刻在石头上的世界的读后感大全
《刻在石头上的世界》是一本由[日]林巳奈夫著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：239，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●有人批评作者不写出墓葬的考古编号，不太严谨，是有点苛求，这本书就是将想说的话一骨脑地倒出来，如果像写论文那样，一一去查出处，哪能写得流畅。作者的话很平实，把自己的想法说得清清楚楚，我想对搞专业的人也会有启发。推荐。
●100
●内容太少了点。
●首先要肯定作者点到为止的动机。如果写得太具体，篇幅和读者心理上会有压力，所以这本书适合入门。我很佩服作者能够读识得那么细致，每一块拓片都在已有资料下充分讲解透，估计这也得益于四五年的摹写功夫，令我很有启发。又一本比我年长的书，四星半。另商务的校对一直不太行。
●通过画像石来展现汉代的世界面貌，与史料互参，更能具体、形象的理解汉代，但论述的稍显支离，不过书的题目起得很恰当。
●图森破
●林先生的分类方式永远是很独特的，对于中国秦汉研究中堪称显学的画像石研究而言，林先生的讨论仍然是有他自己的认识的。这本书和他的铜器研究不同，没有明显的时代变化和地域视角，而是从内容入手。相较于其它人的小册子或者简介性著作而言，林先生的讨论还是举重若轻。
●总算扫了一回盲，不过还是有很多疑点
《刻在石头上的世界》读后感(一)：比较初级
内容的组织算是比较有条理的，但对于历史文化的阐述确使这本书像是给小学生准备的，例如，介绍二桃杀三士这个故事，公孙捷、田开疆、古冶子三个名字，被 A、B、C 取代，诚以为这本书更适合给国外友人作为了解中国文化的入门读物
《刻在石头上的世界》读后感(二)：画像石上旧精魂
什么是画像石？中国各地出土了很多雕刻着画像的石灰岩和砂岩石板，这些石板绝大部分属于东汉时期，所以，把东汉时期刻有画像的石板称为画像石。
这个解释或者说定义是本书作者日本人林巳奈夫给出来的，有点不太专业，但我很佩服日本一些专以研究中国古代文明扬名天下的学者，林巳奈夫就是其中一位，他是日本京都大学的名誉教授，研究领域很广，中国古玉器、高古时期的神仙、青铜器等等。
《刻在石头上的世界》读后感(三)：第九章 娱乐 p107
“现在的人已经完全不行了，只会拿着双筒望远镜远远地观赏水鸟。只要看起来很美味，就好不客气地抓来吃，这样的时代已经一去不复返了。
坐着好像对狩猎有些憧憬，认为现在社会的人没有机会像古代下至猎户或是帝王那样有狩猎活动了。其实今天也有这样的旅游项目，我有一个叔叔，每年都要去美国租直升飞机打猎，做一次要数万美元。
对不起我只读到50页。。。也不用太相信我说的- -
是的，这就是一本“介绍”、“科普”水平的书，大概本来也不是学术著作？
我只能说即便作为科普，在某些地方也可能误导没有相关知识的业余读者。观点太片面，考证太少太随便。不知道是翻译的缘故还是本来就这样。整本书给人一种“好随便啊”的感觉。
不过作为一位那个年代的学者、又是外国人写的书，大概也已经很不错了。确实如其他人说的，就像一本给外国人介绍中国画像石的，与这一类书比较的话，或许算非常好的了。看看今天大都会中国主题的Met Ball女星的礼服，就可以想象在很多外国人眼里的“中国”是什么样子了。。。
完全不推荐。仍然给两星是向这位老先生的诚意致敬。
《刻在石头上的世界》读后感(五)：一点认识
无意间在学校图书馆发现这本书，一下子就被书的装帧给吸引住了，拿起一看是关于汉代画像石的。因为之前听过一个老师关于汉画像石的讲座，也读过《武梁祠》，所以对汉画像石还是有点了解。记得给我们讲座的那个老师说汉画像石主要分四个区域：山东，陕北，河南南阳，四川。刚好我就在成都，在看书之前去四川博物院专门看了一下汉代陶石艺术馆，以求对这边的汉画像石有个感性的认识，毕竟看拓片跟看实物是有区别的，有机会把两者结合到一起看会更好一些。当在书中看到选取的四川地区的画像石的拓片时，认识就会比较深刻一些。
在书中，我们可以深切的感受到作者严谨的治学态度，基本上是基于拓片本身的描述，加上一些相关背景的介绍。而没有过多的发挥主观想象去推测，作者细致的观察，细腻的描写，用讲故事的方式把画面描述的情节传达给读者，让读者对汉画像石有一个感性的认识。
画像石基本上都是出土于墓葬中的，而且主要流行于公元1——2世纪，以后逐渐消失。通过这些出土的汉代画像石，让我们今人可以感受到两千年前祖先的精神追求，对死的态度，以及他们在现实世界的生活场景的状况。虽然只是些生活片段，但是确实相对真实的反应。这也就是考古的魅力之所在吧。从来都是用事实说话，掌握十分证据，说一分话。