《第二自然》读后感1000字
《第二自然》是一本由杰拉尔德·埃德尔曼著作，湖南科学技术出版社出版的121图书，本书定价：15.00元，页数：2010-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●有些句子读不懂。
●简短精悍的小册子。据说今天是读书日，好吧，薄薄100页的书读了很久今天才算正式读完。笔记要跟上，书名第二自然这么翻译好也不好，好吧，到底要闹哪样呢？一直觉得所谓科学与人文艺术之间的隔阂实在很莫名，这两者有那么多相通之处与相同的源头甚至目的。好端端一对老相好，非让世人生生拆散了，[抓狂]这不明摆着棒打鸳鸯嘛。恩。这书值得看。
●毫无可读性....
●这是一本思想深刻、内容丰富的小册子，作者简要阐述了神经达尔文主义原则下基于脑的认识论，雄心勃勃地尝试弥合自然科学与人文学科的隔阂。本书的核心主题处于多个学科的中心交叉位置，是无与伦比的。唯一的不足是本书若面向大众读者的话未免理解难度略高了。
●没看过没兴趣
●个人理论的阐述。 我读了好几遍。 作为科普是有启发意义的，作为理论著作我需要再读一下（还记得神经达尔文主义，非常好）。（后面几节有点难读） 需要重读。
●2016.3.25 厦图借阅，但是又在4月份买了一本
●翻译不大好，第一推动丛书的翻译似乎都不太好。观点比较中庸。
逻辑循循相入，严密可喜。思路可视作对佛教因果理论的“科学”解读；但也只是部分。推论受制于实用主义（基于脑的装置p79)，直接导致作者对反常状态的理解受限，“疾病的病原学与发病机制”并不“微妙深奥”（反常状态p67），在中国《内经》的经络思想中早已体现，《诸病源候论》更有无“神学”的梳理；结论归之知识的改造（p90)，强调意识体验的特征，也是观点局限之一，对逻辑的起源、想象的模式的认知与区别，再进一步，乃是对预知能力的分析与掌控。2013.7.1
《第二自然》读后感(二)：神经达尔文主义
自从看了自私的基因之后，我就信仰了达尔文主义，相信世间万物很多仅仅只是概率而已，没什么大不了的。这本书就是再这个基础上解释意识的达尔文主义。作者本身是1972年的诺贝尔奖获得者，原因是发现抗体其实是选择的结果，而不是机体自身的反应。所以，他自己延伸了这些观点到大脑上。觉得其实知识和习惯的习得，也是环境的选择。
我一直觉得人类很扯谈，就因为自己在地球上能够作威作福，就把自己抬到一个很接近神的地位。要知道在银河系中，太阳系什么都不算，而对于宇宙，银河系只是好多亿个中的一个，甚至如果现代物理学是对的，宇宙也只是无数平行宇宙中的一个而已。当然每个人都会觉得自己是独一无二的，因为对于自己来说，整个宇宙中的其他部分都可以认为是不存在的，这恰恰也是意识神奇的地方吧！
《第二自然》读后感(三)：打开另一个世界
从启蒙时代过去后，科学和哲学就分道扬镳渐行渐远，好多人弄不明白这是为什么，更有好多人，穷其一生希望把他们俩拉回到同一战线。
一直以来，关于物质与意识，存在与感知，自由意志与宿命论这些诸如此类的种种玄玄不得告的命题，都是最吸引人的，在牛顿康德的时空观被爱因斯坦相对论彻底推翻以后，所谓时空的绝对性已经崩塌，但物质与意识的问题却依旧如鸿蒙未开，众说纷纭。
这本书的伟大之处在于薄，在于简，在于易懂，虽然神经达尔文主意只是一种思路，但这种思路对于受哲学思辨毒害过深的人来说，绝对是一剂解毒剂，就像被哲学中的时空观毒害过的人面对相对论和量子力学一样。
人的大脑如何运作？虽然我们还远为搞清，但否定逻辑运算，肯定模式识别，对解决物质意识谁是第一性肯定有巨大地影响力，但如此一来，既然大脑的工作方式是一种神经达尔文主义的，那么确定性又从何而来呢？休谟的怀疑论提出的问题又如何得到解决呢？
对许多问题的豁然开朗，自然也免不掉提出一些新的问题。
《第二自然》读后感(四)：魔鬼放出来了，还收的回去吗？
读书笔记《第二自然》
在本书的开头，作者用了著名物理学家费曼的一段话，来说科技与人文，科技与人文就象两极一样，原文如下：
继续向上走，我们会遇到魔鬼、美和希望.......
借用一下宗教的隐喻，那一端更靠近上帝呢。美和希望？还是基本定律？我认为正确的答案当然是要寻找事物之间联系的整体结构；一切科学，不仅仅是科学，还包括各种知识和成果，都是在寻找层次之间的联系，美与历史的联系，历史与人类心灵的联系，人类心里与脑活动的联系，大脑与神经脉冲的联系，神经脉冲与化学的联系，等等，上下层相互联系。而在今天，不管我们如何自信，我们已无法在两头之间化出一条明确的界线，因为我们已开始明白层次是相对的。
我也不认为那一端会更靠近上帝。
用魔鬼来说基本定律，呵呵。
基本定律发现了，打开了瓶子，魔鬼放了出来，瓶盖再也盖不上了。
魔鬼需我们以金钱、生命（物质确实丰富了，寿命确实延长了），他带走信仰、带走未来，作为等价交换，魔鬼那天要连本带利一块收回来的；这是不是the one？
这段解读瞎写的，最近看书太快，一股脑涌进来的东西太多，需要整理整理，看过这几本，要回到东方，在从东方天人合一中找找感觉。
《第二自然》读后感(五)：《第二自然》生命系列丛书
这是介绍脑科学的一本书，生命系列丛书里的一本，与之相关的还有《惊人的假说》、《生命是什么》、《解码生命》、《比天空更宽广》、《生命的语言》、《我们为什么会生病》、《脑中魅影》等，都是国外在各领域上得大师级专家所写，当然，如果没有足够的兴趣或者相关的基础，读下去极度费劲，或许也枯燥。
认识论的自然化不仅仅要考虑科学真理，也要考虑人类思想和意识中其他各种真理形式的生物根源。认知能力被认为是自然界进化的产物，而该能力不是来自逻辑或计算，而是随着感知、记忆、运动控制、情感和意识本身等各种大脑功能的出现而涌现出来的。
读这本书的时候又温习了各个认知方面的词，想起当初学习心理学，抱起75万字的心理基础知识书本，再来归类一下相关名词：
感觉：是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映。是由物体作用于感觉器官引起的，按照刺激来源于身体的外部还是内部，可以分为外部感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、和皮肤感觉）和内部感觉（运动觉、平衡觉和机体觉）。
知觉：是直接作用于感觉器官的客观物体的整体在人脑中的反映。它来自于感觉，但高于感觉。感觉只反映事物的个别属性，知觉却认识了事物的整体。
记忆：是过去的经验在头脑中的反映。记忆按内容可分五种：形象记忆、情景记忆、情绪记忆、语义记忆和动作记忆。
思维：是人脑对客观事物的本质和事物之间内在联系的认识，思维作为一种反映形式，它的最主要特征是间接性和概括性。
概念：是人脑对客观事物本质特性的反映，这种反映是以词来标示和记载的。概念是思维活动的结果和产物，同时同时又是思维活动借以进行的单元。
语言：是社会现象，是语言学研究的对象。
言语：是心理现象，是心理学研究的对象。
表象：是过去过去感知过的事物的形象在头脑中再现的过程。
想象：以表象的内容为素材，来源于表象，却和表象有本质上的差别，所想象出来的形象来源于现实。可以分无意想象和有意想象。
意识：是人类大脑所特有的反映功能，是人的心理和动物心理的根本区别，是物质发展到最高阶段的产物，也是自然进化的最高产物。
注意：是心理活动或意识活动对一定对象的指向和集中。
需要：是有机体内部的一种不平衡状态，表现为有机体对内外环境条件的欲望。需要都有对象，分自然需要（如饮食、休息、求偶等）和社会需要（如求知、成就、交往等）。
动机：是激发个体朝着一定目标活动，并维持这种活动的一种内在的心理动力。
兴趣：是人认识某种事物或从事某种活动的心理倾向，它是以认识和探索外界事物的需要为基础的，是推动人认识事物、探索真理的重要动机。
情绪和情感：是人对客观外界事物的态度和体验，是人脑对客观外界事物与主体需要需要之间关系的反映。
心境：还是一种微弱、持久而又具有弥漫性的情绪体验的状态，通常叫做心情。
激情：是一种强烈的、爆发式的、持续时间较短的情绪状态，这种情绪状态具有明显的生理反应和外部行为表现。
应激：是在出现意外事件或遇到危险情景时出现的高度紧张的情绪状态。
意志：是有意识地确立目的，调节和支配行动，并通过客服困难和挫折，实现预定目的的心理过程。受意志支配的行为叫意志行为。
能力：是顺利、有效地完成某种活动所必须具备的心理条件。
智力：从事任何活动都必须具备的最基本的心理条件，即认识事物并运用知识解决实际问题的能力。
知识：是人类社会历史经验的总结和概括。
技能：是通过练习而获得和巩固下来的，完成活动的动作方式和动作系统。
人格：是各种心理特性的总和，也是各种心理特性的一个相对稳定的组织结构。
气质：是心理活动表现在强度、速度、稳定性和灵活性等方面动力性质的心理特征。类型分胆汁质、多血质、黏液质、抑郁质。
性格：是一个人在对现实的稳定的态度，以及与这种态度相应的、习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。
《第二自然》一书从意识、身体和脑的关系引出脑活动到意识，在把认识论和知识的形式做科学和人文的推导。最后在习得方面揭示对知识的改造，我们都是自然的一部分，以“天生”或“习得的”方式来认识世界。对于“创造性”，据字典解释，具有创造性是新颖、独特、富于表现力或想象力，创造是构建、制作或实现。大脑通过选择性机制的运作产生出的大量区分所组成的意识，能为创造性意识提供基础，对于新思想、艺术和音乐作品的产生，在创作中揭示习得之性，我们的创造性反映的就是我们大脑产生习得之性的能力。想起《认知尺度》一书，提到大脑学习有三大特点：
第一，大脑永远爱偷懒；
第二，大脑永远爱新奇，渴求模式；
第三，大多数知识以內隐形式存在。
了解大脑爱偷懒、爱新奇的特点，那就有针对性的不让大脑偷懒，可以更好的学习。刚开始接受新的知识，都会有一个困难期，是一个虐脑的过程，也就只有这样才能让大脑得到训练和提升，就如健身练肌肉一样。