《哲学100问：从古希腊到黑格尔》读后感1000字

　　《哲学100问：从古希腊到黑格尔》是一本由书杰著作，华文出版社出版的508图书，本书定价：68.00元，页数：2019-11，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《哲学100问：从古希腊到黑格尔》读后感(一)：哲学入门

　　离开了校园之后，初涉哲学，读此书宛如发现新大陆，这是一本入门哲学的好书，可以带来许多生活，工作的沉思，和新思考的方式。

　　对我而言，最大的感受，游弋在各位伟大的哲学家对世界的本质的探索过程，才是旅程最奥妙的部分，结论反而次之。

　　《哲学100问：从古希腊到黑格尔》读后感(二)：哲学100问(1)

　　通过阅读知道了苏格拉底之死，不畏惧死亡，但死的有意义；柏拉图的《理想国》，性爱论，以及柏拉图式的爱情-爱是灵魂的吸引，超越阶级、种族、年龄，灵与肉的结合，从而喜欢上了柏拉图；知道了亚里士多德的形而上学；知道了马克.奥勒留的《沉思录》学习、知识、感性和感恩，感恩学会了祖父的平和，感恩学会了父亲的谦虚和男子气概，感恩学会了母亲的敬畏、仁爱、简朴等......《沉思录》值得一读；奥古斯丁的原罪与救赎；培根的知识就是力量；笛卡尔的我思故我在。自律老头康德的批判哲学，康德一辈子未婚，一辈子都在学习，自制、规律、克制，平淡而不平凡，身体孤独而精神充盈的一生，对于在疫情期间滞留海外的我，真是一种讽刺，值得学习和沉思。

　　《哲学100问：从古希腊到黑格尔》读后感(三)：黑格尔：传统哲学的终结者

　　哲学之父泰勒斯

　　古希腊三杰：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

　　古希腊晚期哲学：不再关心世界的本原问题，而是追问生存对意义以及如何才能生存得更好。伊壁鸠鲁（享乐主义）斯多葛（禁欲主义）怀疑主义

　　中世纪基督教哲学：使徒哲学、教父哲学、经院哲学，哲学是宗教的婢女。

　　近代理性主义哲学：经验论：培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟。和唯理论：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。

　　法国启蒙哲学：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭

　　德国古典哲学：康德、黑格尔

　　整个传统哲学是在一个传统的形而上学的框架下发展的，即致力于探索现象背后的本质问题。

　　讨论这个问题的提前是已经承认了，在现象世界背后一定存在某种本质规定性，这种规定性是合乎理性的，是人们不顾一切去探索追寻的规定性。背后都是使形而上学成为科学的理想。

　　黑格尔之后，哲学走向反对传统的形而上学，开始关注非理性主义、关注生命本身、关注语言、关注人的存在话题等，走向了更广阔的空间。

　　《哲学100问：从古希腊到黑格尔》读后感(四)：黑格尔：传统哲学的终结者

　　哲学之父泰勒斯

　　古希腊三杰：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

　　古希腊晚期哲学：不再关心世界的本原问题，而是追问生存对意义以及如何才能生存得更好。伊壁鸠鲁（享乐主义）斯多葛（禁欲主义）怀疑主义

　　中世纪基督教哲学：使徒哲学、教父哲学、经院哲学，哲学是宗教的婢女。

　　近代理性主义哲学：经验论：培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟。和唯理论：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。

　　法国启蒙哲学：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭

　　德国古典哲学：康德、黑格尔

　　整个传统哲学是在一个传统的形而上学的框架下发展的，即致力于探索现象背后的本质问题。

　　讨论这个问题的提前是已经承认了，在现象世界背后一定存在某种本质规定性，这种规定性是合乎理性的，是人们不顾一切去探索追寻的规定性。背后都是使形而上学成为科学的理想。

　　黑格尔之后，哲学走向反对传统的形而上学，开始关注非理性主义、关注生命本身、关注语言、关注人的存在话题等，走向了更广阔的空间。