吗？还是会两败俱伤？
……
植物沟通着人与人、植物与植物之间的联系。一本《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》为我们提供了16种有代表性植物的穿越之旅，生动地揭示了苹果、玫瑰、油橄榄、小麦、棉花、玉米等16种植物的起源、驯化与人类对其的崇拜，有科学理性的文化记录，有跨越时代和地域的历史演绎，更有生动熨帖的文化素养和诗词滋润。
话不多说，一起探寻吧。
1、精致的双封面设计对比鲜明
外封采用特种大地纸，纸张质朴，纹理粗犷，摸上去有磨砂质感，这种纸质的书手感很棒，捧读就成了一件很惬意的事情。
内封则采用了细腻柔滑的纸张，手感也很不错。一粗一细的设计对比足以体现出对封面装帧的细心和用心。细节决定成败，此话不假。
2、精致的插图琳琅满目
精彩纷呈的世界名画，丰富和拓展了内容，将展示的植物介绍和诠释拉伸和延展到更高、更深的层次；手绘的插图栩栩如生，逼真细腻，起到补充和锦上添花的作用；一张张作者亲自拍摄的照片，从不同角度、化背景揭开神秘的面纱，奉上真实，展示科学，文字和图片相得益彰；而那珍贵的老照片，撩开了尘封多年的历史文化、人文积淀的面纱，让古朴的历史和定格的瞬间姗姗而来，讲述了那个久远年代里种种植物的前世今生……
3、16种人们耳熟能详植物的追根溯源
白雪公主吃下毒苹果让人们牵肠挂肚，金苹果最后到底给了谁？白玫瑰和红玫瑰的缠绵，你中有我我中有你；报春花是因为谁又称“威尔逊报春”？元好问感叹“世无此酒久矣”感叹缘何而来？“成也马铃薯，败也马铃薯”的故事禁不住让人一探究竟；象征多子多孙的葫芦赋予了神话传说更多的神秘和意义……中国丰富的历史文化，与这些植物的来龙去脉、林林总总休戚相关，而驯化了的草木，更是为人类提供了源源不断的衣食住行方面物质上的帮助和精神上的慰藉，也赋予了这些植物一个响亮并熨帖的名字——人文草木。
植物，草木，是自然界中年代轮回的见证，也是人文历史的缩影和定格。
4、有趣的知识比比皆是
玫瑰园中玫瑰嫣然绽放，赏花人却是孤孤单单，难怪玫瑰的另一个中文名字是“徘徊花”呢；
“不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/为什么流浪/为了我梦中的橄榄树……”三毛作词、齐豫演唱的这首《橄榄树》中所说的橄榄树，是三毛的丈夫大胡子荷西故乡西班牙的一种树，号称百树之王；
马铃薯传到英国后，伊丽莎白一世女王的厨子做了一道菜——扔了块茎，用马铃薯的叶子进行烹制，导致食用的人们有轻微的食物中毒现象；
与道教有关的人和物，很多都与葫芦（壶）有关，据说道教创始人老子的老师就叫“壶子”。
……
全球贸易的发展，人类文明的进程，都与植物的演变驯化息息相关。128幅插图，16种植物，让读者享受一次文化大餐。
用心感受人文草木的伟大力量，面包会有的，玫瑰会有的，一切都会有的。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(六)：《人文草木》：你不知道的植物背后的那些故事
这本书可谓是我2020年至今为止最喜欢的一本人文加科普类插图读物。
本书中选取的16种植物，全是我们普罗大众人人皆知的，它们在我们的餐桌上，在我们的花瓶里，在我们的公园里。本书针对每种植物对它们的起源、驯化及与人类的关系进行讲述，从希腊神话到中国神话，从出土文物到古诗文再到名人轶事，简直像是一本包罗万象的小型百科全书。其中的插图也是令人赏心悦目，从中世纪油画到中国的国画，从手绘到照片，真可谓大饱眼福。
植物是先于动物及人类存在在这个星球上的。多少年的时间里，它们静静发芽生长开花，静静繁殖，静静迭代。当人类来到这个世界上，生存的本能，迫使人类去研究植物，食用植物，直至驯化植物。我想起孩子故事机上的一个关于西红柿的故事。美国一个叫罗伯特的人从欧洲带回了西红柿，种在地里。但是当时的人们认为西红柿是有毒的，谁都不敢吃。法官让他把西红柿苗全都拔掉。罗伯特却决定在众人面前做第一个吃西红柿的人，一口气吃下了十个西红柿，当然他安然无恙。自此之后西红柿才被广泛种植。当然这个故事我并没有进行考究其真假。但是看了这本书你就会知道，我们人类与某些植物“相识相知”的过程真的是曲折艰难的。每一种植物背后都有着它自己的人文故事。
这本书中讲述了苹果、玫瑰花、小麦、桃子等16种植物与人类之间的故事。其中马铃薯的传播故事可谓是一波三折。话说马铃薯也是跟玉米、可可豆等植物一样原产于南美洲（南美洲真出植物）。美洲人把土豆看得非常重要，甚至杀战俘祭祀以祈祷土豆丰收。后来西班牙航海家把它带回欧洲，可是一开始它并不受待见。王室们有的把它种在花园里观赏，有的只把马铃薯花当头饰戴。英国王室试着烹饪了一下结果导致好多人食用后中毒，从此马铃薯更是无人问津。马铃薯太冤枉了，因为他们把马铃薯扔了，吃的是叶子！但是爱尔兰在18世纪却因为这种被人视为“低贱”的食物而人口倍增。但是19世纪中期爱尔兰又因为马铃薯集体染病而导致100万人因饥荒而死。正所谓“成也土豆，败也土豆”。
本书作者之一，北京大学历史系史学硕士苏生文在今年已作古。 苏老师千古！ 如此通今博古之文人的逝去是学术界的一大损失。所以要更加珍惜这本书！
读《人文草木》，了解植物背后的故事。
《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》读后感(七)：《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》序
人生于天地间，与草木共存。从新石器时代开始，脑容量逐渐变大的人类，逐渐驯化了一些草木为自己所用。这些被驯化了的草木，其中一部分，为人类提供了源源不断的食物和衣物，直接促进了智力养成和人种进化。从某种意义上说，人类历史上的大部分争战，都与争夺人们赖以生存的食物、衣物以及与之相关的土地、水源、人力等资源有关；人类社会的种种不平等，根源也在于对这些“资源”的分配和占有的不平等。
另一部分草木，则与人类的精神生活相通，成为赏心悦目的庭院树木或精致盆景，成为寄托某种思想与情怀的象征植物，承载古老文明起源传说的“神圣植物”，沟通人与人、地区与地区、国家与国家的媒介植物……它们，有一个共同的名字——人文草木。
一
早期人类驯化了小麦、大麦、小米、水稻、玉米等禾本植物作为自己的主食，到今天，它们仍然哺育着全球数十亿人口。食物的重要性对人类不言而喻，联合国粮食及农业组织徽标的中心图案就是麦穗，旁边的拉丁文，翻译成中文就是“让我们有面包”；中华人民共和国国徽上也有醒目的谷穗图案。
在西方，面包是最具代表性的食物，它不仅代表着物质、民生，代表着人类最基本的生存权力，而且还是“所有优良养分的根源”。面包可以“抚慰心灵”，基督徒将它和“天堂及精神的食粮”相提并论。在世界历史上，“面包与自由”“面包与革命”“面包与大炮”“面包与爱情”“面包会有的，一切都会有的”这样的命题，可以说是不绝于耳。
从“新大陆”传到欧洲的土豆，在经历过较长时间的怀疑和排斥后，逐渐成为欧洲人的一大主粮。最极端的例子是，土豆歉收，引起了爱尔兰的大面积饥荒。而在今日的英国，赫然排在“英国十大特色”首位的，既不是伦敦桥，也不是白金汉宫，而是——炸鱼薯条！外国元首到访英国，吃一次炸鱼薯条，被视为必不可少的外交活动。
在中国，水稻一直以来都是最主要的粮食作物之一。而明末清初传入的新作物玉米，其高产、适应性强、即食等特点，使之成为一种“最宜备荒”的食物。有人说，中国人口在历史上长期保持在数千万的水平，但到清代盛期，一下子膨胀到四亿左右，这与玉米等新作物的引进有很大的关系。这话不算夸张。
二
在经济作物中，油橄榄是西方的“圣树”，“它使人们获得食物、光明、力量、希望，甚至文明本身。”它与传说中的人类诞生和存续有关。在《圣经·创世纪》中，鸽子叼着一枝油橄榄枝飞回方舟中的挪亚身边，给他带去了洪水已经退却、大地恢复生机的讯息。而在希腊雅典，第一棵油橄榄树被认为是雅典娜用长枪戳出来的，是世界上所有油橄榄树的“祖先”。获得奥运会冠军的人，头戴油橄榄枝冠冕被视为一种至高无上的荣誉。
在古希腊神话中，“金苹果”作为象征物，和引发战争的绝世美女、政治家争相抢夺的传国玉玺一样，都是“烫手的山芋”，长达十年的特洛伊战争就因它而起。传说中亚当、夏娃在蛇的诱惑下偷吃的“禁果”，一般也被认为是苹果。或许是因为禁果故事的影响，西方人对生吃苹果多少有点心理障碍。著名的童话故事《白雪公主》中，王后化身为老太婆骗白雪公主吃下毒苹果的段落，多少就反应了这种心理。
玫瑰，在西方几乎是爱情的同义语。据说司“爱与美”的女神阿佛洛狄忒（相当于罗马神话中的“维纳斯”）在海中诞生时，身上的泡沫变成了一朵朵美丽的白玫瑰。而当她得知自己爱恋的美少年被野猪所伤、失魂落魄赶去的时候，双脚被玫瑰枝刺伤，滴滴鲜血将白玫瑰染成了红玫瑰。在基督教文化中，白玫瑰还是纯洁的圣母玛利亚的象征。很多庄严的宗教仪式，会使用大量的红玫瑰花瓣，因为它象征着耶稣被钉在十字架上时流下的鲜血。
在世界近代史上，有一种看似平常的植物——棉花，却扮演了一个非常重要的角色。18—19世纪初，处在工业革命时期的英国需要大量的棉花原料，美国南部的棉花种植因此进入了黄金时代，种棉花的种植园主大发其财。而棉花种植园巨大的廉价劳动力需求，间接影响到世界史上最肮脏的奴隶贸易，也引发了以解放黑人奴隶为主要目的的南北战争。
在地球的另一边，为了倾销自己海量的棉织品，英国通过鸦片战争迫使中国开设通商口岸、割让香港，中国的历史进程从此改变。类似的情况也发生在印度。以“非暴力不合作”而著称的圣雄甘地，最经典的形象就是光着上身在手摇纺车旁读书——那是在抗议英国倾销机器棉织品，维护印度古老的手工纺织业。 .
三
人类对“我从哪里来”有着天然的好奇，中国人也不例外。在进化论知识尚未普及之前，人们把自己的起源归功于某种神力，西方人认为是上帝创造了人类，东方人则倾向于在周遭可见的自然物中追根溯源。葫芦，因为在先民的生活环境中很常见，更因为自身的一些生物学性状，比如藤蔓生长迅速、结果很多，果实形似孕妇、母体，又多子等，都能和诞生、繁衍联系在一起，所以成为众多造人神话的主角或者主要道具。
在汉族和其他许多民族的远古传说中，女娲抟土造人，或者伏羲、女娲结婚造人，是最普遍的两种造人“版本”。而伏羲和女娲，据学者考证，就是葫芦的化身，最早的人类就来自于葫芦。葫芦还是难得的庇护所，在中国很多民族的神话传说中，洪水滔天，一男一女或几对男女因躲在葫芦里而幸免于难，使族群得以延续。
桃为五果之首，是中国大地上极普通的树，开最普通的花、结最普通的果。然而就是这样一种普通的果树，却被赋予了很多文化含义，形成了中国独特的“桃文化”。
中国人以兰蕙、兰芳喻贤人德行节操、颂诗文书翰之美；以兰谊、兰交叙知心朋友、赞情投意合；以兰质蕙心等喻女子的高雅贤淑。孔子、屈原把它当作理想人格的象征；南宋“遗民”画家郑所南画兰而不画土，“寓国土沦亡之感”；在清代郑板桥的画中，竹、兰像一对连体兄弟，须臾不可分离，作者借此表达“有节有香”的狂狷之气。兰，在中国丰富的历史文化中，散发着一线幽深奇异的光彩。
本书的写作，涉及到不少植物学领域的知识。因作者之一赵爽有长期从事农业科普节目创作的经验，自忖不至于太悖常识。书中引用的诗词歌赋，因有一定的中文专业根底，并进行了逐一查考，估计也不至于有太多差错。另一位作者苏生文，学历史出身，认真核对了所引用的史料，谅也不至于太悖史实。尽管这样，这本书所关涉的知识面实在太广，错误可能在所难免，期待方家指正。
作 者