《希特勒万岁，猪死了！》读后感精选
●一点都不好笑
●当然也有针对犹太人和英美的政治笑话，不过都被有意的遗忘了
●托雷斯詹金森双双躺枪。
●人名与作品名的翻译错误太多了！
●回头写个笔记。 笑话还不错~
●政治性太强。
●2018#019 2013-01-15 购于亚马逊 2018-06-06 @AF1535 集中营里的玩笑是新陈代谢的一部分
●名字就要赞
历史从来都惊人的相似，我只期望我不要第三次看到猪死了的笑话……
书早就看过了，当初千方百计的弄来，看了以后……差点破口大骂。废话太多，戏肉惊人的少！后来一想，在如今和乐安康的时候，如果戏肉太多，就容易引发联想，而联想是现在罪大恶极的事情之一，那样书就出不来了——于是释然进而欣然。至于感想，无数无数的猪人已经用鲜血帮我写了，我就不多此一举了——我的血虽然不值钱，但我留着还有点用不是？
下面是另一则猪死了的笑话！呜呼，但愿今生不亲历……
猪死了，有什么好看的
来源：
作者：野夫 日期 2009-9-9 14:15:00
大早被短信闹醒，说今天是个好日子——九月九，还有几个九，因此千载难逢。我忽然想起33年前的今天，那确实是个好日子，那天先帝爷驾崩了。
那时我是鄂西利川县一中的初二学生，学校通知下午收听广播，然后就传来了噩耗。有女生忽然嚎啕起来，如丧考妣。我们一看不哭肯定政治不正确，于是都开始伏案哼哼起来。之所以要伏案，是怕被人识破眼中无泪。
说实话，当时对于先帝爷的挺腿，内心还确实有一些莫名的惶恐，确有担心天崩地裂的危险。但扯着嗓子干嚎，那实在是一种非此不可的表演。
我们班的哭声似乎特别夸张，惹来了另外一些高年级的同学前来扶窗参观。本来就假的事情，一旦多了围观者，难免都感到尴尬。我班一个向来调皮的同学，实在忍不住了，站起来指着围观者大声斥责——看什么看，猪死了，有什么好看的？
他模仿的是刚刚播放不久的电影《长城脚下》的台词——这个电影其中一节讲的是解放军喂的猪吃的太多，胀死了，饲养员痛哭失声，一群战士前来围观，连长过来驱散他们，便用的是这句著名台词——我们看到这里时，都傻乐了一阵，并经常在生活中使用。
这位同学的模仿，一下子把所有正在入戏的同学全部逗乐了，哄堂大笑起来。刚笑一半，忽然所有的人立即意识到，他在此刻的引用，实在太不得当——在当时，这是大逆不道足以致命的罪过。大家的笑声戛然而止，肇事者也恍然大悟，顿时面色惨白真的伏案痛哭起来，他的哭声在此刻似乎才显得那么绝望真实和苍凉。
该党立国以来，一直从孩子就开始进行告密教育，每一个公民都以能成为国家线民为荣。因此，关于这个插曲，很快就被汇报到了班主任那里。幸好老师是老大学生，责成检讨之后，便再也没有深入问罪了。
事情还没完。九月九之后，很快便是十月十，宫廷政变同样也是突然地改变了国家历史。一个月，结束一个时代，似乎显得不可思议——其实在以后的东欧诸国，转变还无需这么长。在独裁国家，一般来说，都是事起仓促，转瞬沧桑的。关于这一点，我国人民也该司空见惯，且可以安之若素地继续看下去的。
我们初中生刚刚哭完了庙，马上又转入了对先皇后的批判。此前一直认为皇后是母仪天下的性感楷模的男生，现在忽然要被迫、且可以公开意淫她，潜意识也许有些勉强，但力比多却有点蠢蠢欲动。
为了洗刷前非，我那位喜欢惹是生非的同学，又显得更加积极地公开叫骂起来——狗日的江青阴谋谋害等等——这句话顿时又引来我们那一代政治敏感的男生的质问——江某虽然坏，你怎能说她是狗什么什么的？你这明显是在恶毒攻击先帝呀。
那位同学张口结舌，再次陷入了一个怪圈，且更加面色惨白了。许多年过去，老同学聚会还会讲起这两段轶事，依旧大家还会为之喷饭。虽然现在无需再恐惧了，但究竟是否能那样骂皇后——至今似乎还是无解。虽然似乎换了几个元年，但先帝爷却未入土为安，那阴魂还一直飘荡在广场，还将要检阅今岁的御林军，正步踏过也许还会渗血的方砖。
昆德拉的小说《玩笑》讲述了一段荒诞而残酷的经历，男主人公在送给女友的明信片中心血来潮写到：乐观主义是人民的鸦片，健康精神是冒傻气，托洛茨基万岁。被积极分子检举揭发后，等待他的是开除党籍学籍，下煤矿服15年的惩戒性兵役。一个简单得只有三句话的玩笑与15年的青春、自由、幸福等同起来，代价之大、创痛至深让人扼腕长叹。
而在时空相隔并不遥远的第三帝国，有人为了几句玩笑付出了切实的生命，枪毙，斩首，恍如中世纪的野蛮审判。德国导演鲁道夫•赫尔佐克与文献片同时写成的此书，是一部关于第三帝国记忆的著作，从另一个角度诠释观察极权主义的起源，兴盛及至覆灭。用作者自己话说，是“返回一个被错误地认为没有幽默的年代的旅行”；因为阿多诺说，希特勒使德国人失去了笑声，这仅是看到了大众社会的死水微澜表象，而潭底深处始终波动着笑声与泪影的纠缠混合。看来娱乐主义始终不缺乏生存的土壤，它可以说成是在玩物丧志里颓废人心，也可以辩护为耻辱禁锢下的苦中作乐抑或发泄苦闷。
专制，使人冷漠。亘古不变的现象，放置今日丝毫不过时。
通过各种渠道表达出来的，有受迫害者针对纳粹的尖刻“幽默”，有悄悄传播的政治揶揄，用来讽嘲政治新贵狂妄自负的调侃，包括指名道姓针对希特勒和他同伙的尖刻讽刺。当然，也有着代表社会主旋律而恶劣歹毒的幽默文化，书里同时收录了大量嘲笑蔑视犹太人的笑话，这些带有严重偏见的笑话在传播中默然先入为主占据人心，使接受煽动成为可能，为日后以国家名义大规模迫害犹太民族奠定了民意基础。
幽默结合了迫害，幽默也契合了反抗。在一个已经被事实抛弃的“千年帝国”里，当时其中的人们想过什么，他们留下的足迹与声音，他们为了什么而愤怒汹涌，他们为了什么而噤若寒蝉，他们为了什么而会心一笑，不同利益的人们，不同的感同身受，从时代笑话的角度得以一瞥大众的心态、精神面貌。
笑话的聚焦点有着与时代发展密不可分的联系，从初时希特勒的亲民形象获得人们好感上台，到谎言迷雾随着残酷战事日渐退散。作者的研究搜集从魏玛共和国即告开始，有那个哀艳时代人们对民主的失望厌倦，渴望强权统治，年老衰微的兴登堡总统频频成为笑料，直到国社党夺权建政，竟然是“讲新笑话有什么奖赏？三个月达豪（集中营）！”到败局已定之际，则出现了“请保重身体，以便日后料理好我的坟墓。”的无奈自嘲。至此，许多人认清谎言，大肆嘲笑官方宣传口径中秘密武器足以扭转乾坤的自欺欺人，他们将复仇1号武器称为愚民1号、绝望1号，甚至说最神秘的终极武器设计不过是一面巨大的白旗。此时的笑话愈演愈烈，希特勒在伤痛重重的人们眼里不再是神一般的领袖，他只是一头猪，国民诅咒他早死，唯有这样个人才能解脱，他和戈林的画像之间夹着耶稣之像，暗指耶稣受刑是夹在两个罪人之间。
关于笑话的另一载体——电影，众多的二战喜剧时不时能让我在回想或重温时不禁莞尔一笑，比如《虎口脱险》里让行纳粹礼的右手伸进了奶油蛋糕里，而在新片《拜见希特勒》里，将希特勒描绘成一个喜欢在浴缸里玩耍玩具战舰、总是尿床、性无能、沉溺在毒品里不能自拔的变态小丑。当然，在一个言论自由的社会里，任何一部电影作品仅是导演对自己意愿和观点的一种表达，对错褒贬是道德上的事，政府无权说三道四并出面干涉，所以在灾难肇始地德国，也能拍出《帝国的毁灭》那样从人性角度去体察希特勒的严肃作品，尽管非议重重。书中也提到了卓别林的经世名作——《大独裁者》，里边的影射讽刺堪当电影史上的经典顶峰。
戈培尔放言：“开政治笑话是一种自由的残余物。”战争期间有多民公民因此被国民法院判处死刑，就像收听BBC等敌台，而关于纳粹治下的司法公正，正有着一个惟妙惟肖的笑话。纳粹头子嘲笑瑞士没有海军徒有海军部大楼，对方反诘德国虚设司法部干什么。
第三帝国随同希特勒和他的国家社会主义在硝烟中化为齑粉，为世人所不齿和警惕，但那样的政治黑夜真的熬过去了吗？显然没有，一道柏林墙将德国截成了两个泾渭分明的世界，电影《窃听风暴》再现了这段依然禁止畅所欲言的记忆，现实世界里的“真理部”——斯塔西监控了全国三分之一的人口。而在电影开头处，一个信口开了领导人“玩笑”的斯塔西年轻工作人员被撤职，他亵渎了不可怀疑的神圣，在极权统治下，绝不允许任何不同的声音，不允许发问质疑。
旅法学者熊培云针从亲身经历出发，对CANAL+等法国媒体时常开刷政治人物的习惯做法，提出了“轻松政治”一说，文明政治即是轻松政治，轻松政治必然服务于轻松生活。因为公开的批评与讥诮在上下层面轻松互动间维护了一国政府及其政治群体的声誉。不是么？
行走在沉重的年代里，一路读着戏谑文字，回首一瞧，恰好绍兴本地有句与本书名类似的方言：毛泽东万岁，饿杀句（意为饿死鬼）排队。这不该是简单解释成历史的巧合那么轻松无厘头吧，如此的背后，殊途同归都是极权主义下对人们的烈日灼人。真的，第三帝国的许多笑话，置换内中人物名词后，完全适用于一些国家，包括基国。
成稿于08-03-19
阿多诺讲过一句话：“希特勒使德国人失去了笑声”，但是果真如此吗？尽管阿多诺的哲学理论一向认为“整体上都是虚假的，整体是对个体性、差异性、丰富性的粗暴干预和整合。”但是如果这种政治笑话上升为某种“民众艺术”层面，并且这种艺术是“对一种对被挤压掉了的幸福的展示”的话，那麽也就没有一种极权统治可以真正的压制笑声，尽管这种笑声也在某种阶段切实演变成了迫害、战争和杀戮，可惜当初是不可能看的这么清的。
比如在第三帝国统治的十二年里，整个国家也自始至终是由不同的利益、失望、恐惧和担忧所交织而成的。早先的政治笑话，还是将希特勒当作取笑的对象，统治者是老百姓乐意嘲讽的，一向如此。因为谁也不是理想人物，理想人物不过是神权政治的故意虚构。
但是进而，关于希特勒的笑话就被很多关于犹太人的笑话取而代之了，并且这些老百姓主动想出来的笑话令人担忧的看到了德国人敌视犹太人的基调，虽然此时，可能更多人还根本没有意识到其中的政治内容，但是紧随其后的这种幽默中的煽动性，无疑使迫害、清除、进而屠杀犹太人成为了可能。有人讲的那种“恶的平庸”也应该就是这个意思了吧。民众大多时候都未必是正确的，他们与政府之间存在着一种危险的利益互动，并且这种互动在很多时候是不小心的。
再后来，关于政治笑话的风声越收越紧，几乎可以与发表失败主义言论相提并论。当然这其中依然有艺术家在那些“风俗剧”中掺进了叫人难以看透的政治性内容，不过这也在某种程度上反映了这帮家伙在极权主义制度下的处境，并且判然有别于大众文化整体呈现出那种逃避性的娱乐主义倾向。虽然这场自始至终的幽默，到底是与权利者的妥协更多一些，还是抗争更多一些，今天----当一个集体疯癫的时代或许已经过去之后，并不容易辨别了。
读这本书，好玩儿的是，里面的笑话本身都相当有质量。有受害者的自我幽默，有民众对于政治的揶揄，也有调侃政治新贵的，虽然也会惊讶的发现笑话中的很多零件在做了轻松置换后，竟然依然具有现实性，当然这不是本书要讲的。本书关键要说的是，何以专制在使人变得普遍冷漠之后，对于笑话的创作过程反而活跃异常。
毕竟，政治笑话也不过是近代才有的东西，因为在以往的时代里，国家政权不是来自人民，而是来自神，但基于不能对神有任何的亵渎，于是政治笑话也只能产生于现代化的、世俗的社会，从而对专制的社会集团起到引发身份危机的作用。但是吊诡的是，很多政治幽默在公开、自由、民主的社会里反而没有施展的余地。真正在背后起支配作用的，反而是高压的政治体制，就像戈培尔讲过的，“开政治玩笑是一种自由的残余物。”但尽管如此，这种体制事实上也很难对讲笑话这件事有任何行之有效的干预。
另外，书的封皮很好玩儿，希特勒在浴缸里来了一个仪式般的强硬手势，于是这种“神圣“本身也很像是一个政治笑话。毕竟在任何时代，为任何事实指定仪式都无异于一场自我欺骗。除非民众本身愿意迷失在“一大推没有分量的、欺骗性的词语和滑稽模仿的价值间”。
附附笔：卓别林那部著名的《大独裁者》，事实上，他自己在战后对这部作品谨慎的保持了距离。因为电影结尾处那种天真的和平主义，在奥斯维辛之后看上去，实在比电影本身还要可笑。
5
最近，戈林在他挂勋章的扣带上别了一个箭头指示牌，上面写着：“背后还有勋章”。
6
1943年冬天，寒冬赈济组织的海报上写着：“不能让一个人挨饿受冻！”一个工人看到后，对另外一个人说：“啊，这也不让吗？”
14
这是19世纪政治笑话的一个例子：
不知在帝国境内的什么地方，人们发现有个人和奥古斯都皇帝出奇地相像。人们把他带到皇帝面前。皇帝看见和自己非常相像的人，十分惊讶，于是问那个人：“喂，你母亲来过罗马吗？”——那人回答：“我母亲从没有到过罗马，但是我父亲常来。”
没看明白！谁给解释一下？
17
在德属东非的本地居民起义的时期，柏林的帝国政府部门向有关机构下达指示：“应明确告知当地居民，他们必须于每次起义爆发之前的六个月以书面形式将起义上报，违禁者将被处以重刑！”
18
这个比较冷，也是旧的，是嘲讽威廉二世的个人崇拜的。
有个顾客来到百货商场卖艺术品的地方，想买个纪念品，可是他看到的除了皇帝的半身塑像，还是皇帝的半身塑像，全是石膏做的，都是一个样子。面对这么多的皇帝塑像，顾客不知所措。这时一个售货员朝他走来，轻咳一声，客气地问：“您选好了吗？”
20
魏玛时期的段子：
1914年坦能堡战役之后，军队统领兴登堡来到法兰克福。在一座他不认识的建筑前，他问旁人这是什么。旁人告诉他：“这是保罗教堂！”保罗·冯·兴登堡带着他典型的谦虚马上说：“噢，为了这么几天真的没有必要了。”
保罗教堂是第一次德国国民议会的会址。
24
有一天，兴登堡的儿子奥斯卡和国务秘书麦斯纳要以总统的名义做出一项决定，为此他们争吵起来。
最后国务秘书麦斯纳说：“嘿，我问你，我们两个到底谁是总统？”
35
“谁是反动分子？”答案是：“占有一个纳粹分子想要的、薪水很高的职位的人。”
有个女厨子想煎土豆，可是没有油。于是她拿起一面纳粹党的旗子在炉子上面摇晃起来。别人问她为什么这样做，她回答：“在这面旗子下，很多人都肥了。”
41
有个醉鬼，走过一个卖草药的店铺。他看见橱窗上写着：“Heilkräuter”。“Heil Kräuter”，他寻思着说：“万岁……克莱特，哦，人们总算有了一个新政府了！”
译注说：Heilkräuter意为草药，拆开后变成两个词，Heil既可表示“治疗”，也可用于表示“万岁”，Kräuter是“草”的意思，被故意当做人的名字。
44
（1933年）2月27日晚，戈林的副官上气不接下气地跑进戈林的办公室，喊道：“部长先生，国会大厦着火啦！”戈林看了一下表，吃惊地摇了摇头，说：“这么早？”
48
明斯特尔的主教加伦伯爵在他的布道中反对希特勒少年团在青少年中的影响。这是有人插话喊道：“一个没有孩子的人怎么能有资格谈论青少年教育呢？”加伦马上回答道：“我不允许有人在我的教堂里批评元首本人！”
49
第一条 谁要是干什么或者不干什么，将受到惩罚。
第二条 惩罚的尺度取决于人民的意志。
第三条 人民的意志由地区领导规定。
在瑞士，一个纳粹头头询问一座大楼的用处。瑞士人回答：“这是我们的海军部大楼。”纳粹头头笑了，嘲讽地说：“你们只有那么两三只船，要个海军部干什么？”那个瑞士人回答：“是的，那你们德国为什么还要司法部呢？”
55
“我爸爸是冲锋队员，我大哥是党卫军，我二哥加入了希特勒少年团，我妈妈是国社党妇女联合会成员，而我加入了德国少女同盟。”“是这样，那么你们在这么多的工作中还能见面吗？”“噢，当然啦，我们每年都能在纽伦堡党代会上碰头。”
67
有两个男人在街上相遇。一个对另一个说：“太好啦，又见你自由了！在集中营里过得怎么样？”
另一个回答：“好极了！早晨时，早餐给送到床前。咖啡、可可供挑选。然后是体育活动。中午饭有汤、肉和甜食。在喝咖啡、吃点心之前，我们玩些游戏。随后是个午休。晚饭后，我们看电影。”
问话的人很吃惊：“噢，全是瞎说的吧！前些日子我见到迈尔了。他也在里面呆过，他可给我讲了一些事。”
另一个人严肃地点点头，然后说：“他已经又被抓回去了。”
72
喜剧演员维尔纳·芬克在集中营中的演出《别害怕！我们已经进来了》节选：
……你们也许会奇怪，我们为什么这么开心和愉快。告诉你们吧，朋友们，这是有原因的：在柏林我们很长时间没有这样开心了。当时的情况与现在相反，那时我们只要登台表演，背后就冒出一股凉气。心里害怕，害怕进集中营。现在你们看，我们不再害怕了：因为我们已经进来了！
84
抵制犹太商店的代言人尤里乌斯·施特赖歇尔收到一封从北方小城发来的电报，上面写道：“立即派遣犹太人来，否则无法进行抵制！”
87
在苏丹的原始森林里，莱维与希尔施偶然相遇，他们每个人间上都扛着沉重的箱子，走在搬运行列的前头。熟人相见，格外高兴。“你好！你在这儿干什么？”——“我在亚历山大有一间象牙雕刻店，为了减低原材料的成本，我自己在这里射杀大象。你呢？”——“跟你相似，我在塞得港生产鳄鱼皮制品，在这里捕杀鳄鱼。”——“我们的朋友西蒙到底现在情况怎样？”——“啊，他成了冒险者，留在柏林了！”
118
加入德国后，（奥地利）“上多瑙”地区的行政长官视察林茨的一所学校。这位尊贵先生的提问与学生们的回答都是完全有准备的：“谁是你的父亲？”——“阿道夫·希特勒！”——“谁是你的母亲？”——“伟大的德意志！”轮到小泽佩尔·埃贝塞德了。“谁是你的父亲？”“阿道夫·希特勒！”“谁是你的母亲？”“伟大的德意志！”“你想成为什么？”“孤儿，长官先生！”
123
1939年7月，三个瑞士人谈论度假计划。他们想认识德国，一个想去慕尼黑，另一个想去柏林。第三个人说：“我去华沙！”“可是华沙并不在德国呀”，其他人反驳道。“我10月份才去度假！”
126
在德军最高司令部，传来一个消息，硕意大利在墨索里尼的命令下参战。“我们必须以10个师的兵力应对！”——“不，他是作为盟友参战的。”——“那就苦了，这至少要耗费我们20个师！”
127
法国战败后，希特勒站在海峡边远望英国，失去了信心，深感侵袭太困难了。这时，摩西突然在他身边说：“如果你不迫害我的犹太人，我可以告诉你跨越红海的办法。”说时迟那时快，希特勒的贴身卫兵牢牢抓住摩西，用严刑强逼他说出：“我只要有上帝给我的那根拐杖，把它水平地横放在海峡上面，水就会退去，海也就会干枯！”“这跟拐杖在哪里？把它交出来！”希特勒大声吼道。摩西耸耸肩，说：“收藏在不列颠的博物馆里！”
129
在集中营里，两位老相识相遇。“你是由于什么原因进来的？”——“因为我在5月5日说赫斯是个疯子。你呢？”——“我在5月15日说，赫斯没有发疯。”（赫斯在5月10日驾机飞去英国。）
151
柏林郊区玛利恩村的技术绘图员、阵亡士兵的遗孀玛丽安娜·埃丽泽·卡因为被一位同事告发说了这个笑话而被处死：
希特勒和戈林站在柏林的广播塔上。希特勒说，他很愿意给柏林人带来快乐。戈林对希特勒说：“那么，你就从这个塔上跳下去！”
157
天主教神职人员约瑟夫·米勒因为讲这个笑话被处死：
一个伤员快要死去，他想知道自己是为何而死的。他让人叫来护士，对她说：“我作为士兵死去，我想知道，我是为谁献出生命的。”护士回答：“你是为元首和人民而死的。”士兵问：“元首能来我的床边吗？”护士说：“不，这不行，不过我可以把元首的画像拿来。”士兵随后请她将画像放在右边。接着，士兵又说：“我是属于空军的。”护士给他拿来了帝国元帅戈林的画像，并且放在左边。士兵说：“现在，我可以像耶稣那样死去了。”
这个笑话非常隐晦，除非你熟悉圣经才能看懂。如果你没看懂，就看看上一页的这个更直白的版本吧：
学校里挂着国民总理希特勒和部长戈林的画像。在两幅画的中间还有一些空位。教师问：“空位可以做什么用？”一位孩子站起来回答：“我们可以在当中挂耶稣的像，因为他从前也是被吊在两个罪犯当中的。”
165
这个我也没看懂，但是这个段子是书名的出处，所以还是写在这里，希望有看懂的给我解释一下：
170
这是说德军节节败退，帝国分崩离析的时候：
某人对另一个人说：“说说看，战争结束后你做什么？”——“我要好好地度假，游遍大德意志国。”——“那么，你下午做什么呢？”
177
犹太人有多少种？回答：两种：乐观主义者和悲观主义者。他们之间如何区别？悲观的犹太人早就流亡海外了，而乐观的犹太人却在德国的集中营中。
178
犹太人的笑话：
用那些配给的食品票根本没法活，至少也是活的非常差。对此有这么一个好的幽默：有个人想自杀，去上吊，但是绳子的质量太差，人刚挂上去，绳子就断了。于是他想放煤气自杀，但是煤气供应被切断了（去年冬天是从两点到五点没有煤气供应）。最后他只好靠他的配给卡苟延残喘，而这次他却一下子成功死去了。
181
这个比较黑色，也是犹太人的段子：
阿斯谢尔教授和科曼教授（犹太人协会的两位领导人，人们谴责他们把自己变成了纳粹的帮凶）被叫到纳粹头子那儿。纳粹头子通知他们说，犹太人将被送到毒气室毒死。教授听说后提出的第一个问题就是：“是你们提供煤气，还是由我们来办？”
首发于本人博客：
关于希特勒本身，就是一个“笑话”，一个讽刺＋调侃的笑话。
活着的时候，有卓别林的《大独裁者》，恩斯特·刘别谦的《你逃我也逃》，之后，包括一些正经的二战电影，都不忘淡淡的幽希特勒一默。
在二战同盟国的反纳粹宣传中，希特勒也“纯天然”是一个“笑话”。
成王败寇，寇败了就是魔鬼，魔鬼焉有人性，没人性的东西就是丑陋的，滑稽的，“笑话”的。
《拜见希特勒》，弱智化“元首”。
穿越讽刺小说改编的同名电影《希特勒回来了》，恶搞性的开涮元首。（这片子我真没有看出来讽刺。）
《丘吉尔的好莱坞》，“希特勒只有一颗睾丸。”
.S.来源：德国一战军医乔罕·贾姆布尔在二十世纪六十年代，曾向其好友弗朗西斯·泽克·鲍拉尔（德国牧师）披露了希特勒在一战中下体受伤、从而失去一颗蛋蛋的绝密内幕，鲍拉尔还把这条“秘辛”写进了自己的日记。
在人们看到这条“秘辛”后，纷纷质疑其真实性，这时乔罕的好朋友布拉西欧斯·汉兹祖克回忆说:“那是1916年，他们进行了最猛烈的索姆河战役，在长达几小时中，乔罕和他的朋友一直在收治受伤的士兵，他清楚地记得希特勒，他们将他称做‘尖叫者’，因为希特勒的嗓音非常大，他在受伤后不住地尖叫:‘救救我，救救我！’他的腹部和大腿处全是鲜血，希特勒腹部受伤，并且失去了一只睾丸。他看到医生后询问的第一个问题就是:‘我将来还能不能生孩子？’”
《大师与玛格丽特》，有一幕是在“撒旦”舞会上，“元首”居然和“斯大林”携带着裸女出席。
《钢铁苍穹》，纳粹遗党在月球上建立基地，他们的“纳粹化”教育就是断章取义卓别林的《大独裁者》，剪辑出“元首”玩地球那段，大作“元首”的正面宣传。
《钢铁苍穹2》，“元首”归来，鬼样子式的骑着恐龙，上蹿下跳。
《功之怒》，“元首”就是一个看起来恶心变态的同性恋扮相，一张讨人暴打的“小白脸”。
《帝国的毁灭》，算是一部人性化“元首”的传记片，可是也逃不了“笑话”，“元首”发怒指着地图，声嘶力竭，歇斯底里的教训人那段，也被哔站做成了“鬼畜”视频，火了一把。
《无耻混蛋》，昆汀都“笑话”了几把“元首”，让他对犹太人游击队感到蛋疼，然后歇斯底里的暴躁一通，其次是他和戈培尔躺尸电影院，也不忘给半分钟的特写，让观众看到子弹是怎么把他的脸打成“蜂窝煤”的。
连“意淫”法西斯胜利，德意日三国瓜分世界的《高堡奇人》，也“笑话”晚年的希特勒得了梅毒。
.S.美国女历史学家认为希特勒曾经患梅毒，并且直接导致了他的性格形成。她其至认为，希特勒晚年对病情绝望,这促使他变成了一部疯狂的“杀人机器”。 德伯拉，海登女士对研究希特勒的自杀之谜情有独钟，她多年来搜集了大量有关希特勒晚年生活及身体状况的内部资料，其中大部分资料来自于当年希特勒身边的医务人员。海登在对资料进行整理和综合分析之后发现，所谓希特勒晚年“顽疾缠身”，他患的实际上是晚期梅毒。根据希特勒的情妇爱娃和希特勒的个人首席医生莫雷尔掌握的病例，“希魔”当年患有梅毒。
希特勒的“笑话”图片
卖萌可耻的“元首”这个广告不知道是什么，交通安全吧！和希特勒一起“躺枪”的还有斯大林。.S.被豆瓣移除了五张图。
文字描述
图一：希特勒和裸体女郎嬉戏。
图二：希特勒托着女人的乳房。
图三：希特勒拥抱着两名袒胸露乳的女兵。
图四：希特勒盯着女兵的露乳。
图五：“希特勒”的防艾宣传画。
（图一至图四的照片有PS嫌疑，疑是同盟国的反纳粹宣传，或者是近现代杂志的“恶搞”。）