《他非昔日他》读后感1000字
《他非昔日他》是一本由(日)太宰治著作，现代出版社出版的精装图书，本书定价：49.80元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《他非昔日他》读后感(一)：《他非昔日他》
查了一下本书收录篇目，早如1931年《鱼服记》，晚若1945《伽草纸》，时间跨度相当大，应是杂志登载文章合集而非传统意义的短篇小说集。比起斜阳等文章，他非昔日他里这些文字短得只像作者匆忙写下的脑洞，结构人物背景扭曲虚化，只谈灵感，完全不谈灵感；只写人物，完全不写人物。 不喜欢这种写法的人一定会很讨厌，烙上作者本人情感的印记太深了。他的世界适合感同身受的读者，是不适合安利的类型，不是"读一读就能喜欢上"的书。 故事里最喜欢《昔日他非他》，其次多个故事并行。他非他是里面最完整也相对稳定的故事，剧烈的灵魂波荡中的"憩园"。其他故事或是有型无貌，或是神思奇诡，无一不合作者落笔时的经历思考，又重刀阔斧凿写生之终点，就像背靠死亡之门而正在纠结是否转身的活人。《盲草纸》的观感最强(或许是在末尾缘故)，单论文字，哪怕是好感作者也觉得矫情了，只得再查查背景，找一个开脱理由：噢，写于空袭警报之下的1945年3月，好吧，好吧。 且原谅故事的不完整罢，就当残缺美，无可厚非。
多给半颗星，就当是太宰的人情分了。
《他非昔日他》读后感(二)：此计无处可消除
“不算老头儿。二十五岁多一点而已。可的确又是个老头儿。别人一年一年地过，这人是三倍三倍的过。” 寥寥数字，很洁净、很冷酷，想象书写这段文字的太宰治正在反思自己的人生，也许活着就是一种痛苦，一种无法用语言表达的痛苦。权利、财富，于我如浮云，在来也匆匆、去也匆匆的人生旅程中，读者似乎陷入了太宰治刻意营造的凄婉与冷艳中。 人总是为自己活着的，如果你去问任何一个有目有口的同类，他都会这么说。对于太宰治，他明明意识到时间在一分一秒地过去，但是自己却陷入了无边无际的黑暗之中。从后世的读者看来，这莫过于战争所带来的伤痕，是社会适应艰难的表征而已。然而，太宰治真的觉得失望，乃至绝望侵入了每一寸肌肤，融汇每一滴鲜血，拼命地写作，也无法摆脱自我毁MEI的结局。 沉浸于夕阳的绚烂，就不会畏惧黎明的清冷。出生时，太宰治并不为衣食所愁，但物质的丰裕并不能替代父爱的缺失，于是他敏感、脆弱、矛盾，极其希望身边相识的、不相识的都能听见他的声音。声嘶力竭之余，世界仍然按照固有的节奏向前推进，只能以终结自我生命为时代增添一缕惨淡的色彩。 有些写作者，生前注定是默默无闻的，身后却是轰轰烈烈的。《他非昔日他》给予读者的就是这种于无声处听惊雷的感觉，时时处处体现的恐惧、逃避与幻灭，不正是其压抑不住的对生活、对自我的嘲笑吗？也许，一切终将过去，痛苦也会让生命的绝响更加刺耳。用现代心理学的解读，太宰治的无法自拔不正是潜意识的无限膨胀所致，然而读者更多的看到了他的心无所念，却忘记他本来就是一位天赋极高的写作者。 灰色的写作论调，无论在哪个朝代，都不为人所喜。在世界行走，不都是艰难的向前跋涉，只是有些人将这种苦闷与无助深深隐埋在心中，而像太宰治是无论如何不能接受命运的调XI，只能在每一个人生路口，向左转，向右走，永远停留在樱花烂漫时。
《他非昔日他》读后感(三)：太宰治的低语徘徊
日本作家太宰治的《他非昔日他》，描述了一位房东对自己认定的灵魂共鸣者从抱有幻想到失望再到重燃希望的过程。这份认定了灵魂伴侣的心态，是很多人都拥有的自负，而从希望到失望，房东反反复复的心理，也让我从周围许多人身上看到了房东甚至青扇的影子。
太宰治，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。他的作品多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。此次出版的《他非昔日他》《虚构的彷徨》其中一本收录了《逆行》。
这本书 收录太宰治入选芥川奖作品《逆行》，是太宰治用十年用心灵来写作的作品。太宰治说：“我相信，这部短篇集，必将越发色彩浓郁，渗进你的眼里心中。我就是为创作这一本书而生的！”
这本书是太宰治的短篇小说集，收录《传奇》《他非昔日他》《猿之岛》《逆行》《盲草纸》《鱼服记》等十几篇太宰治的中短篇作品。《他非昔日他》写的是一个作家在写作中遇到的各种挫折与困难。
太宰治是一位悲情的作家，他自杀的究竟是为了什么？恐怕就要长他的作品的字里行间去探寻。太宰治说：“为这一本书，我无地自处，自尊心不断受伤，被世间的寒风摧残，彷徨失措。浪费了数万元的金钱。他用非常幽默和自嘲的文字，他的文字在这里是以非常少有的温柔笔触来书写，为读者留下了非常珍贵的作品。
作者太宰治，本名津岛修治，出生于青森县北津轻郡金木町的知名仕绅之家。其父虽为贵族院议员，但太宰治却从未享受到来自财富或权势的种种好处。他一生立志文学，曾参加左翼运动，又酗酒、殉情，终其一生处于希望与悔恨的矛盾之中。在短暂的三十九年生命中，他创作了五十余部作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《人间失格》《斜阳》等。曾五次自杀，最后一次是在一九四八年，和仰慕他的女读者在东京三鹰玉川上水投河自尽，结束其人生苦旅。
他的小说揭露了人类的坠落、放荡，挖掘人类的幽暗，有着颓废而又浪漫的输家哲学之美，令人感叹日本文学的深刻。将日本人的本性刻画的淋漓尽致。他的作品不忍于暗淡的哀伤与凋零，在他的笔下，有一种深刻的悲悯，只是，这悲悯也是乏力而调合的，因为他知道，即使是悲悯本身，也不值得依赖。
太宰治的文学作品描写的故事情节委婉动人，文辞优美，写尽日本民族的世态风俗，体现了日本文学的美感。所以说，这本书值得我们阅读和珍藏！
《他非昔日他》读后感(四)：《他非昔日也》:观太宰治如何品味市井百态，人生凡尘俗世！
太宰治，这个作家我早就耳有所闻，然而却从未有机会静下心来仔细阅览他的作品，经典著作《人间失格》家中也有多个版本，可我却只是将他们尘封在书架里，不忍心亦或是懒于启封，当我在豆瓣小组百味书屋接触日本文学后，我才从点滴感受到日本国思想的精髓。儿时，因为经常陪伴老人看抗日战争剧，促使我对日本文化有着强烈的抵触情绪，总觉得喜欢日本的丝毫都是叛徒，崇洋媚外。经过岁月洗礼后，我才终究明白，曾经的思想有多么幼稚不成熟，成熟之人会明白文学无国界，取其精华去其糟粕之效力。
《人间失格》不知何时我会翻阅，也许还是会在某个时间犄角旮旯突然萌生意念，最近时日，因为《他非昔日也》我爱上太宰治这个日本作家。在人情世故后，思索如此深刻，只是有过刻骨铭心的经历。此书是多个短篇小说的集合，有些兴许会因为文化的差异读来不免心生晦涩之感，然而多次阅览后会从内心深处慨叹人性的复杂多变。“生而为人，我很抱歉”很绝望的措辞透露着疲惫不堪，更是希望的破灭。世上总有人说一万个人读哈姆雷特就会对哈姆雷特有一万种解读方法，依我而言，太宰治的作品亦是如此，隐喻很多，只能依靠读者自行体会出其中别样情感。 在《他非昔日也》的首篇《鱼服记》中，有一个女孩，自小跟随父亲在一座美丽妖娆风光秀丽的大山脚下开茶馆为生，然而每日的计较生计让小女孩开始思索起人生。她问父亲因何而活，父亲怅惘回答不知道，这样没有意义的答案让她不禁觉得还不如死了的好。每个人都会在生命的犄角旮旯里思索起自己人生的意义，当本来应该对未来充满无限渴望的女孩，居然每日只能困顿在山脚下，数着微薄的钱财，配以嗜酒成痴的父亲，女孩也许内心想法是，这样的生活还不如深谭底下的鱼儿，于是在一个风雪交加的夜晚，她在寒冷中等回了醉酒的父亲，失望至极，自杀于谭底。
起初我并未看懂《鱼服记》其中的深奥，经过旁敲侧击的揣摩得知，女孩并非被生父强奸，而只是困顿于俗世中无以自拔。人生短暂而又漫长，如果让我也生存在别人安排好的命运度日如年，完全看不到未来曙光，我也会深觉这是傀儡，也许也会做出无奈之举。生命中遇到踌躇之时，往往需要一位明智之人引导受挫之心走入正轨，如若此为痴心妄想，那就只能依靠当局人自我逆磐。其实没有任何一句话能够让你大彻大悟，醍醐灌顶，真正让你如梦初醒，看透人性的，只能是一段刻骨铭心的经历。《鱼服记》中女孩运气不佳，没能够遇到生命中贵人，我们读者只能期许她在湖底世界肆意玩耍，不受制于他人！ 《猿之岛》这个短篇小说让我想起中学时期看过的《格利弗游记》，当格列佛到达马国时，身为高贵的人类却显得尤其的粗鄙不堪，而在《猿之岛》中，因为两个动物园出生的日本猿猴逃脱到孤岛中，从而引发了视觉转换，在动物视觉里，人类的形象还是会像他们自己眼中那样高贵智慧雍华超强吗？远非如此。曾经有多少的赞许，如今就有多少的讽刺:“那女子叫作人妻，只知道两种活法，不是当丈夫的玩物，就是当丈夫的主宰。也许人类的肚脐就是她那样子。那个可笑的家伙叫作学者，靠着为死去的天才添加扰人的注释、为新生的天才提供多余的规诫来糊口，我一见到他就莫名犯困。那老太婆叫作女优，平日里比舞台上更擅长演戏。哎哟哟，我里面的龋齿又犯疼了。那个胆小鬼叫作地主，总是辩称自己也在劳动，我一看到他那副模样就心烦，仿佛有只虱子沿鼻梁骨在爬似的。还有，坐在那边长椅上的戴白手套的男人，是我最讨厌的，你瞧，那家伙一出现在这里，空中不就已刮起臭不可闻的黄粪龙卷风了吗？”
太宰治的文笔恰似鲁迅先生一样，一针见血，只要能够看懂之人，一定会被其文笔而震慑，有一种讽刺并非粗鄙的骂脏话，而是能够让人从心底感受出强烈的毫无反抗之力的力量，这即为著名作家的功力。在动物园中，我们欢天喜地的观看着动物们被关在牢笼之中，其中多少利益驱使不言而喻，作为当局者的动物们真心能够欣赏那种象牙塔乐园还是心中充满鄙夷，只需换位置思考。人类古往今来总是在征服，哪怕处于和平年代，也从未忘记要征服其他物种的私心，只不过在“智慧”大脑督促下，如今手法尚显温柔，然而那种令人窒息的被控制感还是无法遁逃。 动物园的猴子们，本来应该生存在大自然世界，人类美其名曰给予更好的照顾将其封存，只不过是为了满足私欲，达到人定胜天的伟大志向。依我所看，太宰治的这个《猿之岛》并非表面的批判动物园，如果仔细思索，我们更容易发现存续于生活细枝末节中的恐怖掌控习惯。无论是日本亦或是中国，因二者文化何其相似，在伟大的古传统的倡导下，人们总是习惯掌控别人，说辞是为其好，亦或是心甘情愿被他人掌控，说辞为不知如何是好。这样的人情风俗习惯，经久不变，也很难在有志之士的思维引导下发生质的变化，作为个人，我只能期许自己过得顺心如意，走自己的路让别人说去吧。
《他非昔日也》这本书中，还有很多这种读之颇快，但细品总让人毛骨悚然的故事，这样的文学魅力也只有太宰治和鲁迅先生能够阐释的无微不至，待到闲来有时，我需要更深层次的揣摩太宰治作品其中的人情世俗，给自己以后人生找寻到行走方向！
《他非昔日他》读后感(五)：《他非昔日他》：太宰治的短篇集，内心挣扎的缩影
去年至今，我多次被朋友安利太宰治的《人间失格》和《女生徒》。
因为那句“生而为人，我很抱歉”令人感觉太“丧”， 以及太宰治自杀而亡的方式太有负能量，令我对他的作品一直提不起阅读的兴趣。直到我在读书App中无意间翻到太宰治的《他非昔日他》，才和太宰治的文字结缘。
《他非昔日他》是太宰治的短篇小说集，收录了太宰治人生后期的多部短篇作品。其中有些作品非常犀利，不但在当时的社会上引起轰动或争议，即便现在读来也会有些震撼。
图片来自沸腾的泡沫红茶《他非昔日他》是太宰治的短篇小说集，收录了太宰治人生后期的多部短篇作品。其中有些作品言辞非常犀利，又揭示了时弊，不但在当时的社会上引起轰动或争议，即便现在读来也会有些震撼。
如果是对太宰治的生平有些许了解的人，在阅读这本书时一定不难发现，多个短篇故事中人物的塑造都带有太宰治本人经历或个性的鲜明缩影。
知乎网友Angerla曾写过一篇文章评价太宰治，我觉得有一点评价得非常中肯：“一切对太宰的争议可以上升到人类个体对自己的挣扎”。这句评价引发了我的共鸣，我认为太宰治不仅在自己的人生中挣扎，而且在他的作品中留下了诸多挣扎的影子。
图片来自网络（如有侵权，请联系删除）以今日的眼光看，太宰治的人生很短暂，他自杀时虽然还是年轻人（根据世界卫生组织确定新的年龄分段来衡量），却拥有暮气沉沉的内心。
出生在一个富有的家庭，年幼时却不受重视。作为被忽视的孩子，太宰治在成年后有一种无法满足的缺失感，他渴望融入社会先进思潮的主流，却又因家庭出生的“原罪”认为自己不可原谅。他的内心充斥着矛盾和挣扎。当我打开《他非昔日他》，立刻感受到他无处宣泄的矛盾和挣扎所带来的冲击。
内心的迷茫通过文字释放（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）本书开篇是一个名为《鱼服记》的短篇，讲了这样一个故事。
诹访和父亲相依为命，以在山区烧炭卖炭为生。过了秋土用，诹访父亲就要下山到很远的地方去卖炭。
一个风雪交加的天气，诹访为未归家的父亲点燃篝火，却等来了一场令人始料未及的强奸。
诹访难以接受现实，便投水自尽。她变成一尾小鲫鱼，投身旋涡，方才获得了心灵的解脱。
虽然，我不能直接了解太宰治书写本篇时的内心感受，但是这敏感而有冲击力的题材，足以让人体会心灵在挣扎，却得不到解脱的被囚牢之感。
鲫鱼嘴边的鱼钩 挣扎不脱的心牢（图片来自网络，如有侵权，请联系删除）而此后的多篇小说，也同样带给我非常矛盾的感受。
本书同名的短篇《他非昔日他》中，开不了口要账的房东和“想方设法”赖账的房客，皆为时代潮流中的格格不入者，他们一个依靠祖产过活，一个依靠岳家的接济聊生，同样悠闲而懂得享受生活的表象背后，压力却是不同的。房东的压力在于，没有足够的闲钱享受“高品质”的生活；房客的压力在于，为了维持“闲适的生活”而不得不赖着房租不付。
这样的故事，体现的不仅仅是生活中的矛盾，背后隐含的还有社会现状给人带来的困惑。需要我们结合太宰治的生存年代和社会背景去理解和感受。
他作为一个具有进步意愿的青年，却无意间和极端派系产生亲密的接触，导致个人意愿和社会现实产生矛盾，这对他的整个人生都产生了毁灭式的影响。用我们现在接地气的话来表达就是：感觉天都塌了，活着还有什么意思！此后的人生便是破罐子破摔，一错再错。
看这本书，结合太宰治的生平，让我理解了他的内心为什么一直会“丧”，掩藏在他或慵懒或帅气表情背后的是内心郁郁不得志的“哭泣”，正是这种一而再、再而三主导他人生的内心负能量，才使得他最终选择了自我毁灭吧！
图片来自网络（如有侵权，请联系删除）我阅读的《他非昔日他》为现代译文馆·和风译丛系列中的一本，鉴于本书翻译质量很不错，我获得了相当不错的阅读感受，也连带着改变了对太宰治的其人的观感。
但是，以我个人浅见，这本书尚不能称之为完美，还是有一些细节可以推敲的。
既然是很接地气的翻译，索性就接地气的彻底一些呗。比如在书中出现的字典，书中翻译为“辞书”，本人恰好用过新明解系列的字典，日本版的封面上确实写的是“辞书”，但我们国家一般称为“字典”、“词典”。所以，我认为：究竟该怎么翻译，还是值得推敲的。
抛开咬文嚼字的细节，程亮翻译的这本书，总体还是非常不错的。它不但给我带来了较好的阅读体验，也给我带来心灵上的享受。我希望，在今后的日子里有机会读一读本系列中的其他书籍。
嗯，这么一想，未来很令人期待呀！
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