《天真生活》的读后感大全
《天真生活》是一本由季羡林著作，古吴轩出版社出版的平装图书，本书定价：49.00元，页数：252，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《天真生活》读后感(一)：等闲识得东风面
天真，这个词好象与成年人相行渐远了。深谙世事而不世故，是对成年人最高的要求。当季老《天真生活》摆在读者面前时，你是否发现这位老人虽然高龄，历经岁月的风风雨雨，仍然能保持一颗赤子之心，对生活、对人间、对世界。 以《成功》为例，我们对于成功的认知，往往比词典中复杂，但是复杂并不代表我们成功。季老对于成功或许是大题小做，但毕竟是见惯了秋月春风，懂得了取舍是非，于是以天资加勤奋加机遇等于成功这一简约的公式去告知年轻人，我们不要太自以为是，也不要太妄自菲薄，只有保持着对机遇的敏感，才能将勤奋用在最合适的地方，以“衣带渐宽终不悔”的精神去从事做学问、干事业。 说到容忍，我们有着太多太多的泪水，无论是从情感上，还是从理智上，我们对于容忍二字缺乏“容忍”。正如蛋糕就那么大，你得到多了自然欢喜，得到少了自然伤害，如果没有比较，大约就是如此了，但是如果比较之下，获得少者一定会对获得多者愤懑不平，出现了容忍的困境。季老对此有着清醒的认知，虽然他也知道清醒本身就是痛苦的源泉。 季老在《容忍》一文中，开篇明义：人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍。不过，讲点的“点”就是一种非量化的定义，对于不同环境成长的人，自然有高低是非之论。季老紧接着写了一个故事，于史无稽的故事，那位在唐朝当着大官的张姓人，或许有之，或许无之，但是皇帝为什么要向他讨教治家的道术呢？一则，皇帝好奇心爆发，二则，皇帝想以家为国，提升治理能力乎？ 说一千，道一万，只要此事与自己无关，高高挂起是不难的，难的是这件事与自己有莫大的关系。季老举例说自己出国，遇到别人将粗糙的铁皮壶作为首要检查对象时，真实的心理描写让读者如临其境，也许是出于不信任，也许是出于故意为难，但无论是哪种，季老的心平气和并不来自于内在的修养，而来源于外人的提醒。或许，人生中遇到这种提醒，是一件可遇不可求之事。 对于生命，我们必须有清醒的认知，不要有一日图一日的快活，以至生命尽头，发现除了生死，你没有一点一滴的感动。季老非常温和地告诉我们：时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。正因为他活得长，所以对于众生相，看得比平常人多，也深刻得多，不过他总体感觉还是叹息多于鼓舞。从季老《谈孝》中，读者明显感受到一种无言的压力。 对于孝，不仅仅是口头上说说，而且要落实到行动中。从伦理角度上说，父慈子孝是一个对等关系，但现今我们只强调“孝”，而不谈“慈”，究竟是亲子关系的紧张，还是人伦价值的沦丧。毕竟从古至今，统*治者都喜欢表白以孝治天下，但是真正能做到的少之又少，更何况在历史的故纸堆中，我们不难发现那些反目成仇的事件！ 谈古人之孝，对于今人参考价值不足，但是父母年迈，子女赡养，本应天经地义，何必要拿来说说呢？似乎没有讨价还价的余地，或许是因为经济快速发展反而让社会福利不足，长久以往，不仅是亲子关系紧张，而且让社会发展成为笑谈。即使不是为他人计，生为子女，我们也要为自己未来去思量，不是吗？
《天真生活》读后感(二)：我的生活并不美满但有天真足以
你长大以后，想做什么？有人回答：“小孩！”我们希望孩子快快长大，却又不希望他长大。就像《三十而已》剧中，顾佳希望这个世界能够对自己的孩子宽容一点。因为，各种滋味她已经饱尝。为了帮儿子讨回公道，她可以怒揍伤害儿子的恶毒家长；为了做好一个完美人妻，她时刻盯着孩子的未来，和老公的健康；为了老公的事业，她可以陪客户连喝三大杯白酒。无论什么时候，顾佳永远都能carry全场。但是，她的优秀却是来自心酸童年。童真，一旦错过就无法弥补。顾佳在14岁的时候，就失去了妈妈。稚嫩的她不知道如何与父亲沟通，自己就学着坚强长大。原以为她的独立担当都是浑然天成，但其实是饱经沧桑的成熟。原以为她努力健身，是为自己健康，但其实是怕给别人添麻烦。一个人的原生家庭，影响着他的性格、为人处世、看世界的眼光和对这个世界的态度。顾佳所走的每一步都得付出代价。除了无微不至地做好人妻、人母，在外打拼她还总放心不下父亲。哪怕是做梦也会经常梦到家人，直到电话那头报平安才安心。缺失原生家庭的安全感，她就一个人活成了千军万马。
老舍在《我的母亲》中写道：人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少还有些孩子气。哪怕是在兵荒马乱的年代，母亲也可以在刺刀下、饥荒中，保护着儿女。有安全感的人，有足够的理由保持天真。在窦靖童参加《幻乐之城》的时候，何炅问她为什么来这个节目，她说：“我妈叫我来的！”不了解窦靖童的人，会觉得她非常叛逆。实际上她活得率真、洒脱。她说自己永远不会成为所谓的大人，她的成长更多的是一种改变、磨合，但永远不失去小孩的那一面。 什么是童真？童真是一种天然的状态。知世故而不世故，不需要妥协世俗而变得圆滑又实际。同样被剥夺童年的迈克尔·杰克逊，余生全部都用来偿还这段缺失的时光。十岁时，他的作品便登顶美国公告牌排行榜，从此过上连成年人都难以适应的喧嚣生活。他的童年没有圣诞节，没有生日会，没有童年那种正常的欢乐。因为，所有的时间都被换成辛苦工作、挣扎、财富和名声。“这种交换的代价太大了，我可不想再过一遍。”他厌倦了不公、计谋、谎言。“我被胁迫，必须反抗，能不能有个人发发慈悲，我真的承受不住了。”他的这种焦虑，只能通过自己的作品排解。他的每一首歌曲，每一支舞蹈，每一节诗歌的绝佳灵感，往往都来源于孩子们的天真与纯洁。“在孩子们的脸上我可以感受到上帝的气息，我希望可以永远与孩子们在一起。面对社会的复杂，生活的琐碎，工作的压力，每个成年人都心力交瘁，哪怕是童话里虚幻的美好也是一剂良药。 就像傅首尔说的：我不会告诉孩子，童话都是假的。因为，在童话里，努力的人都会得到幸福；被继母虐待的女孩，可以遇见王子；连根木棍都没有的男孩，能够战胜巨人；逝去的亲人会变成星星，对我们眨眼。如果有一天，在这个世界上，再也没有人关心你了。你难过时，还有天上的云为你落泪；你沮丧时，还有路边的花为你加油。我们的人生不需要这些吗？成年人的世界很残酷，需要童话里的美好来抚慰。 当得知《猫和老鼠》的导演吉恩·戴奇逝世，无数粉丝泪目，因为他就是80、90、00后童年回忆背后的那个男人。儿时的快乐就是这么简单，儿时的烦恼就是一瞬间，儿时的世界就是那么单纯。这就解释了为什么那么多成年人也喜欢看动画片，吸引他们的是那种简单的快乐。因为，成熟的尽头是天真。
《天真生活》读后感(三)：历经万千，回归天真
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”所谓的醉，就是糊涂。人生难得糊涂，看淡荣辱得失、懂得取舍利弊，这种处世的态度才能享受天真生活。不同的人有不同的生活方式，古有唐朝诗人李白“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”告诉我们名利都是身外之物，过于计较只会徒增累赘和烦恼。今有季羡林先生，这本《天真生活》带我们走进他的精神世界，感受平凡生活的幸福。
在我看来季羡林先生这一生并不平凡，虽然出生在一个普通的农民家庭，凭借自己的努力学习最终考入了最高学府清华大学。在这之前就自学英文和德文，我们后来也看到老先生翻译的许多外国著作和论文。在清华大学里获得德国交换生的资格，也就有了后来的留德十年。并不是他不想回国，而是经历了战争。不仅在《留德十年中》有些记录，在这本书中也有，可见这十年对季先生的影响至深。更令人震惊的是，他在德国经历了爱情。在出国前季先生已经在包办的婚姻下有了妻女，在德国遇到的这段感情，他最终因为对家庭的责任放弃了。不得不说，人生有太多意外和惊喜是我们不能掌控的。爱情也好，其他的也罢，能坦然的接受命运的安排，不属于你的就不要强求。
我们每个人自从有了生命后，就一刻不得停歇，即使在睡觉的时候，身体也是活动的。人活着就是一刻不停在运动，我们的所见所闻，所说所看，所想所思，所遇见的所有人事物，都成了组成人生不可缺少的部分。如果能通过散文的方式记录下来，每个人都是一本人生巨著。读季先生的散文，其实也是对照自己。看他谈成功、谈容忍、谈素质、谈撒谎、谈迁就、谈孝、谈礼貌、谈出国。又想和他论压力、论恐惧、论朋友、论包装，谁不想和这样一个有内涵的老先生谈天说地呢。
经历越丰富，越想回归平淡。就像人长大了，总是怀念小时候，看过世界的黑暗复杂，就越向往天真无邪的生活。知世故而不世故，我们总要长大成熟，平淡也不是指庸庸碌碌，它是一种胸怀，也是一种境界，更是对人生的态度，正确的面对成功与失败，人人都有不可避免的欲望和奋斗的目标，而在挫折中能找回心里平衡才最重要。即使没有惊涛骇浪，没有狂风暴雨，没有浓墨重彩，也要在发现平凡中的美，看尽人世繁华，最终回归天真生活。
不是第一次看季羡林先生的作品了，听一位近百岁的老先生娓娓道来，就像听自己的爷爷讲他过去的故事。生活就是由无数碎片组合而成，我们曾经忽略的那些微不足道的小事，都烙印在时光的尘埃里，一点一滴组成一条链子，将我们牢牢地与过去连在一起。人生不是一个行走的影子，即使是短促的蜡烛，熄灭了也会留下痕迹。
《天真生活》读后感(四)：季羡林的《天真生活》
有一段时间，我一直在想：读书作甚？
直到现在，我还不能参透。不过，我知道至少明了自己——喜欢在书中感受到作者如指路明灯一般的引导，帮助我找到不同情况下思考的前进的方向；喜欢在书中找到共鸣，与作者对话，好像灵魂有了依属；也喜欢将在书中学到的知识应用在生活中，从而少走了一些弯路。
杨绛先生曾说：“用生活所感去读书，用读书所得去生活。”也许是名家的思想境界皆是如此吧，对待生活，季羡林也看得透彻。他在《九十述怀》中说过：“人生的道路很长，有时笔直顺畅，有时却蜿蜒曲折；有时道路上盛放着美丽的玫瑰花，有时路旁也荆棘丛生。”
当面对蜿蜒曲折或荆棘丛生的道路时，很多人会望而却步，只有少数的人会迎难而上。望而却步的人最终只会止步不前，只有迎难而上的人将抵达终点，收获成功的喜悦。
我知道，这些“努力生活”“努力工作”之类的话大家都听得耳朵都磨出茧子了，我也如此。可我每每在生活中遇挫，每每再读这句话，便又获得了力量。
最近，我因为学车苦脑不已，上车之前思路清晰稳定，一上车便不是忘了这个细节，便是忘了那个操作。虽然心里明白，操作技能的形成需要反复练习，并非一朝一夕之事，可心里总会备受打击，十分着急。如此循环往复，反而更加学不好了。
追求又快又好的完美状态，怕学不会丢了面子，原本简单的学车流程也因为内在外在的压力变得复杂。
“也许你是太成熟了，才会想那么多。看我，破罐子破摔反而没有压力的开的更好了。”弟弟如是说。
转念一想，弟弟的话貌似和季老的话意思大差不差嘛。
季羡林对待生活的态度，一直以来都给我很大的启发。季老说：“成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。天真的人，不代表他没有见过世界的黑暗，恰恰因为见过，才知道天真的好。”
读书生活，读的是文字，修行的是态度。
对待学车这件事，我做不到破罐子破摔，我能做的，大概就是《论压力》中，季老所说的：“主动的压力来源于自身，自己能有所作为。做事不嘀咕，借压力生动力，说不定会有意外的收获呢！”
有感而发地话说到这里，显得有些冗长啰嗦了。
在这本《天真生活》中，季老谈了许多。生活态度、伦理敬孝、战争和平、老师友人、河山田园……每一篇文章都是这位国学大师人生的沉淀与智慧。
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”感动中国的颁奖词这样概括季老的一生。
季羡林经历过怎样的苦难，我想大家都不会陌生。可他的一生都在不断地思索着人生的意义与价值，并以身践行着天真生活。我们作为读者，如果能从季羡林的《天真生活》里，得到他从苦难时期挺过，凝结的智慧与精神，也不负了这翻开书页的大好时光。
天真不是幼稚，不是愚笨。天真是一种成熟的超越，是了悟人间万相后面对世事的一种智慧抉择。是知世故而不世故，是不违背自我。只有达到了这个层次，你才能豁达地观视世界，游戏人间。
愿你历尽千帆，仍能天真生活。
《天真生活》读后感(五)：看尽人间繁华，不过是平淡最真。
苏东坡被贬黄州时，已年过45岁。宦途备受折磨的他，和当地的朋友，经常玩一种游戏——“挟弹击江水”。这类游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，有点类似于咱们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片大概石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地曩昔，激发一串串浪花。
作为一个华发早生的中年人，在此境遇之下，还有能常玩这种布满童趣的游戏，内心里深藏的那一份天真，简直可以称之为可爱了。
季羡林老师曾经在《天真生活》一书中提到：“成熟不是为了走向梨，而是为了抵达天真。天真的人，不代表他没有见过世界的黑暗，恰恰是因为见过，才知道天真的好。”
季老师是北京大学唯一终身教授，也国际著名的东方学大师、语言学家、文学家、教育家、佛学家、国学家、翻译家等，历任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。他博古通今，学贯中西，精通七种文字，特别是吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
在他观念里，论是写文还是交友，皆以真为原则。深霭世事而不世故，宠辱不惊亦不忧不惧，才是生命的纯净。
01人靠衣裳马靠鞍
最近很火的《三十而已》给我们展示了什么叫“人靠衣裳马靠鞍”。在我们普通人眼中50000元的包包已是豪华奢侈品了，却不知在豪门太太的眼里，背50000元的包就跟咱普通人背几十元包一样，丢人！
在那群阔太太眼中，背50000元的包的顾佳根本就和她们不在一个档次，哪怕她在上海，已算得上是中产阶级，但只要她背的包包不及她们爱马仕五分之一的价格，那就还是鄙视链里的最底层，这群太太里，最贵的包要2000000元。
这群阔太在一起比的就是金钱的实力，谁家产最大谁站C位。
用钱谈实力，其实从来不是什么稀罕事。季老师同样也遇到了。
在50年代就已经是一级教授的季老师，每月工资345元，加上津贴100元，这个数目在现在看起来，实在不算什么。但是换算成当时的物价——吃一次汤菜俱全，外加黄油面包和啤酒一杯的西餐大约1~2元；烤鸭6~7元一只。在当时，怎么也算是中产阶级水平。
然而，时过境迁，季老师居然也开始变成了“工薪阶层”。他周围的人，已经开始了“第二职业”甚至“第三职业”，原因十分简单，如只靠自己的工资那就生活不下去。
但对于季老师而言，生活却也并没有降低，他也有“第X职业”——爬格子，每当汇单不断的时候，他也会心花怒放，爬格子劲头更足。只是他完全没做过什么具体统计，每个月究竟能有多少钱，反正对于每个月手里仅有300元的他来说，生活上没感到过拮据。
至于衣着，更不在他考虑范围之内，他觉得，“衣足以蔽体而已，何必追求豪华”，没有“赶潮”的必要。但对于要参加“派对”时，先生女士们打扮得一身的光鲜亮丽，却是赞成与支持的。
芸芸众生，有人一箪食一瓢饮，也有人食前方丈，一掷千金。
如果所有的人都像他那样，“岂不是所有的大百货公司都会关张，简直太可怕了！”
吃饭穿衣，为了活着，但活着不是为了吃饭穿衣。
这便是季老师对待金钱的“天真”态度。
02看清也看轻
相对比起如今忙碌的人，什么样的人，生活的幸福感满满的？季老师说，可能是远古的人吧。
想着有也是有些道理的。如今天的人，手表、手机甚至十字路口，在哪都能看到时间精准地流逝，摸不着，却分明地看得见自己时刻已经站在了“历史”中。
远古的人，没有精准地时间提醒，日出而作，日落而息，看着太阳来安排自己的活动，后来，人们变聪明了，才智提高了，开始根据太阳光和影，把时间称为“光阴”，再后来，用滴漏来显示时间的推移。
于是有了孔子说的：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
时间精确地摆在了眼前，推动了文明的进程，但人也变成了时间的奴隶，几点几分车要开了，几点几分要开会，几点几分必须完成什么事项。
就算急得跳脚，重要的事情偏赶上堵车，看着赶时间一分一秒地走过，真是着急也没用。
但是，如果现在社会没这么精准的时间界定，而像远古那样日出而作日落而息，肯定也会乱了套。
不管你愿意与否，在现代社会成为时间奴隶，就正是文明的表现。
想明白了，自然就看清了。再紧急的事，有时候，还真是得看轻。
要呆在这个时间掌控的社会，就必须受时间的限制，遵从时间的规则，安排自己的活动，但如果反而让时间掌控变成了沉重的枷锁，那倒是真没想明白了。
看尽人间繁华，不过是平淡最真。