滚滚红尘美利坚的读后感大全
《滚滚红尘美利坚》是一本由张咏霞著作，中国财政经济出版社出版的287图书，本书定价：28.00元，页数：2009-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《滚滚红尘美利坚》读后感(一)：一本了解美国华人的故事书（书评人：郝建军）
媒体报道李连杰也加入新加坡国籍了。我是一个土生土长的中国人，每每看到国人一出名争相加入外国国籍，心中便激起本能的排斥。对于这样狭隘的思维，除了有“地球是我家”豪杰思想之外的人，还有认为吃不到葡萄的讥笑者，我想许多人也有同感的吧。
姑且不论加入外国籍的动机如何，也没人管这等闲事。问题是，加入之后，你就不是中国人了么？先别笑这个问题“庸俗”，在美国的很多华裔，真的从不认为自己是中国人，恨不得把鼻子隆高眼睛变蓝。
美籍华人张詠霞写了一本书《滚滚红尘美利坚》，给我们详尽地揭示了这种状态。她说，假如你去问一下在美国出生的中国人(俗称ABC)，你问他们“你是中国人吗？”保证十人有九人会马上不假思索地回答：“NO，我不是，我是美国人。”
这本书不仅形象描绘了华人群体的处境和心理，而且讲述了许许多多动人的小故事。从第一代移民讲一个原国民党军官的故事，从第一非洲女猷长的感受讲到美国的政治、文化，从小女孩对兔丝花的理解讲到大树与依附的关系。每个故事都生动深刻，令人发思。
书中讲述了一个中国14岁华裔小女孩的故事。别的黄皮肤孩子经常被那些白人同学排斥，她却受到团团欢迎。作者问她，你有什么特殊本领让白人同学喜欢你吗？小女孩的回答令她惊讶：“我告诉你吧，因为我承认我是中国人，他们都不肯承认。”
当民族成了一种耻辱，人也失去了做人的尊严。但无论你如何刻意，有一样事实是永远不能改变的，那就是皮肤永远是黄的。这个简单的事实，却是是长期生活在美国华裔的总结。试想，假如有一个在中国出生的美国人，你看他蓝眼，高鼻、金发，于是就问他，你是美国人吗？他马上好像受到了某种侮辱，拨浪鼓一样躲避摇头，“不，我不是，我是中国人。”你心里只会激起轻蔑的微笑。
巴尔扎克的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，因为它用丰富多彩的故事揭示法国的社会现实。我们从《滚滚红尘美利坚》看到的酸甜苦辣生动真实的故事，也是美国华人群体的写照。美国的社会结构、政治见闻、法律常识、人生百态、发生在异国他乡的爱恨情仇、移民的生活感受等等，爱恨交织，是非梦幻，真实的故事远比小说和理论更有说服力，这是一本包罗万象的美国华人生活工具书。
作者只是用冷静的眼光观察这一切。经历的异域几十年生活经历的人，得出的基本理念和土生土长的中国老百姓是一样的。这不能不感到滑稽可悲。她只是忠于自己的沉思，得出了中国人直觉的东西，那就是你即使在美国生活几代，祖国永远是根，脱离了华裔这一基本立足点，就是无根之水，一叶浮萍。
作者强烈的根叶意识，并不表明她是个狭隘的民族主义者。她只是清晰地认识到，美国是一个没有真正民族的国家，它是一个大杂烩。这是一个强者为主流的社会，是一个强者当权的国家，谁强谁主宰，没有异议。要在这个国家生活得更有尊严、更有权威、达到权益均等，只能是用我们民族的整体力量，通过整个群体的努力，去影响美国的主流社会，是影响！不是融入！不能企图一个民族融入另一个民族。
每一个想去美国生活，对美国华人群体感兴趣的人，都应当读一读这本书。美中不足的是，《滚滚红尘美利坚》这个书名很俗，仿佛珍珠被埋在平庸的沙子下面。但当你进入房子，走进这座用生动故事砌成的大厦，会发现里面是明亮堂皇，每一个故事都让人回味无穷。
《滚滚红尘美利坚》读后感(二)：书评：破解美国的杂种文化
破解美国的杂种文化
兰楚/文
《红尘滚滚美利坚》是对美国多元的 “杂种文化”的一种破解。
近年来“杂种文化”这个词语，常常被人提起，这种文化跨越了民族和疆界，既传统也现代，既东方也西方，而生活在美国的中国人生活环境都有这种“杂种文化”的色彩，它涵盖了身份的表达、生活方式的渗透、文化的融合等等。这种很宽泛的文化环境下，常常会让人没有归属感、无所适从。
面对这样茫然，该如何是好？这正是这本书中要写的。
生搬硬套的解读会让人厌烦，这本书却不是这样，它尽力在贴近生活的本原，它用真实的事，对美国社会的多元性一一解读，看似在工作生活中遇到的平常事儿，作者却用大家手笔，气魄地展现出一个美国各阶层社会的人生百态。
这本书中涉及的“杂种文化”范畴很广，有政治、经济、文化、教育等各个方面，小到一个小华侨的成长以及若干个背景和经历不同的美国华侨生活现况，大到中美商业核心战争的博弈，中美高层会晤的内幕等，甚至又深入剖析了近年来态势凶猛的全球金融风暴，目的就是一个，不做“竹升”族。“竹升”，是老华侨形容后代的，意味是如粗大的竹结一样两头不通，既脱离了原来的传统文化又无法适应美国的现有文化，成为活在中西文化的夹缝人。
其实，何止限于闯荡在美国，每个人都有异乡闯荡的经历，迥然不同的生存方法、生活方式、习俗差别，都会摆在我们面前，尴尬地生存在这种文化夹缝中的拓荒者，急迫需要解决、适应、接受、融合“杂种文化”的问题。作者说这是一本“在美国生活的工具书”，这样概括比较准确。从另一个的角度想，也是一本通用的“生活工具书”，用一种清晰准确的思路，教我们如何在多元的“杂种文化”中寻找差异和资源，进行沟通交杂，从而更好的嵌入和扎根于异乡的生存环境。
多年前，曾有一本类似的旅美体裁自传体小说《曼哈顿的中国女人》，给挣扎在异乡的人们带来无数痴迷与激情，而相对来说，我更喜欢这本《滚滚红尘美利坚》，它带来的更多是厚重而平实的人生智慧，这是岁月的凝练，它才是生命中最终要沉淀来下的、永不褪色的东西。
另外，文笔上说，这本书貌似一板一眼，却不缺乏风趣。有个片段，让人捧腹。作者在美国买了一小块地皮，雇佣老美“临时工”盖房子，按天结算报酬。这帮老美“临时工”早上七点多钟来，下午三点多钟下班，其中还要有午饭、小休、喝咖啡时间，一天只工作五小时，这种工作真是“滋润”又潇洒。但房子等不起啊，只好全家及朋友们都上阵监工，以防老美“磨洋工”。这也反映了中美的传统观念冲突中的一个小小缩影
“站在天堂看地狱，人生就像情景剧，站在地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙”，正是《滚滚红尘美利坚》这本书选择的角度。生于广州，80年代初移居美国，经过打拼，现已当上了美国国会商业咨询理事会荣誉主席、美国纽约州唯一亚裔代表的张咏霞，正是这样冷静、透彻地审视着美国社会和文化。
身处其间却不了解，那是正在地狱里挣扎的时候，当明白顿悟之后，说明你已经站在天堂之上了。
《滚滚红尘美利坚》书评
《滚滚红尘美利坚》读后感(三)：路行者之路
旅行者之路
作者朱晓剑
也许成功的故事看多了，都觉得这事讲来讲去，不管是机缘巧合，还是另外一回事，都最终成了成功人士。然后，再回过头来写一册书，说一说发家史啥的，对后来者也许有启迪意义，但这样的个人史我以为是有独特的历史价值的。不过这需要作者把亲历故事讲得通俗明白，逼近现场感，这样才更有意思一些。
最近，我在读张咏霞女士的《滚滚红尘美利坚》，其实，它在这些个人史谱系中，是个案，也可以算作华人在海外的奋斗史。她生于中国广州市，20世纪80年代初期移居美国，在美国多年的打拼，使她完全融入到美国生活当中去，才逐渐取得成功，最近她担任的职务是美国国会商业咨询理事会荣誉主席，是美国纽约州唯一亚裔代表。
像张咏霞这样的人物如果写起传记来，难免会按照一个既定的套路写下来，开头当然吃苦不少，努力打拼，有得回报。这样可能就缺少了吸引力，但张咏霞写这些故事，也许因为有了作家的底子，那一桩桩事娓娓道来，却别有一番风采。
在美国的华人中，有“竹升”之说，意思是华裔后代象一根粗竹那样，两头不通，既不了解自己祖籍国的文化，又因为那永远不能改变的黄皮肤黑眼睛，所以无法成为真正意义上的白人一族，不能象其他族裔那样去融入美国主流文化社会。若从她的人生经历看，在国内的就不必多说了，单说这10多年来，她为促进中美交流、商业合作做出巨大贡献，对中美商业文化有其独特的看法和经验之谈，她通过多年来的分析研究，对中美贸易,中美商业文化的差异作了生动的和富有哲理性的分析。在书中，她说：“尽管在美利坚的阳光下，每一个移民如每一滴露水，最终只会是不留痕的过客。对于每年拥进美国的千千万万的他乡客，他们的目的: 只是皆因美国梦是滚滚红尘世界里难以抗拒的诱惑!”她又说道：“海的这边，是大洋的西岸。有纽约这个美国最大，最繁荣的城市，纽约唐人街是一个龙蛇混杂的地方，在这里生存要有勇气，在这里奋斗需要胆量，需要信心和毅力。”
我之所以不厌其烦的大段引用张咏霞女士的话，就是因为从她这一代人的身上，我们看到了一种精神，“你尽管生活在美国，但你依然是中国人”。这样的精神能在异国他乡保持不变也是一种风格。张咏霞就用这样的方式来诠释中华文化的博大精深，这就像孔子学院一样传递着一个信息：不管是在哪里，华夏文明一样能传承下去，并具有独特的魅力。对此，她深有感触：读着古老的中国历史，读着年轻的美国历史，悟出了一个道理：只要你不断向前，就会有变幻无穷的经历，当你捧着一个“成功”之后，要继续向前。当“失败”压着你的时候，不要气馁。
这让我想起了诗人王家新的诗句：他只是远离我们，旅行，旅行/或许他已回到但丁那个时代/流亡在家乡的天空下；或许突然间/他出现在一个豁然开阔的谷口——/当大海闪光，白帆点点在望/他来到一个可以生活的地方。事实上,在人们强调全球化的同时，我们不可避免地涉及到次贷危机与金融海啸之类的事情当中去。如果说，人生就是一场旅行，那么，张咏霞在滚滚红尘美利坚的奋斗历程就可以视为旅行者之路。
《滚滚红尘美利坚》 张咏霞著 中国财政经济出版社2009年8月
朱晓剑，随笔作者，传媒人。天涯社区读书版主
《滚滚红尘美利坚》读后感(四)：《滚滚红尘美利坚》：也是地狱，也是天堂
《滚滚红尘美利坚》：也是地狱，也是天堂
作者：潘飞
（本文发表在《出版人》杂志）
每天上下班无论什么时候路过故宫的北门，总会看见攒动的人们出于对皇室生活的觊觎与好奇蜂拥而至。就像李自成、洪秀全等草莽英雄举着推翻暴政的旗号，打下江山后自己却建立了另一个暴政一样，这种对于至尊无上的皇权不自觉的敬畏与仿效，是人类一种潜意识的屈从与奴性。比如，日新月异的上海被冠以“东方的纽约”称号，就是这种文化奴性的最好体现。中国城市的发达程度要以美国城市作为标杆，可见，人们对于财富、地位、权势的追崇总是与生俱来。尽管中国人对这个远在大洋彼岸的邻居时不时显露出来的武断、粗暴、傲慢与狂妄恨得咬牙切齿，心怀怨念，然而，你不得不承认，恨归恨，仇归仇，大多数中国人心里仍然充满着挥之不去的美国情结。“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”电视剧《北京人在纽约》里这句台词，便是这种爱恨交加的矛盾心态的经典写照。
在电影《大撒把》中，葛优对女主人公指点江山道：“在浩瀚的太平洋上，散落着无数璀璨的明珠，贝劳就是其中的一颗……若干年后，该国将举国迁往它的托管国——美利坚合众国！” 丰裕的物质生活、发达的现代文明为什么会令无数的“王大明”对这个国家心存憧憬，趋之若鹜？21世纪一个叫做奥巴马的黑人总统缔造了又一个超级神话，这个不可一世的“美国”究竟有多“美”？张詠霞女士在其新作《滚滚红尘美利坚》中，向我们展示了其既嚣张跋扈又温情脉脉的两面。
美利坚合众国就是这样一个可以同时令地狱和天堂共存于此的国度，正好应合了存在主义者萨特的那句名言：“他者即地狱”，首先，如果我们不能正确对待这个国度，那么它便是我们的地狱。其次，如果你不能正确对待这个国度对我们的态度，那么它对我们的态度就是我们的地狱。最后，如果我们不能正确对待自己，那么我们自己就是自己的地狱。张詠霞女士的笔触和视角，呈现理性和感性的水乳交融，这充分得益于她亦文亦商的人生经历。她全面而直观地剖析出美国天使与魔鬼的两面，也是从一个普通外来者的角度对于这个国家全面直接的文化观照——一方面，她在这个国度里是一个“社会人”，她是美国国会首届美国商业女性奖的获得者，现任美国国会商业咨询理事会荣誉主席，深谙中美商业文化之间的差异和联系，在上半部分“理性观美国”中，才能站在客观、中肯的立场分析美国主流社会政治、经济、文化的方方面面，这是她的“睿智美”；另一方面，她是中国作家协会评定的优秀海外作家，移居美国近三十年，与众多的海外游子一样，她也亲身经历了常人难以承受的艰辛磨难、思乡之情、文化落差，是一个有血有肉的“自然人”，在下半部分“感性观美国”中，她细腻柔和的讲述又让我们感同身受，悄然动容，这是她的“知性美”。
不难看出，通过这本书，张女士担当起了中美文化传承者的角色。望乡时，因为故乡在大洋对岸，所以这本书像“望远镜”，提醒那些从小生在美国、长在美国的第二代、第三代移民要时不时回望血脉中的“中国基因”；同时，这本书又像一架“显微镜”，把美国文化的每一寸肌理、每一根毛发的细枝末节都尽显无遗，帮助人们全面了解、掌握，避免成为那种既不了解母国的传统文化，又无法融入客国主流文化的“竹升族”，更避免了文化上的“远视”和“近视”即对于美国文化盲目的崇拜和盲目的抵触，因为，过于迷信和过于疏离都不是理想状态。
“有谁指望孤独或者私密，纽约将赐予他这类古怪的奖赏”。E•B•怀特在《这就是纽约》的开头这样写道，这是一个美国人自己眼中的美国。而《滚滚红尘美利坚》或许给了我们另外一些启示，也如《圣经》所忠告的那样：上帝的归上帝，魔鬼的归魔鬼。对于美利坚这个让中国人始终怀着复杂情绪的国家，你如若通晓它，它就不是地狱。你倘若爱它，它就更是天堂。
地狱，天堂，真的只是游走、幻变于爱恨之间！
《滚滚红尘美利坚》读后感(五)：美国梦：游走于梦想与现实之间
美国梦：游走于梦想与现实之间
作者：杨东星
浩瀚宇宙星回斗转，滚滚红尘变化万千。踏着滚滚红尘，有人梦圆，有人梦碎。然而，"美国梦"在红尘滚滚的世界里，有着难以抗拒的诱惑!
它，是自由和财富的象征；它，承载过无数人的梦想。当理想的外衣被破碎的现实剥落，捧起曾经的喜悦、忧伤以及苦难，无奈的怅望最初的梦想，执着的奋斗之后，那切肤的寒冷终将化作遥远的叹息——滚滚红尘中，这究竟是一片怎样的土地？
仅仅一部《北京人在纽约》，所有人隐约的了解到纽约这座城市原来是个可以让人富有的地方，而这里属于美国。随着阅历的增长，那个年轻、自由、发达的国家轮廓在每个人的脑海中渐渐清晰，原来这就是曾经让无数人痴迷的美国，大洋彼岸飘扬的星条旗，带给人们无尽的想象和未知，对于怀抱着“美国梦想”的人来说，这些想象和未知在最初的构思中充满着难以言说的甜蜜。
仅三个世纪的时光，这个世界上年轻却极为富有的联邦帝国已经找不到一丝当初的青涩模样，只有对自由精神的不倦追求依旧随着时间的推移没有改变。历史学家告诉我们，当初五月花号上的英格兰清教徒们艰难的跨越浩瀚无垠的大西洋，试图寻找一块能够生存的土地，有谁能够想到，充满诱惑力的“美国梦”已开始悄然萌芽，因为这里没有专制政权，有的仅是自由和公平的机会。三百年后，“美国梦”依旧在继续，只是这次的她同时吸引了无数中国人的目光，因为这里拥有难以想象的财富以及更多的机会。勤劳单纯的中国人坚信：在这片神奇的土地上，只要努力奋斗，人人都可以实现自己的梦想。
九十年代的那部电视剧，是一个经典的、关于北京人在纽约奋斗与挣扎的故事，映射出的是那个年代的华人在美国的生存状况。诚如作者告诉我们的“当你要选择离开故土踏进美利坚的大地时，你就要准备面对更大的人生挑战，同时要有承受更大生活压力的本领”。
这是一本关于美国人生百态的书，其中体验着艰辛与无奈的人物仅仅是整个美国华人世界极为细微的代表，读者可以细细体味每个故事所包含的深层意义。多久没有读到一本关于介绍一个国家的书籍带有如此的文学性和趣味性，不仅能够唤起人们阅读的强烈渴望，同时也再一次唤起了我对于美国生活的想象和向往。比如说，关于花旗的故事。作者用动情的文字向我们娓娓道来，晚清时期，当民间对美国已经不再陌生，当人们开始关注这个新大陆国家时，“花旗”是对于拥有繁琐名字的美利坚合众国的感性称呼。所以人们“把美国称作花旗国，将美元称为花旗纸”。
最初，清教移民对自由的渴望和梦想，在随后的那片新大陆上以及向西部开拓的过程中，“美国梦”演变为对幸福的追求，尤其是对成功的追求，包括事业、爱情、财富等。这同样是华人涌入美国的原动力。随着经济的高度繁荣，“美国梦更是流行并具体化为对金钱的渴望和追求，它使人们相信：在美国这块土地上，机会均等，只要努力奋斗，一个没有鞋子穿的穷孩子完全可以成为百万富翁并获得幸福。”
因为“兼容并包”和“自由创造”的理念，移民带着自己的文化和信仰，想要溶入美国文化之中，但是他们无法短时间内适应美国的主流文化。随着人口的增加，拥有相似的文化背景的移民最终会形成自己的群体，如同美国的唐人街。许多年之后，游离在西方主流文化的边缘的“外地人”，依旧和本土的人群存在着隔阂。那种永远被当作“客人”的感觉纠结着他们对过去的依恋、对现实的无奈以及对未来迷茫。生活挣扎在希望与失望之间，生命里总有着太多的相似。“美国是一艘离岸的邮轮，人们生活在美国这艘大邮轮上，会感到里面的一切可能都很现代化，很舒适，到处灯红酒绿，但脚下不踏实，大海很多暗涌，漩涡，可能表面很美丽平静，但有时犹如夜间的大海，当伸手不见五指时，你可能找不到方向，你可能感到恐惧。”作者说。
除了书中上部大量可读性强的散文化的章节，让你能够在阅读中体会到作者是以一种怎样细腻的手法来讲述这个充满神奇色彩的美利坚，下部为每一个生活在美国、即将踏入美国或者想要了解美国社会的人提供了全面的“生存手册”。
当我们回头展望美利坚的历史时，还记得上个世纪的两场战争给美国人生命带来了怎样的巨大牺牲以及严重的社会心理破裂？还记得由此产生的“垮掉的一代”吗？然而，眼下华尔街的金融危机，带来的将会是又一次更大规模的全球经济衰退和全球增长放缓的恐慌，国会中两党长期争斗，社会上贫富分化加剧……这一系列的问题再一次让美利坚站在了世界的“风口浪尖”，成为全世界关注的焦点。书中张咏霞女士用一个公式精确概括美国的社会格局，从更为宏观的角度上诠释美国的社会结构和政治体制，以及这个金钱国度里特殊的商业运作模式是如何与政治相联系的。这些内容会对我们脑海中那些模糊不定的问题的解答有所帮助。
这是一本华人“在美国生活的工具书”，涵盖了美国的各方面知识，包括社会结构、政治见闻、法律常识、人生百态、发生在异国他乡的爱恨情仇、移民的生活感受等等，因为用生动的语言表达出来，便使他成为“一本带有丰富的文学色彩同时又有丰富的生活知识的具有保留价值的著作”。
也许现在许多人会想美国的世纪即将结束，我却依然坚定地认为，一个非洲裔总统的出现，便让一个新的时代开始了。历史证明，这个国家如此强大的制度优势和惊人的自我调整能力，将足够消解掉美利坚的新时代中任何脆弱的痕迹和不良的冲击。
《滚滚红尘美利坚》读后感(六)：故事篇：一个原国民党军官的故事
一个原国民党军官的故事
【本文获第三届中国全国广播节目特等奖暨中央电台一等奖】
……我意识到老人的故事讲完了，却不知应该对他讲些什么，安慰吧，似乎不需要，同情吧，似乎无必要。当他的神态恢复时，我对他表示理解，他很高兴地对我说：“尽管你生活在美国，但你依然是中国人”。
我望着他渐渐远去的背影，心想，尽管我和他素昧平生，但是，他以及他的故事恐怕很难从我的记忆中抹去。
一个偶然的机会，我听到一个真实的故事。
那是在一次飞行旅途上，邻座一位老先生的神态引起了我的注意。从香港启德机场到日本东京，一路上，他都是闭目养神。三个多小时的旅程，他的姿势居然没有什么大的变动，毕竟是古稀之人了，我担心他的身体会有什么突然变故。直到飞机开始降落时，他才睁开眼睛，看来他是单身一人出来的，而且好像心情不太好。
下了飞机，我们一同到候机室，在那里他依然是闭目养神。很巧合的是，换乘飞往美国的飞机后，他仍然是我的邻座，因此，我们互相打了招呼。此后的空中旅程，彼此便开始交谈了。
从言谈中，我得知他十多年前从台湾到美国定居，今次是取道香港回大陆探亲的。他告诉我，尽管他已入籍美国，但他希望生命终结的时候，会留在大陆，而且正在实施这个计划。出于好奇，我对他感起兴趣来。我认真地打量一下他，从身材上看，年轻时，他一定是个魁梧的人，从眼神，端正的鼻梁到棱角分明的嘴，整张脸尽管已刻下了岁月的风霜，但依然令人感到英气犹存。我猜想他过去可能是位军人。为了证实我的猜想，我开始从各方面试探他。说来也奇怪，他对我毫无戒心。可能他看我是个年轻女子，而且在飞机上又实在太闷的缘故吧。他与先前的神态判若两人，很有兴趣地向我介绍他在大陆旅游的见闻。他津津乐道地讲述北京故宫的历史、天坛的典故、南京中山陵的宏伟建筑、杭州岳坟等地的故事，他似乎对中国历史很通晓。
但当他讲到回故乡山东探亲的时候，神情又变得深沉起来了。他沉思一会儿，便打开轻巧的手提皮箱，取出一叠相片递给我看，其中大部分是他在各地旅游的相片，但有一张我觉得纳闷：照片上一位老人正伏在一个坟头上哭泣。我看不到那个人的脸孔，但从衣着和外表上看，我知道是他。那座坟，看来是一座较古老的坟了，我想他哭得如此伤心，坟里埋的一定是他的父母吧，或者是当年留在大陆的发妻。他看出我的疑惑，就对我讲，你想知道那里面的人和我的关系吗？我点点头。于是，他向乘务员要了一杯咖啡，神色沉重地对我叙述了一段悲凉的往事……
事后，我托人送些钱和衣物给他妻子及我的养父母，因他留下一对不满两岁的双胞胎儿子，生活一定很困难。但几次送去的东西，都被退了回来了。我内心感到很不安。1949年，我随军队到了台湾，从此就没有他们的音讯了。但我内心那种不安的感觉一直没有减轻，而且随着年龄的增长而加剧，有时还梦见和他在争论，时常从梦中惊醒。我总怀疑是他的灵魂在责备我，我无法将这些往事从记忆中抹去。
后来，在无法取得心理平衡的情况下，我决定趁有生之年回家乡一次。通过朋友的帮忙，我和大嫂取得了联系，我们开始通信来往，可能是由于时间的流逝，他们似乎对过往的事淡忘了很多，很少谈及过去的事，只询问我的近况，介绍了家乡的变化。大嫂还在来信中告诉我，两位老人已经去世，临终前一年还不时提及我，惦念我的下落。大哥的双胞胎儿子已经各自成家了，大嫂已退休安享晚年。来信多次希望我能回乡一叙。我在亲情催促之下，稍做准备，就起程回去了。在家乡停留了十天，他们热情地招待了我。我看到家乡的变化很大，尽管他们的生活水平还不可能跟美国相比，但每个人都生活得很安然和愉快。临别时，我们都哭了，他们希望我常回来，我则要求他们能在我的养父母及兄弟的坟旁留一块空地给我，让我百年的时候能在那里安身。我生前无法诉说一切，让我在黄泉之下能倾诉别离。他们表示理解，欣然答应了我的要求。就这样，我带着他们的热情祝福回来了。这次回去，尽管心理上得到安慰，但心情却像波涛起伏，无法平静下来。
我意识到老人的故事讲完了。却不知应该对他讲些什么？安慰吧，似乎不需要，同情吧，似乎无必要。当他的神态恢复时，我对他表示理解，他很高兴，对我说：“尽管你生活在美国，但你依然是中国人。”并问我：“你关心不关心两岸的发展？你是否希望海峡两岸和解？”我很坦白地说：“我无所谓，因为我对政治不感兴趣。”想不到我的回答激怒了他，老人激动地说：“小姐，你好幸运！你年轻，你没有经历过战争，你没有多少沉痛的往事！但你不知道西方有些人经常拿大陆和台湾的关系作话柄，作为他们报纸杂志上耻笑的内容吗？每当有人问我，你是台湾人，还是大陆人时，我就难受，我会大声回答：什么台湾人，大陆人，都是中国人！不是吗？都是炎黄子孙，只是像吵了架的两兄弟，赌气分开了，就像我和我的兄弟一样，虽然分道扬镳了，但是我不管到哪里，还是系着那缕不断的情丝……”说到这里，他已激动得说不下去了，一阵沉默。我看着他，一种无法形容的情感涌上心头，是惭愧？是不安？还是他的话激发了我的民族情感？
临别，他告诉我，他打算将所有财产转回大陆，在家乡建一座大型图书馆和一座比较先进的医院，然后在那里安度晚年。他的太太早已去世，四个儿女分别在西德、荷兰及台湾，他一个人在美国很孤单，倒不如来个叶落归根。
当飞机降落在底特律机场时，我们分手了，因我还要转机到纽约。我望着他渐渐远去的背影，心想，尽管我和他素昧平生，但是，他以及他的故事恐怕很难从我的记忆中抹去了。
节选自《滚滚红尘美利坚》 作者：张詠霞 中国财政经济出版社
《滚滚红尘美利坚》读后感(七)：什么欺骗让你快乐？
什么欺骗让你快乐？
在遇见[三倒奇翁] 陆正平先生的同时，我有幸也认识了奇乐大师，有机会让我一睹国际一流魔术师的风彩。奇乐大师荣获2004年国际大型魔术大赛冠军以及2003年世界近景魔术大赛金奖，他是华人获世界魔术金奖的第一人。
十几年前，奇乐魔术大师来到了美国，继续他的奇幻人生，他现在是世界快乐王国集团的董事长，同时经营名酒生意。他是一个比较成功的“美国梦” 圆梦者。
当我接过了他的名片时，首先看到的是一个大问号，用“什么欺骗让你快乐？”串起来。我看着这张名片觉得很美妙，这个思维方式真是与众不同。我们想想有谁被欺骗之后会感到快乐的呢？如果不是我手上拿着他的名片，会以为是一道 IQ题目。
魔术世界一直是我解不开的一个谜团，我总猜不透在魔术师手中的下一个动作会变出什么，是一个可以打得破的真鸡蛋，还是一只会飞舞的和平鸽，在我的脑海里，魔术是一串长长的问号。
当我拿着奇乐大师的名片时，一时不知说什么，问什么。面对面的近距离接触，舞台下的魔术师穿了一件短袖衬衣，没有道具、没有布景、没有助手，我在想在这样的环境下、这样被看透周围空间的情况下，真的还会有魔术师吗？
我们看不透奇乐大师变幻无穷的魔术，但大师却看穿了我的疑惑，他很轻松地说: “ 来，让我变个法宝给你们看。”他随便拿了一副普通的扑克牌，玩了几个魔术，然后又把谜底解开。正当我们的感觉是: 哦，原来是这样的! 在我们兴趣的高潮准备降落的时候，大师马上又说: 那是几下雕虫小技 ，你们练练就可以去表演了。下面就让我来表演拿了金奖的那个节目给你们看吧。他再度把大家的高潮重新带起，这个魔术由我来当第一个嘉宾，魔术开始: 四张麻将牌，分别是[发财] 2个，[五万] 2个，绝对是平时大家玩的那种真的麻将牌。请注意！重点不在于道具的真假上面，是在于不可思议的偷换术上面。当时我和大师每人各拿一只牌，我将两个牌反转用手盖住，另一个朋友再把他的一只手压在我的手上面，大师也把他的两张牌反转过来，然后问我，想要两张五万还是要两张发财，我说要两张五万，大师说: 已经换了给你了!打开你们的手看看，我们把用两只不同的手压着的牌打开，真神了!我们明明压得紧紧的两张牌其中一张发财变成了五万。大师打开他的牌变成了两张发财。我们压住的一张牌在10秒钟之内在众目睽睽之下不知道怎么样给他换掉了，我们都愣住了，不知道是怎么一回事，后来大师让在场的人都来试，大家有的要发财，有的要五万，都试完。没有人找到破绽，在场的人目目相视，无声、无言。这一次大师没有任何的解析，我曾经听人讲高级的魔术大师都会有几样绝技是不可思议的，但也是绝对保密的。同行之间就算破解了也不能公开别的同行的拿手绝技的，在行内这是行规，不会有人去犯行规的。我不知是否这样，也不敢问，但我除了感受一次被“欺骗”的快乐之后，对那出神入化的魔术，真的感到不可思议，留在脑海中的依然是一堆一堆的谜团和一串长长的问号？
对于我的问号，大师是这样解析的，他说: 魔术是一门既简单又深奥的学问，说它简单，就是当你完全明白了它其中之奥妙时，你在心里会说一句，嘿!原来这样而已。说它深奥，就是当你还不知道它的秘密、机关时，便会被它那超自然力量的现象所迷惑，倍觉神奇莫测，百思不解。其实，魔术世界处处闪烁着科学的光芒，没有科学就不会有魔术，因为它涉及面很广，从声学、光学、电子学、物理学、化学、力学、心理学等等一大堆。而且还要与科学发展同步，才会让观众有时代感，有刺激感。例如:由最原始的魔术-变手帕、变花朵等刻板的动作、静态的舞台场景。到今天的魔术舞台电光火石、射流、激光等，都是时代和科技进步的表现，如果一个魔术师不跟着时代走，就会被淘汰，不要说去参加世界比赛了。
奇乐大师还说: 魔术除了表演、娱乐、拿奖之外，有时候对于人生都会起到很关键的作用，可以使弱者变强。大师见我露出不解的神情，就继续说: 讲一件真事给你听，有一次我去好朋友的家里作客，看到朋友的儿子在哭，我问明原因，原来当天是小男孩的生日，他请了很多同学来家里庆祝，但不知道为什么，过了约定的时间，竟然一个人影都没有，男孩子看着一桌子的食物很难过地哭了。但是，这个时候男孩的母亲竟然当着我的面大声地对男孩说: “ 你也不看看自己的兔唇样子，谁会喜欢来跟你玩啊!”我站在一旁很不是滋味，为这位母亲说出这样的话而感到难过。于是我就拉过小男孩的手对他说:“ 来，我教你变魔术，只要你肯努力学，保证你的朋友遍天下。”两周后，这个男孩终于能在学校表演了，回想当年他们全家的那份喜悦，我至今都难忘。从那以后，这男孩就脱胎换骨，判若两人。他从魔术中找到了自信和尊严，如今他已经大学毕业了，还找到了一份很好的工作。
通过这件事，大师深受启发，他想既然魔术可以改变人生，何不利用它为社会做点有意义的事情呢，所以目前他正在与香港的有关部门商讨如何联合举办特色魔术学校，利用魔术来帮助那些有需要帮助的孩子。同时他还考虑与中国残联协会合办一个[残疾人魔术艺术团] ，让中国的残疾人带着自信走上国际表演舞台。让世界认识中国残疾人自强不息的顽强精神，继[千手观音]之后，让中国的残疾人再给世界一个惊喜，让正常人再一次感动 !
奇乐大师-原名吴苏雄，生活在美国差不多二十年。他已经功成名就，他抓住了美利坚的机会，让自己发挥得淋离尽致。今天的他，人生的的重点已经移开了表演舞台，平时除了很有意义的表演活动他才会答应参与。他已经将他的人生重点放在了社会上。
在美国他住在纽约康尼岛的岛中之岛一个名叫 [大海之门]的地区里面的一座称为[银宫]的豪华古堡里面，这是一座价值两百多万美元的古老名宅。已经有一百多年的历史，他买的时候不知道是那一任的房主给他留下了一副陈旧的油画，描绘了一百多年前这个小岛的原貌，在画中最特别的是一个高高的导航灯塔。他每天就在这个大海之门的地方望着大西洋，思考着如何将魔术推向更高的境界，让魔术走进寻常百姓家，融入到我们的日常生活中，给现代人紧张、繁忙的生活和工作之余带来一些欢笑，让人们绷紧的神经获得片刻的松弛。魔术没有国界，他相信他的发明会得到不同国籍的人们的喜爱。他会将一个普通的中国陶瓷茶壶变成魔术化，可以倒出各种饮料，要绿茶马上出绿茶、要果汁即时倒出金黄的橙汁、要牛奶又可以倒出香浓的白花花的牛奶。我们想想这是多么神奇的魔壶，如果走入寻常百姓家一定会带来无穷的欢乐和笑声。我真希望能够尽快在商店里买到这个魔壶!
很多人不明白奇乐大师的做法，为什么要让天下众人那么明白了解魔术的神密面孔呢？其实他可以凭自己的名气在舞台表演上获取更大的经济收益。但大师却说，他的人生目标就是要将魔术的智慧献给人类，让有天赋的少年成为魔术奇人，给人类带来多一些欢笑声。
他正在协助中国有关部门筹建 [ 中国小发明家协会]，指导和帮助有发明天分的少年开拓未来的辉煌人生。我想很多生活在美国的华人都象奇乐大师一样，尽管身在美国，但心系故乡。
让更多的人在奇乐大师的“ 欺骗” 中得到快乐吧!
最后，奇乐大师希望通过[滚滚红尘美利坚]这本书向大家问好!
[祝大家生活快乐!] 同时并为本书题：
[变幻无穷异乡路，妙笔妙手挥红尘!]
《滚滚红尘美利坚》读后感(八)：书摘：《滚滚红尘美利坚》之感想篇（一）
美国与海
美国是一艘离岸的邮轮，人们生活在美国这艘大邮轮上，会感到里面的一切都很现代化、很舒适，到处灯红酒绿，但脚下不踏实。大海很多暗涌、漩涡，可能表面很美丽平静，但当伸手不见五指时，你可能找不到方向，你可能感到恐惧。发生意外时，你会感到十分行徨和无助，亲情在这里……
有人讲：美国是天堂，又是地狱，但我一直在想，是否真的应该这样形容它呢？
当某一个人决定来到这个国家生活的时候，如果摆在他面前的路除了天堂就是地狱的话，是否太可怕了？但无论如何，这个比喻已经深深地印在人们的脑海中。尽管一直以来，我都觉得这个讲法很有问题，但我又找不到更适当的词汇来描述我们对这个国家的更为贴切的感受和比喻。直到有一次，我坐上一艘超级游轮去度假。当我站在房间的阳台上，望着茫茫大海时产生了很多遐想……
这是一艘极尽豪华的高级游轮，3000位客人，配备1500名的工作人员，平均两位客人就有1个服务员。邮轮里面应有尽有：各种等级的客房，各国风味的高级食馆，各种档次娱乐表演，从酒吧到大堂的乐队演出到正式大剧场的歌舞和魔术表演，加上全功能赌场的刺激博杀，再到健身房，顶楼上豪华的泳池加BBQ美食，和着时而摇滚音乐时而华尔兹舞曲的现场节目表演，那时的感受是世界真的很美好，那一刻看到的尽是阳光下的写意人生。从各种各样的体育活动到高级的美容中心，所有这些设施、所有这些地方，加上1500名船上工作人员的热情服务，令3000位客人陶醉在欢乐的享受之中。除了偶然之间感到船在航行中产生的摇晃之外，人们会完全忘记自己身处无边无际的汪洋大海之中，完全察觉不到自己可能已经身处鲨鱼群的包围之中，可能正在与闻之色变的百慕大魔鬼三角擦身而过。直到到达百幕大和巴拿马小岛，捧着沙滩上的独有的粉红色幼沙，望着海天一色的美景，再联想一下我们这班游客离开后，这个小岛是那样的孤清、人迹罕见的情景，才暮然想到原来自己已经经历了一次惊险却又美丽的冒险旅程。几天的时间，已经跨越了令人类闻之色变的百慕大黑三角，这个地方不是随便可以到达的。我听船上的水手说，这条旅行航线是很有季节性的，因为天气的变幻莫测会令灾难发生，所以，为了安全航行，船只只能沿着三角线上航行，绝对不能进入三角区的内围。
白天的海上，无风无浪、无边无际，天上蓝天白云和大海一片蔚蓝，阳光洒落在水面上泛起片片金光。那时的感觉很舒服、很轻松、很写意。好像世界就是这么宁静、这么可爱。所有出发前的生活琐事、工作烦恼、全部忘记了。
有一个晚上我站在露台上，看着大海，阵阵海风扑面吹来，远处漆黑一片，只能听到船在航行时的乘风破浪声，低头见到航行时由船边发出的灯光投射在海面，令海面上产生了一点点微光。放眼向前是无尽的黑暗，看不到任何东西，突然间一种非常恐怖的感觉控制了整个脑海！试想，如果在那种情况人掉进这黑暗的海里，是什么结果？将会怎样？想到那里，我不敢再想，马上退回房间，毛骨悚然、心跳加速。突然间，我很想尽快结束这次旅程，尽快到岸回家。尽管回家可能要面对很多不那么顺心顺意的事情，尽管那个地方不那么写意，尽管那里的大陆有很多烦恼、很多无奈、很多困难，但那片陆地很踏实，那个海湾可以停泊。
这种感觉，令我觉得很像我们这些炎黄子孙在美国的心情！
美国就像是一艘航行在大海上的高级游轮。每一个人在船上都是乘客，这艘大船给你享受的机会，同时也给你工作的机会。你可以选择，这是两个完全不同的角色。如果你选择享受，你必须先付出金钱，如果你要得到金钱，你必须先付出（劳力，脑力，或任何能力），但这两个角色很容易转换。当某一日，你觉得你已经有能力或者需要去享受，会很容易地达到你的目的，甚至你觉得你已经有足够的能力去当掌舵人了，你都有机会去实现梦想。或者当某日，你需要金钱，你只要肯付出、肯努力，会得到回报。你可以根据你的实力和需要，成为你梦中的人物，去感受，去做你梦中想做的事。在那里，一切的事情都有可能实现。
在游轮上，有三种人，一种是掌握前进方向的船长和机组人员及随时保护航行安全的水手们；另一种是享受的、得到服务的人；第三种是提供服务的人。这些人都来自全世界不同的地方，不同种族、不同文化背景、不同信仰、不同肤色，不同……很多很多的不同。
但是，在那里，这些很多很多的不同，都有机会一同。这些完全不同的人，会一同去吃法国餐、中国餐、日本寿司餐，一同去看魔术歌舞、中国杂技，一同去百慕大三角冒险，一同在大海上航行。尽管他们的根同样不在脚下，尽管他们的脚下同样不是家乡的实地，但是这些不同的人，会一同去做很多相同的事，问题只是，哪些国家的东西会令他们一同感兴趣，哪些种族的文化会吸引他们一同去欣赏，哪些信仰、那些事件令他们有冲动一同去进行，这就是要看事物本身的吸引力了。 例如，有很多不同的人一同去吃中国餐、去看意大利歌剧、去百慕大的海滩游泳等等。对于这些提供服务的，要赚钱的地方，机会是平等的，但成果会不同。因为每一样东西除了它本身的因素之外，推介的手法和宣传的力度、处事的方式各不相同，这一切都是非常重要的。
同样，生活在美国的人，一切的结果都是由选择和努力产生。因为这个国家比其他地方多了很多机会，让人们去选择。但是，做出抉择还需要努力。这里没有遍地黄金，没有天堂也没有地狱，只有机会！在美国你可以发梦，但是否可以梦想成真，就要根据各人的命运、造化、机遇、努力来决定。
生活在美国的人们，面对的就是游轮与大海的关系。美国这个国家就像汪洋大海上的一条游轮，上面有不同国家、不同种族、不同文化背景的人，他们可以自由地去各个地方。只要觉得有必要，任凭个人喜好可以留在任何地方。美国护照可以帮助你很轻松地出入世界上任何一个你想去的地方，在美国出外的自由度非常高。
但是，同一时间大大小小的压力会将你包围，犹如汪洋大海上的一条船，遇到风险风浪的机会也会非常高。如果不同心合力，如果不守望相助，如果没有完善的制度条约，如果发生内部斗争，其结果将会非常可怕。我们只要纵观美国历史，就可以看到这样一个过程：从英国人与印第安人的战争、从美国的南北战争，种族纷争，到废除奴隶制度，到制定宪法、订立独立州制、制定联邦大法制，从十三个州发展到五十个州，到立国口号“合众为一”，再到国号美利坚合众国。所有这一切，都贯穿了四个字——齐心合力。犹如中国人的一句话：“同舟共济”。既然同坐一条船，就必须合力才能生存。至于是否齐心或同心，我看就未必了。人总是各怀心事，哪能事事同心。但是，来到这里的人都有要实现自己梦想的决心，那是肯定的，但又有多少人知道实现美国梦不能坐享其成。实现梦想只有靠自己努力，这条路上所有的艰辛，困难险阻，只有过来人才会有真感受。
所以，当你踏上来美国生活的旅程时，你就应该知道，美国是一艘离岸的游轮，里边的一切可能都很现代化、很舒适，灯红酒绿，但脚下不踏实。大海有很多暗涌、很多漩涡，表面可能很美丽平静，但当伸手不见五指的时候，你可能找不到方向，你可能感到很恐惧。当万一发生意外时，你会感到十分彷偟和无助。亲情在这里没有太大的帮助，乡愁时时困扰着你，这里的生活实实在在。你可能在这里接触到很多你以前无法想象的东西，会使你增加很多见识、见闻。你生活在这里，可以想象自己是生活在全世界。各种人种、各种文化、各种生活、各种娱乐设施、各种食肆、各种服务会令你大开眼界，但千万不要把美国想象成天堂或者地狱。这里是实实在在的人间，很多机遇伴着很多困难，你可以从无到有，一切都可能发生。你今日可能是一个每小时只能赚取最低人工的打工仔，明天你可能是老板、可能是亿万富翁。美国梦就是只要你努力去争取，一切皆有可能实现。所以，生活在美国，要乐观地面对困难、面对现实，你会生活得轻松些潇洒些。真的，信我！
美国不是天堂，不是地狱，美国是大海上的一条游轮。所有的人都会有共识的、公开认同的就是：“金钱是人生很重要的东西，在生命中重如泰山！”他们绝对不认同的，就是我们中国人常说的一句话：“视钱财如粪土！”
所以，美国人很积极地去争取他们需要的东西，这就是美国！
节选自《滚滚红尘美利坚》 作者：张詠霞 中国财政经济出版社
《滚滚红尘美利坚》读后感(九)：书摘：《滚滚红尘美利坚》之感想篇（二）
我 是 谁
……很长一段时间，整整两三代华人，一辈子生活在美国主流群体的阴影下，生活在别人的世界里，跟着别人哭、跟着别人笑，在别人的文化里不知道自己是谁，在群体的聚会中，永远是客人。这些人经历了人生的跌撞，生活的尴尬，岁月的洗礼，终于开始思考问题，无数个不眠之夜，他们问苍天，我是谁？我应该是谁？
A中国小孩在美国家庭
大约十年前，我的一位美国朋友收养了一个中国女孩。他们经过了那些繁琐的手续和漫长的等待后，终于兴高采烈地从中国带回来一个一岁左右的小女孩。这一对英国裔夫妇是成功的地产商人，男的是一家地产发展公司的资深副总裁，女的是总裁助理。他们的年收入近百万美元，自己养了几匹马。放假的时候，夫妇一齐骑着马儿奔跑作乐。在美国他们属于高收入家庭。十年前，他们30岁出头，没有小孩，就去中国申请收养。经过两年的等待，他们带回了一个从中国合肥福利院送出来的女婴。为了这个孩子，女的辞掉了高收入的工作，专心养育这个外族的小孩。出于好奇，我和几个朋友一起去看望了这个来自中国的女孩。只见她圆圆的小脸，红彤彤的，一副中国北方小孩的模样，这对夫妇为她起了一个英文名字叫海伦，没有特别的意义，一个很普通很容易叫的名字。
好奇心过后，我也忘了这件事。几年后，在当地一个华人社团每年举办的春节联欢晚会上再次见到了这个小女孩和她的养父母。这个当年只是婴儿的小女孩，这时已经是一个八岁的孩子，长得亭亭玉立，一口流利的标准英语，言行举止与地道的美国女孩并无两样，除了那副黄面孔外。和他们一起来参加这个春节活动的有900多个中国小孩和他们的美国养父母。这几百名孩子清一色都是中国女孩（只有几个是男孩子）。
这些孩子都在十岁以下，他们不约而同的全部穿上中国式的小棉袄，红红绿绿的，五光十色，成为当晚的一景，十分耀眼夺目。原来这个情景已经连续几年在这个春节晚会上出现，只是我已经好几年没有时间去参加这个春节晚会，错过了欣赏这美丽独特的一幕而已。
我不由自主地钻进他们中间，问这问那，我很想知道这些孩子在美国的生活感受，也很想了解这些异族养父母是出于什么心态去收养这些异族孩子的。我很想知道他们为了什么？想得到什么？今天他们又为什么这么坦然地带着这些小孩回到他们族裔的群体中，去了解和感受他们本来的种族文化。由于文化差异，我无法理解这些美国父母的思维方式和心理逻辑。
听了我一连串的问题后，这些父母这样对我说：
首先是基于我们都对中国文化感兴趣，而且中国孩子聪明，有家庭观念，懂得分上下尊卑。所以，当我们选择要收养孩子时，在人类众多的种族中，我们选择了收养中国人的孩子。但我们不懂用中国文化去教育他们，慢慢的我们发现，这样继续下去，将来长大后他们除了一副中国人脸孔外，没有一点像中国人。所以，我们会寻找各种方法，去让他们从小接触中国文化，让他们知道他们的祖国和故乡的事情。但是在美国，实在很难找到这样的环境和机会。我们曾经接触过一些中国人的孩子，希望这些来自中国人家庭的后代可以帮助我们的孩子了解中国文化。但是我们发现一种很奇怪的现象，就是这些孩子不但对中国文化一片空白，而且毫无兴趣，有的还告诉我他是美国人，怎么会懂中国的文化。我们想不明白这些孩子的思想方式，便转去问他们的父母。他们的父母又这样对我们说：我们的孩子生活在美国，他们要融入主流社会才有前途。如果灌输太多的中国文化和思想给他们，会影响他们将来在美国的发展前途。
我们不知道这些父母的做法和观点是否正确，但我们觉得，这些孩子本来就是中国人，这是不能改变的事实。即使我们从小将这些孩子带回家教养，跟我们生活，学我们的文化，叫我们爹地妈咪。但是，在别人眼中，今生今世他们都是中国人。我们很坦然地告诉别人说这个是来自中国的孩子，所以如果她们对自己族裔的文化一无所知，这对于他们将来的成长会很尴尬。我们不想这些孩子将来有遗憾和埋怨我们。
以上是那些美国养父母的心声！
下面是那些被美国家庭收养的中国孩子的说法：
“ 我们是美国人，我不明白，别人老说我们这些人是中国孩子。我们的父母经常对我们说：你们来自中国，中国在地球的哪个位置，等等，但我们的中国同学又讲，我们大家都是美国人，他们的父母对他们说，只要读好书，多知道些美国的东西就行了。中国很遥远，中国的事情跟我们没有关系。所以，我们这些中国同学跟我们一样，不会说也不会看中文。也不吃中国食物、不喜欢中国的东西。有一次，我穿着这件花棉袄去上学，他们笑得差不多掉眼泪，我以后都不敢穿了。只有每一年这个节日跟父母来这里我们才会穿一次”。
这些就是从小生活在美国人家庭的中国孩子的看法。我不知道大家听到这些孩子和这些美国父母的话以及中国父母教育下一代的方法之后会想些什么？
对“融入”一词说再见
我个人有实在太多太多的感触！我第一时间是很敬重这些收养中国孤儿的美国父母。同时觉得自己有责任为他们做些事，协助和引导他们，帮助他们的中国孩子在成长过程中了解自己祖国的文化。
同时，我觉得我们作为生活在美国的第一代移民，希望自己的下一代能够比我们这一代更强更能适应生活在美国社会，比我们这一代更有发展前途、更出色。这是正确的，但讲法和做法似乎错了。
150年前，中国人千辛万苦来到美国是开铁路、挖金矿，受尽了欺凌侮辱，我们的前辈华人留下来的是一页页用血汗和泪水写成的历史篇章。华人在美国的近代史上，也只是从苦力劳工到跻身到社会上的洗衣、食馆等行业中发展，所以，那时的华人父母就很迫切地要求自己的下一代可以进入一些高层次的行业工作。例如，最首选的行业是医生、律师、工程师等。那时代产生了一句新的词汇叫“融入美国主流社会”。从那时候开始，那些华人的下一代，在上一代的刻意安排下和鼓励下的确是融入了，而且是融入得无影无踪，甚至连自己是谁都不知道，根在何方也不知道，拿着个美国护照就认为自己是纯种美国人了。
很长一段时间，整整两三代华人，一辈子生活在美国主流群体的阴影下，生活在别人的世界里，跟着别人哭、跟着别人笑，在别人的文化里不知道自己是谁，在群体的聚会中，永远是客人。这些人经历了人生的跌撞、生活的尴尬，岁月的洗礼，终于开始思考问题，无数个不眠之夜，他们问苍天，我是谁？我应该是谁？我是否真的可以融入主流社会？我是否真的应该融入主流社会？什么是真我？什么路才是我们在美国应该走的路？
我从这些前辈华人的生活轨迹中，终于领悟到一个道理，就是无论你如何刻意，无论你如何脱胎换骨，无论你要如何穷一生的努力去追求，有一样事实是永远永远不能改变的，那就是：华人永远是华人，黄皮肤永远是黄的。如果我们要在这个国家生活得更有尊严、更有权威、达到权益均等，只能是用我们民族的整体力量，通过整个群体的努力，去影响美国的主流社会，记住是影响！不是融入！这是完全不同的两回事。
目前，我们华人在美国充其量只能是努力去影响主流社会，或者在很多年后，我们的后代可以令我们的民族成为主流社会。只要我们大家齐心合力、团结一致，这是有可能的，不是天方夜谭，因为美国没有本身的民族，没有历史沿袭下来的帝制。每一个民族在这块土地上的根基，都是靠自己巩固而成。这是一个强者当权的国家，谁强谁主宰，没有异议。今日你强你当道，明天你弱你下台。只要在这块土地上出生，任何人都有机会当总统，当这个国家的掌舵人。在这里，每一个族裔都为自己筑起一个城堡。中国人，为什么要瓦解自己的城堡？
讲什么融入，你要融入谁的城堡？在美国最大最强最有实力的城堡，自然就成为这个国家的主流。弱小的城堡是支流，甚至不入流。所以，现在美国华人要巩固自己的城堡，要影响主流社会，令这些大大小小的城堡看到我们的存在，听到我们的声音，知道我们的能力，一步一步，将来可能成为主流社会、成为大城堡。
我们不要再说融入，融入只会瓦解自己的群体力量，摧毁自己的城堡。但我们不提倡对抗，我们提倡和其他族裔握手，合作、团结互助。在这块肥沃的土地上争取我们共同的利益，又保护我们各自的权益。我认为，这才是我们现代美国华人的前进方向。
节选自《滚滚红尘美利坚》 作者：张詠霞 中国财政经济出版社
《滚滚红尘美利坚》读后感(十)：文化篇：中国电影《卧虎藏龙》与《英雄》角逐奥斯卡奖
中国电影《卧虎藏龙》与《英雄》角逐奥斯卡奖
……反观张艺谋导演的《英雄》，为什么影片无缘于奥斯卡奖？甚至被底一级的其他国际电影奖冷落，张大导演同样是输在了时机上。曾经有报道批评张大导演为了拿国际大奖而拍片，完全迷失了自己，说句公道话，我认为张艺谋并没有错，试问谁不想拿奖呢？特别是在电影圈这个典型的名利场上，我只是遗憾张大导演当初在筹拍影片去角逐奥斯卡大奖之前，没有深入了解美国商业文化，更陷入了中国式的商业思维大泥潭……
几年前，李安导演在非常适当的时候，将一部完全中国化的古装电影“卧虎藏龙”送给美国观众，并角逐奥斯卡金像奖。由于天时地利人和，《卧虎藏龙》一片成功了，李安导演如愿以偿，荣获第73届奥斯卡外语片等四项大奖。该片上演后，好评如潮，雅俗共赏，当时的美国女性特别喜欢这套功夫片（美国观众把一切东方古装武侠、拳脚影片都统称为功夫片）。然而，此片亚州各地却卖座平平，特别在大陆票房更惨，仅得一百三十万元，而对一般习惯于暴力动作镜头的香港观众而言，这根本不是一部武侠片，也不够刺激。
李安的作风一向以温柔著称，从不暴力，所以此片可能以意境取胜，只不过以武打片形式表现出来而已，特别是周润发和章子怡在竹林比剑的一场戏，应该是全片的高潮。事实上这部电影，对于中国观众来讲真有点不咸不淡，讲武打不够激烈，论文艺又不够味道，谈情说爱又太过含蓄。当时我就想，是什么原因、什么文化情绪，牵动着奥斯卡金像奖的大牌评判并迷倒大片美国观众呢？
后来偶然看道《纽约时报》周末版，有一篇关于李安的专访。当时那个美国记者在采访他时，陪他一同观看了李安自己最喜欢的旧片录像带，想不到那竟然是李翰祥导演的《梁山伯与祝英台》，片中演员大唱黄梅调，凌波和乐蒂两位主演在60年代因此片而名声大噪。李安说，他小时候在台湾花莲初看此片时，简直疯迷了，他和许多观众一样不但连看数次，而且每看必哭，甚至是到了放声大哭那种境界，使得那些坐在旁边感动得悄悄流泪的妇女都觉得奇怪。这个大男人是否有什么问题啦？
然而， 事隔三十多年，李安在纽约重看此片的旧录像带时，仍然禁不住泪眼汪汪，他边哭边对记者说：“场景镜头如何拍并不重要，重要的是核心感情，一种感动我们的源泉在于整部影片是否从较深的层次上产生效力。你知道，这是一种原始感情，说不出来，也没有任何字眼可以表达出来，这部影片对我的影响正在于此。此后，我一直都想在自己的作品中重新找到它”。
可能这就是李安导演向美国记者表达他为什么拍《卧》片的原因。当然，观众或影评家可以不管作者或导演的意图，去观赏或评论某部影片。起码对于我而言，就绝对无法将这部大唱黄梅调的旧片《梁山伯与祝英台》从头到尾看下去。这不是一个艺术上的高调和低调问题，而是一种文化情绪，不同的人，在不同的文化和时代背景影响下，所产生的文化情绪就大不相同，观点和角度当然也相差很远。而引起美国观众哄动，票房纪录超过一亿五千万美元的巨片《卧虎藏龙》在王度卢原著小说中的情操，可能更接近于中国古典武侠小说，这和现代的金庸武侠小说不尽相同。而在变成李安的电影后，在导演的意图中，这个核心情操是什么呢？如果我没有理解错的话，当然是由周润发演绎的男主角李慕白向观众传递的那种传统社会中被压抑的儿女之情。在中国人的文化情绪中，感受到的可能是一种李慕白和俞秀莲那压抑的、凄美动人而又最终无法结合的爱情。但是，东方人可能想不到的是，美国观众甚至影评人最推崇的反而是章子怡扮演的玉娇龙，她与李慕白的收敛形成鲜明对比,她表现的是叛逆和聪明外露，而李安自己则重视的是李慕白的《卧虎》和卧在他自己内心深处的核心感情。恰恰相反的是，美国观众特别是女性观众，更能体会到的却是杨紫琼和章子怡所扮演的有着西方独立女性影子的角色，年轻观众或者更会认同章子怡和张震在大漠中的狂热恋情，非但毫不收敛，而且近乎一种“斯德哥尔摩心理”，被俘者反而对俘虏者生爱。这种大胆的、毫不掩饰的、敢爱敢恨的作风，很能迎合今日美国观众的口味。但是，导演本身对这部电影的核心感情，与不同的文化因素构成的观众群体所产生的核心感情是不尽相同的。但是为了进军奥斯卡，一开始李安就请了在美国音乐界颇具影响力的华人作曲家谭盾作曲，由著名大提琴演奏家马友友演奏主旋律，美国观众熟悉的台湾歌手李玟演唱主题曲，这个强大组合的相互衬托和实力，对奥斯卡金像奖的评委们当然有一定的影响力。而且当时由成龙、李连杰主演的现代的枪和拳混合的功夫片，已经到了高峰状态，这些由好莱坞拍摄的现代化功夫片，确实让美国观众从感观上认识了中国的国粹之一—功夫。在这样的形势下，如果有一种新的演绎方式去表现功夫，当然很符合美国的商业文化作风。因此，那时李安送上一部动作优美的、拳脚功夫了得、主题不那么鲜明的，既有含蓄的李慕白、俞秀连，又有热情开放，放荡不羁的章子怡和张震的表演，这样的一部影片，的确可以触动不同文化背景的观众的核心感情。如此一来，李安就很顺利地赢得了天时地利人和。这就是为什么《卧》片在西方大红，在东方平淡的原因了。我不知道这是李安精心策划的结果，还是无意中的大收获。总的来讲，李安和他的卧虎藏龙是幸运的，他与它都占尽了天时地利人和的光环，李安个人和他的影片主要赢在时间上,是美国人常说的（Good Timing），与此同时，也令年轻的章子怡一夜之间红遍美国、红遍世界，而这个一鸣惊人的结果，更将她推上了2005年奥斯卡金像奖的颁奖台，成为独一无二的、当晚最年轻的、唯一的亚裔颁奖嘉宾，羡煞全世界。莫说当今成千上万的演艺界同行羡慕，就算是在同一片演出的知名巨星男女主角-香港演员周润发和杨紫琼都只能自叹一声：“命不如人”。
然而，反观张艺谋导演的《英雄》，为什么此片无缘于奥斯卡奖？甚至被低一级的其他国际电影奖冷落。张大导演同样是输在了时间上（输在美国人十分看重的Timing 上面）。曾经有报导批评张大导演为了拿国际大奖而拍电影，完全迷失了自己，讲句公道话，我认为张艺谋并没有错，试问谁不想拿奖呢？特别是在电影圈这个典型的名利场上。一个奖项代表社会对个人的肯定，所以，看重奖项是人之常情，我只是遗憾张大导演在筹拍影片准备拿去角逐奥斯卡大奖之前，没有深入了解美国商业文化，同时更陷入了中国式的商业思维大泥潭，这个商业大泥潭就是跟风。无疑他拍《英雄》是希望角逐奥斯卡大奖，成为第二个“卧虎藏龙”红遍美国、红遍世界。但是此片一出，我就和朋友打赌，《英雄》一片一定会落选！为什么这样肯定呢？很明显他是犯了美国商业文化的大忌—重复、无新意、主题苍白，内容晦涩难懂，连我这个有很深的中文基础的中国人，都要看两次才能完全明白它的内容和主题思想。因为此片那耗资巨大的场面盖住了其他。四位主要人物：长空、飞雪、无名、残剑在全片中都木口木面，毫无表情，实在无法引起观众的共鸣，更不要讲能否触动他们的核心感情了。而在外国观众的眼中，那个时间段已经没有了看《卧》片时那种新鲜感。在他们看来，“英雄”一片和《卧》片差不多，同样是古代的中国人舞着刀剑，场面很壮观，只是少了章子怡那份现在女性的性格，所以更加无法引起外国观众的思想感情共鸣。
在美国这个充满商业味道的好莱坞，此片已经失去了制造商业游戏效果的意义，在技巧上又无法上到至尊境界，那么他们怎么可以将《英雄》推上领奖台？而且照理讲短期内，他们肯定不会让中国片连续多次登上最佳外语片这个宝座，除非影片有惊人之处。可惜，张艺谋选错了题材、选错了时间，再送上一部在外国人的眼中如此雷同的作品。
假如，张大导演深入一些了解美国观众，了解美国商业文化，可能会选择有别于《英雄》和《卧虎藏龙》的题材的作品去参赛，给美国观众送上另一部意念全新的杰作。
紧跟着，中国著名导演陈凯歌又带着巨片《无极》进军奥斯卡，挑战奥斯卡外语片大奖。大家希望并祝福《无极》成功，但当时我本人同样为《无极》的参赛结果捏一把汗。因为这部作品与《英雄》和《卧虎藏龙》相比，在外国人的眼中，又是一部似曾相识的作品。后来的结果，大家都很清楚，与《英雄》是一样的结局。
根据我对美国观众的品味的理解，他们对外国片的接受程度以及他们是带什么心态和思想角度来鉴赏外语片，他们审美的目光与东方人的距离等因素，我认为如果中国片要想在继《卧虎藏龙》之后，成功登上奥斯卡最佳外语片的宝座，必须要跟上时代的步伐和大环境的变化，如果尝试选择以下几种题材的作品，相信成功的机会会相对大很多。
1外国观众可以套用美国文化解读的中国神话。
2面对生死边缘时的感性和理性交织之下的人性（这要很讲究故事的基调，要有起伏，但要平淡之中见到高潮，要能引起大众的共鸣）。
3商人在中美贸易之间的某些际遇。
4下面的一个题材如果拍摄得恰当，成功机会会更大：
汉人与藏人的民间故事，一个在人与人之间发生的由误会到了解再到理解的接触过程，力求真实感人，但要切忌的是不能带有明显的政治观点和宗教味道。
各位有雄心壮志的伟大的华人导演，不妨考虑上述题材，这些是美国观众比较容易接受的华语影片。
节选自《滚滚红尘美利坚》 作者：张詠霞 中国财政经济出版社