何敬民：拜谒关帝庙
何敬民
解(当地人读作“hai”)州镇，古称解梁，位于运城市西南15公里中条山脚下，因这里是三国蜀汉名将关羽的故乡，故镇西建有全国现存最大、祭祀关羽的庙宇古建群，俗称解州关帝庙。素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙，为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。
身为运城人的我，关帝庙去过不止一回，但此次却与以往不同。一是之前大多只游主庙，始终不曾全览，总觉有些遗憾；二则应泳友李成晋邀约，他供职于解州关帝庙文物管理所，且专事宣传有年，对关帝庙可谓了若指掌。有他为我等导游讲解，夙愿得偿，岂不美哉！
赶到约定地点，是一个巨大的广场。广场北端的台基上，矗立着一座高大宏阔、气势宏伟的单檐歇山顶建筑，坐北面南。檐下一块“关帝庙”匾额，蓝底金字。两旁楹柱各有一联：上为“精忠贯日”，下为“大义参天”。两尊石狮高大威猛，蹲踞两旁。前面不远处，一左一右竖着两根高大的旗杆，这便是新修的景区的入口了。如今游览关帝庙都由此开始，但于我却是第一次。
一进入景区，成晋友立马成了导游，向大家介绍起关帝庙的布局来。他说解州关帝庙为大型的合院式建筑，南北长700多米，东西宽200多米。整个建筑由结义园、正庙和御园三部分组成，布局严谨，主次分明。各种殿宇房舍200余间，规模巨大，气势恢弘。建筑精美，雄踞中国武庙之冠，颇具皇家风范和王宫气派。
结义园为著名的“桃园三结义”纪念建筑，始建于明万历年间，初名“莲花池”。清乾隆年增修扩建后颇具规模，园内中轴线上，从南至北依次排列有结义亭、三分砥柱石、君子亭、结义坊等建筑，周边辅以桃林、假山、莲池、石桥，完全一幅园林景观。
结义亭又称三义阁，现存建筑为清乾隆二十六年（公元1761年）所建，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，但呈东西向，山面朝前。四面环廊，檐柱间矮条板连接，可供游人廊下歇息。阁内有一方高约两米的三结义线刻画像残碑，为当时解州知州刻立。此碑采用阴刻白描手法，构思奇巧，技艺颇高。其上桃花吐艳，竹枝扶疏，刘关张结义人物场景，形象生动，鲜活有趣。只是碑面残破剥落，难窥全貌，有点遗憾。结义亭周边植有大片桃林，枝干繁茂。想春暖时节，千枝万朵，姹紫嫣红，更能展现桃园结义之旨趣。
结义亭后为影壁。壁前立有两米来高的圆形砥柱石，看样子像一块陨石，据说是关公的化身，以示其为三分天下蜀汉之中流砥柱。壁上嵌有“三分砥柱”篆书石碣，背面是当时的解州知州言如泗撰写的《重修结义园记》长方碑碣。
影壁后为君子亭，原名“莲亭”，因这里曾辟有莲池而得名。后改现名，想必取意花中君子或寓意刘关张君子之交。现存建筑建于清乾隆年间，面阔三间，进深二间，单檐歇山顶。四周围廊环绕，中辟隔扇门，两侧为隔扇窗。廊上存有明天启元年《新建莲花池记》等碑刻。亭内供有一座“不朽关公”香樟木雕像，粗犷大气，栩栩如生。
穿过君子亭，便可见结义坊，这是结义园最引人注目的建筑。牌坊创建于明万历四十八年（公元1620年），为纯木结构，四柱三门重檐琉璃瓦顶，檐下斗拱华丽，四周彩绘山水，蔚为壮观。“山雄水阔”坊额，工整俊美。下连卷棚式抱厦，形制优美协调。转过木坊，回身仰观，“结义园”匾额赫然在目。至此方悟，这里才应该是结义园的正门！
以前游关帝庙，都要经由一条由东向西的老街。正庙在街北，但最先看到的是“万代瞻仰”牌坊和钟楼。那时，路南的结义园还不曾开放，园外只可见牌坊巍峨、古木参天。曾听说园内亭台楼阁、假山真水，却始终无缘得见。像解州关帝庙这种宫殿式形制的建筑，在其正前方建有园林的布局，在国内同类建筑中却极为少见。
进入正庙先要经过一方琉璃影壁。这座珍贵的琉璃龙壁为四蟠龙图案，建于明代宣德年间。其画面自上而下分为天、地、海三界，以四条遨游飞动的蟠龙为主体，衬以凤凰、麒麟、玉兔等瑞兽祥禽，流光溢彩，华贵典雅。只是龙壁上的琉璃构件存在明显色差，显然不属于同一时期，仿佛诉说着600余年的风雨沧桑。关帝庙龙壁只有四条蟠龙，与我们熟悉的九龙壁不同，据说是因为只有天子才配用九龙。这里的影壁虽然也用龙，却只有四条，暗喻关羽的“大帝”身份是后世皇帝追封的，并非真正意义的真龙。
绕过影壁，便见正庙。这组坐北朝南的宫殿式建筑群，其布局前为庙堂，后为寝宫，属典型中国传统的“前朝后寝”宫殿式建筑。
端门位于正庙中轴线的最南端，因是入宫的第一道门，故曰“端门”，又称“山门”。这座红色的砖砌仿木宫门，正面三座券洞，中门最高，左右较低。中门明间坊额为“关帝庙”，东门次间坊额为“精忠贯日”，西门次间坊额为“大义参天”。将关羽立身处世的“忠义”二字巧妙地融于其中。纯砖结构的端门补间有连跳斗拱，柱头枋、罗汉枋上隐刻横拱，其造型古朴厚重，典雅大方。
端门两侧建有赭红色的高大宫墙，前墙沿上垛口罗列，形制如同北京紫禁城的宫墙。宫墙左右折角处设钟鼓二楼，颇似故宫午门两侧的角楼。在端门前不远的地面上，斜竖根乌黑发亮、相互交叉的铁柱，正对着中门。这就是所谓的“挡众”，俗称“门挡”。其功用是提醒人们：至此要“文官落轿、武官下马”，以示对关羽的崇敬，也彰显圣庙的威严。
怀揣虔敬之心，穿过文武官员落轿下马的端门，迎面是三座高大的单檐歇山顶建筑，为关帝庙第二道门。中间一座叫“雉门”，民间俗称“正门”或“大门”，在等级森严的古代是专供帝王进出的。门楼上嵌一块竖匾，上书“关帝庙”三个金字。东面的一座叫“文经门”，供文职官员行走。西侧的称“武纬门”，给甲胄之士通行。现如今，中门成了人人可自由进出的方便之门，倒是文武官员专用的文经武纬门鲜有人行走了。再往外，便是东钟楼、西鼓楼巍然耸立，遥相呼应。武纬门旁还建有胡公祠、追风伯祠。胡公祠是祭祀关公岳丈的，追风伯则是后世帝王追封关公坐骑赤兔马的爵位。据说关羽死后，赤兔马草料不进，绝食而亡。其忠贞诚信，怎不叫世间小人自惭形秽！
跨入雉门，才发现后部是一座双昂卷棚歇山顶建筑，面阔三间，进深两间，两侧各有八字形琉璃壁一面。雉门除门的作用外，台阶上实际还是一座“过路戏台”，平常供人通行，必要时在台阶两侧的石槽上搭上台板，即可演戏。左右木栅栏围成乐池，台中的隔扇门又可代替守旧(即帷幕)，打开隔扇门便可看见端门正中的“扶汉人物”题额。檐下的“全部春秋”横匾，与上、下场门的“演古”“证今”相映成趣，似乎告诉世人“人生如戏，戏如人生”的道理。
前行便至午门，此为关帝庙第三道门。午门为帝王宫殿中的正门，因明神宗封关羽为“协天大帝”后增建。现存建筑为民国九年重建，面阔５间，进深３间，单檐庑殿顶。前檐踏步正中，铺设有团龙云路。阶上石雕勾栏围护，望柱头石雕形态各异。栏板两面有花卉、盘龙、人物、狮麟等图案浮雕，颇有意趣，据说有144幅，洋洋大观。厅内南有周仓、廖化画像，轩昂威武。他们二人都是关羽忠实部将，因此用作关帝庙门神。北面左右两侧，是关羽戎马一生的主要经历和功绩彩绘，只是为尊者讳略去了“走麦城”一节。东西墙所绘是道教中的方位神，右青龙左白虎，由此也印证了关帝庙的道教身份。
从端门、雉门、午门之名和建筑采用封建社会等级最高的庑殿琉璃顶式即可看出，关帝庙的形制仿照皇宫，是等级极高的建筑。出身平民的关羽，死后哀荣之高由此可见一斑。午门东西各有一木坊，为二柱一间一楼六戗柱，立柱前后有抱鼓石，均建于清代。午门之东为“精忠贯日”，西为“大义参天”，给人一种恢弘正义之感。
穿过午门，便是“山海钟灵”坊。这是关帝主庙中轴线的第一道木牌坊，原为明代木构，后毁于火，现存为清乾隆二十三年（公元1758年）重建之遗构。牌坊为四柱三门三楼八戗柱结构，其上浮雕花卉华丽繁复。网状如意斗拱，额枋浮雕为关公斩蔡阳图。木坊正面板刻“山海钟灵”四个额题大字，背面额题“如在其上”，盛赞解州之地灵人杰，关帝之巍巍圣德。
前行过山海钟灵坊，便至御书楼，这是一座面阔进深皆五间、两层三檐歇山顶、底层前檐有庑殿顶抱厦的木构建筑。此楼始建于北宋，因站在楼里向上，透过楼板正中的八角形天井，便可看到叠架而上的八角形藻井顶端的八卦图，遂名之为“八卦楼”。八卦楼之所以又称御书楼，还确实与清代最有名的两位皇帝有关。
史籍记载，康熙四十一年（1702）关帝庙发生火灾，崇宁殿及北部殿宇被大火吞噬。以木构为主的关帝庙，火灾频发是最让人头疼的一件事，以至于后人还干脆在关帝庙前专门修了一座火神庙，以祈求火神的特殊庇护，当然这都是后话了。次年，康熙巡视山西，因他自诩刘备转世，便到解州关帝庙拜会“二弟”。面对灾后惨像，他不仅命户部“拨币金重修”，还在八卦楼留下了“义炳乾坤”的御书题匾。乾隆二十七年（公元1762年），为纪念康熙御题，遂将八卦楼更名为“御书楼”。
现存的御书楼，台基为明代遗存，屋架属清代康熙和乾隆时期的遗构。现楼上所悬竖匾即为乾隆更名时原物。御书楼后檐下，悬有一块“绝伦逸群”牌匾，语出诸葛亮对关羽的评价，为当时解州知州言如泗所书。我虽不谙书道，但也觉得势若游龙，婉转遒劲，浑然一体，气贯始终。
过御书楼往北，映入眼帘的便是供奉关羽的正殿——崇宁殿了。此殿因北宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”而得名。崇宁殿雄踞于高台之上。台下两旁松柏苍翠，正中置一巨大的长方焚香炉。炉后步道石刻精美，已不容踩踏。一对石华表分立两侧，近旁还树着数通古碑。左右两翼各置铁铸的焚表塔一座、武士狮子像一尊、旗杆一根，高大威猛，铸工精湛，从铭文可知均为明清各地善男信女捐资建造之物。
从侧面步阶拾级而上，殿前月台宽敞，勾栏曲折。月台是举行祭祀大礼的地方，所以也称祭台。台中置一石供桌，桌面为青铜所铸。殿门口有铜香案一座，铁鹤一双。有趣的是，铜供桌面上有道一指宽的沟槽，传说是当年五月十三日正逢下雨，关公在此显灵，就雨磨他的青龙偃月刀，在小试刀锋时留下的痕迹。传说当然不足为信，但据说每年这天几乎都会下雨，解州民间便把农历五月十三称作“关老爷磨刀日”，下的雨就叫磨刀雨，而这个供桌也就叫做磨刀石了。
眼前的崇宁殿面阔七间，进深六间，为重檐歇山琉璃顶。檐下双昂五踩斗拱，额枋木雕富丽堂皇，为关帝庙的主体建筑。崇宁殿周廊下立二十六根大石柱，柱上所雕游龙，昂首奋爪，粗犷有力，与精雕细刻的柱头额枋相较，各具神韵，相互烘托。下施栏杆石柱52根，砌栏板50块，刻浮雕200方，蔚为壮观，其数量规模，在国内宫殿庙宇中颇为罕见。大殿明间悬有乾隆帝钦定的“神勇”横匾，檐下悬有咸丰皇帝所书“万世人极”匾，下列青龙偃月刀三把，重300斤。
步入殿内，玲珑精巧的木雕神龛，精致华丽，龛中端坐的关羽塑像，身着龙袍，头戴冕旒，腰系玉带，手持笏板。左右侍童端立，龛前文臣侍候，两厢銮驾，木轿、华盖、鼓乐、仪仗一应俱全，活脱脱君王上朝情形。而手持笏板则表明关羽生前为臣、身后封帝，集臣子帝王于一身的特殊身份。塑像端庄肃穆，勇武刚毅，不由人肃然起敬。龛外雕梁画栋，金柱上木雕云龙，自下盘绕至顶，两首相交，怒目狰狞，以示关羽的英雄气概。两侧神龛上“义炳乾坤”匾为康熙御笔所题，贴金龙雕，字工艺精，实属珍品，更增添了崇宁殿的庄严肃穆。
走出崇宁殿时，我却在想：据史载，解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年）。北宋大中祥符（公元1008年—1016年）间，关庙大兴土木重建，也是历史上首次由帝王敕建，故而“殿皆石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽，甲于天下”。至徽宗时，赵佶虽天资聪颖，才华横溢，但此时大宋内忧外患，国运式微。因其崇尚道教，遂将复兴的希望重托于神明，仅是对关羽，就先后追加了 “忠惠公”“崇宁真君”“武安王”“义勇武安王”等封号，可谓煞费苦心。可叹的是，即便如此也没能保住大宋的江山社稷。更可悲的是，徽钦二宗被掳竟至客死北国。
穿崇宁殿而出，便至寝宫南门。成晋友告诉大家，说按照庙宇的祭祀礼制，一般讲究前殿后寝。刚才看过从端门到崇宁殿的部分属于前殿，是举行祭祀的场所，接下来要看的则属于后寝，即平时安放关帝神位的地方，也就是供他休息睡觉的宫殿。每逢祭祀，须将神像从寝宫恭请至前殿以供拜祭，礼毕再奉送回寝宫安放。
寝宫不似前殿，入寝宫门，花木葱茏，寂静幽雅。穿过花圃小径，便至“气肃千秋”坊。站在这座中轴线最高大的木牌坊前，满眼锦绣，视野开阔。坊后古柏叠翠，楼阁耸立，宛若如画之屏障。此坊明万历（1573年)初创，清同治（1867一1870年）重建，为平面四柱三开间庑殿顶。立柱瘦高，形体秀美，额饰透雕彩绘。横匾上线刻“气肃千秋”四字，盛赞关公气节千古长存。如此好景致，岂可错过？于是众人站定，留此存照。
过牌坊，有两座方形的三层十字歇山顶建筑，东西对峙，右侧为印楼，内供“汉寿亭侯”玉印，左侧是刀楼，里面陈列着青龙偃月刀。
寝宫后部，是关帝庙的扛鼎之作——春秋楼。以塑有关羽坐观《春秋》像而得名的春秋楼，巍然屹立于参天古树间，更显大气磅礴。眼前的春秋楼重建于清同治九年（公元1870年），面阔七间，进深六间，两层三檐，九脊歇山顶，高达33米，为庙内最高建筑。上下两层皆施回廊，四周勾栏围护。檐下龙凤、流云、花卉、人物、走兽等木雕图案，工艺精湛，剔透玲珑。楼顶琉璃瓦覆盖，五彩斑斓。
步入楼内，大堂正中两柱间置一殿宇式神龛，龛内塑有关羽帝王装金身坐像。他正襟危坐，左手拄股，右手抚髯，立眉横目，不怒而威。神龛侧旁置一顶木轿，彩妆攒花，成晋友说，这就是每年五月初三进行“巡城”的“关帝圣驾”， 也是曾经参与过巡游福建、台湾的圣轿。他还掀起轿帘，介绍说：轿内的这尊木雕“软身”关帝圣像，为关帝庙珍藏的明万历年原物，属国家级文物。
一层东西两侧，各有楼梯36级，直通二楼。春秋楼二楼平时一般不对外开放，今天借成晋友之光得以登临。二层正中的木制暖阁内，塑有关羽夜读《春秋》便装像。帷帐之中的关公上身微侧坐于榻前，左手扶膝，右手捋髯，颔首凝视着案几之上的书卷，神情专注，仪态逼真，仿佛真人一般，将一个公事之外生活化的关帝形象表现得淋漓尽致。两侧悬有对联曰：“青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。”道出了关羽的大将风度和儒雅气度，可谓表露透彻，形容贴切。暖阁的板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，字迹刚劲有力，可谓一绝！
二楼除暖阁外别无他物，显得空旷。东、西两壁分别悬有狮、虎图中堂。两边各有一联曰：“北斗在当头，帘箔开时应挂斗；南山来对面，春秋阅罢且看山。”“圣德与天齐，真不愧协天两字；崇基从地起，也须知拔地千寻。”看来也有些年代，但均无款识，据说，为清人翁广居之手笔。
走出回廊，只见檐下悬有一匾，题曰“麟经阁”，盖因《春秋》雅名《麟经》而故称。回廊四周为木柱吊挂结构，上层廊柱均矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，奇巧别致，给人以空中楼阁之感，此谓之二绝;四周回廊与楼内由108面木扇相隔，图案古朴，工艺独特，传说是象征历史上山西的108个县。同行的老黄不相信，还专门绕行一周，数后确实方才罢休。春秋楼还有一绝，据说是站在春秋楼顶，向上仰望，正好对着天空北斗七星的位置，故而狮中堂联中有“北斗在当头”之称，不知亦然否？但我始终认为，关羽一生喜读《春秋》，应属儒者，后被尊为武圣。在他封帝后，释家称其为“伽蓝佛”，道教封他为“关圣帝君”，如此融儒释道精义于一身、享官民匪一殿拜祭的关羽，真可谓天上诸神绝无，地下万世仅有，这才是千古一绝！
于回廊四下观瞧，整个关帝庙尽收眼底。只见它南依巍峨秀丽之中条，北临万顷碧波之盐湖，庙宇楼阁与山色湖光交相辉映，云蒸霞蔚，气势不凡。在平面布局上，沿用我国古代传统建筑群的中轴线对称方式，以正庙所在的中轴线为主轴，辅以东宫和西宫两道轴线，轴线间以内围墙和廊庑相隔。建于两侧的这些祠、亭及其他楼、廊、牌坊等建筑，高下参差、左右对称，与中轴线上的主体建筑彼此映衬，遥相呼应，成为一个完美和谐的整体。
天下的关帝庙数不胜数，但均无法与解州关帝庙相匹。最早的关帝庙即建于此，随着历代仰崇关公之风日盛，解州关庙也持续不断的修缮扩建。从明弘治初定祀典，嘉靖官祭升格，至神宗更是先后追封关羽为“协天大帝”“协天护国忠义帝”“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，并敕赐“英烈之后”，解州关庙的营建登峰造极，庙势亦至鼎盛，被誉为天下第一武庙。此后数百年，解州关帝庙经数次增扩改建、修葺彩绘，终成如今壮丽辉煌之模样。
恢弘俨然的解州关帝庙虽然较之帝王宫苑稍逊威严，却平添了诸多神性，令多少参拜者自然而然生出敬畏，更使得芸芸众生诚惶诚恐。故而，这里游人信士纷沓而至，络绎不绝，香火旺盛，顶礼膜拜。终与山东曲阜的“孔庙”一武一文，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源。
出寝宫厚载门，便至御园，这是在关帝庙后花园遗址上复建的一座北方风格、皇家气派的古典园林建筑。其主要建筑包括千米瑞兽彩绘长廊、圣行祠、忠义堂、晨光阁、雅颂轩、福寿台和放生池等。
这里的千米彩绘长廊，绕园构成一幅瑞兽图案，堪称绝景，值得一观。其彩绘采用苏式构图，外檐枋心以“福、禄、寿、喜”为主要内容，表达了世人对生活的美好愿望；内檐枋心以三国故事、关公显灵故事等为主要内容，画面线条流畅，人物造型逼真，充满了浓郁的人文气息。长廊后檐墙上布满了与关公有关的字画、石刻、砖刻、木刻等，其中历代名家所书的各体“关”字，大小错落，疏密有致，营造出一种温文尔雅的书卷之气和深厚浓郁的文化氛围。
还有个地方值得一提，那就是放生池边的“关公风雨竹”碑。《汉夫子风雨竹》碑位于翠竹繁茂、竹影掩映间，为摩刻碑，据说原碑现存于解州西元关帝庙。碑刻画分两帧：左为风竹，右为雨竹，相传出自关羽手笔。《风雨竹》是一幅由字组成的画，竹叶即为笔划，组字成诗，构成一首完整的五言绝句。雨竹的诗句是“不谢东君意，丹青独立名”；风竹所组诗曰“莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。关羽以竹隐诗、以诗明志，表达了一种谦逊不争、洁身自好的感情，其忠义品德昭然于世。
御园虽为新建之物，但园内厅堂古朴，廊环水榭，曲径通幽。更兼遍植奇花异草，古木修竹，四季葱郁，景色宜人，不失为一个游玩的好去处。
顺着游览指示牌折返，穿游客服务中心，过崇宁宫遗址，出门便见一座由铁栏杆围护的石牌坊，这便是著名的“万代瞻仰”坊了。记得从前，这里是进入关帝庙的必经之地，现在虽成为游览动线的最后一个景点，但还是值得一看。
“万代瞻仰”坊位于钟楼东侧，始建于明崇祯九年（公元1636年），是主庙现存历史最悠久的牌坊。整个牌坊由青石垒砌而成，为三间四柱五楼庑殿式，面宽7.36米，通高9.04米，正面楷书“万代瞻仰”，背面上书“正气常存”。牌坊遍身浮雕，斗拱精巧，且构图考究。石雕纹饰精细，手法苍劲，且保存完好，堪称明代石雕艺术杰作。
牌坊精华部分为正背面雕饰的三国故事图。石坊正面明间四层额枋，上层小额枋雕有“三英战吕布”故事，柱上龙门枋雕关平、周仓及众官朝贺图，下层小额枋雕刘、关、张“桃园三结义”图景。石牌坊两侧门额枋上层皆雕关羽骑马横刀过关斩将图，中层雕关羽归城图，下层雕二龙戏珠图；背面明间上层为刘备、孔明、关羽、张飞、赵云等众君臣共商军务图；中层雕“关羽辞曹挑袍图”，下层雕的是“古城会”关羽跃马横刀故事。牌坊两侧门额则分别雕有“屯土山”“关羽辞行”“三顾茅庐”“白马坡”等图案。石坊正背两面柱身、板心所雕的蟠龙绕柱，侍臣站立，人物众多，身姿灵动，形态流畅。其间祥云、瑞兽、仙鸟、繁花点缀，动静相宜，情景交融。
这座明代石坊，融脍炙人口的三国故事与传说为一体，雕刻精细，华美秀丽，令人叹为观止。难怪几位广东游客无不赞叹道：如此石坊，要是放在家乡，足可自成一景！我于一旁闻之，心中不由欣欣然。
回望身后红墙碧瓦、绿树掩映的关帝庙，对身心仍沉浸其中的我来说，不妨借用洪洞翁广居、开封周亮工题关帝庙
之联作结：“圣德服中外，大节共山河不变；英名震古今，精忠同日月常在。”“拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；入此山须要出此山，当仔细扪着心来！”
责任编辑：张振东
作者语
zuozheyu
盛世文人，诗词为冠！为花落而悲，为鸟徙而伤，为水流而叹，为明月而歌，为佳人而唱，为蜉蝣而哀……；天下兴亡，血泪无憾！以笔为剑，不平则鸣，不唯上，不媚俗，只唯实。让生活有厚度，人生有高度、岁月有温度。
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