汉服读后感精选
《汉服》是一本由王艺璇 / 陈锋 / 蒋玉秋著作，青岛出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：180 页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《汉服》精选点评：
●尴尬的一本书……
●期望过高了，看完之后感觉内容并非十分，难道是自身知道的过多了？ (￣▽￣|||) 还是这是入门书籍。
●hhhhhhhhhh就是一个吐槽素材大全 封面这个大汉冕服真是辣眼睛
●可以说是我第一次接触汉服的传播书籍，虽然里面内容还是有些简陋
●本着要纸样的心态买的电子书，结果是对汉服的一次追根溯源，全面的了解了汉服的知识，也算是一番收获。
●其实就是汉服入门综述嘛，没什么新意。而且有些配图不讲究。有章节讲怎样打造自己的汉服，选料子绣法裁剪什么的还不错~
●大多數是網上看過的資料 最後的裁剪倒不錯。
●这就是那种看过都不好意思过来mark的书，好像拉低了自己的平均阅读质量。是有多差，咻咻咻俩小时不到翻完。
●在现有基础上，博采众长而成
●前面简略介绍汉服以及相关的服饰礼节之类的知识。第四章有工艺打版图可借鉴。总的来说是本较好的汉服启蒙书。对一般人来说，一开始直接去翻服装史会很乱很乏味。这本书可以当个引子。
《汉服》读后感(一)：感觉不是很值- -
就跟吃一个包子，想要吃到包子馅，却只能咬到面粉一样。
这就是本小圈子内人玩热闹了出着玩的书。
提到里面有工艺的部分，也只是随便介绍一下，工艺图可不清不楚的。
怎么看怎么觉得不够专业。
对于对汉服一无所知的人（那得说是连电视都看不上的村芽子），也许还有点帮助，对于学服装的人，似乎没太大作用- -。
今天又看了一下。。。越发觉得除了工艺部分别的都可以忽略，而工艺部分的图解，显然并不够详细。
书名叫汉服，书里说的却是一大堆跟汉服没关系的，什么礼仪啊，什么婚娶啊什么玉啊，刺绣啊（这刺绣又讲不到肉去），十字绣啊（靠……这玩意是一向玩精细的中国古人玩的么），竟然还教人用喷漆（注意，是“喷漆”不是“染料”！）去改造衣服颜色花纹。。。。太不地道了- -+++
中间讲解汉服穿法的MM那件示范的衣服，还有一群汉服COSER，他们的“汉服”可是连基本的贴体和工整都称不上- -++。
《汉服》读后感(二)：一本小书
2008年奥运会的时候出版，可以看到汉服运动先驱者们一片拳拳之心。 内容很全，各方面都有介绍，但不深，一会儿就看完了。光看目录可能不太明白各章说啥，现列于下：
第一章 汉服历史
第二章 汉服分类。分足衣，体衣，头衣，配饰，没有后来的汉服体系完整和系统。
汉服体系第三章 汉服礼仪。
《周礼·春官·大宗伯》：礼分为吉，嘉，宾，军，凶五类。
礼记五礼第四章 自己动手，DIY汉服。介绍布料，刺绣，剪裁等等。
第五章 汉服运动。讲了几个汉服运动中的大事，包括政协委员建议把汉服作为“国服”（我觉得这个名字很滑稽，只听说国旗国歌，没听说哪个国家还有自己的国服的，国服者，似乎是国内服务器的简称），还有08年建议在奥运会上把汉服作为中国的一张名片，联想出版时间，颇为应景。 附有几个网址，很多都已失效。
总的来说，这本书是早期作品，各方面都提到了一些，但不够系统和深入。比较适合小白入门，但对于比较资深的汉服er来说可能太简略了，清汤寡水没什么营养。
《汉服》读后感(三)：再借门面谈谈汉服~
汉服者鉴（二） 文 / pupu_1984
(二)
前文写出来挂在网上第二天，就有仁兄跳出来挑我的刺，说：“从来拆房子容易，管他什么东西一推了之；但是盖房子却是要一砖一瓦垒起来的，远不像拆那么简单。您自以为汪洋恣肆滔滔不觉的痛斥了这千把字，却不知只是拆房子的勾当而已。”末了来了一句，不敢苟同。这就算好的了，我眼见着在某些贴吧、论坛上犯了忌讳的仁兄，那可是恨不得拉出来锉骨扬灰而后快的，如此看来这点抨击算不得什么了，幸甚幸甚！
可转念一想，人家说的也有三分道理，我这嘴巴张张的，就把人家的一番苦心批了个体无完肤，想来也有些胜之不武。拆房子的人哪里知道建房者的艰辛呢？只是，倘若，有人在沙地上建高楼，我见到了不能给他提个行，喊个停，等到了一幢大楼平地起了，汉服者纷纷入住了，那时候就真的“呜呼哀哉”了。所以，我要说，房子要不要拆，与建房者建房是否艰辛无关，关键看这幢房子建得是否合适，是否安全。每年城建部门拆掉的违章建筑千千万，该不该拆？该！
拉回有关汉服的话题，谈谈汉服者的心态。当然，首先要提出的是，我不是汉服的支持者，所以现在所谈也只是信手拈来，随便说说而已，说得对的，您给喊个好，说得不对，诸位也不必往心里去，说得不全也不要紧，之后有机会再说。
今天先说网上的大汉族风、大华夏风下的汉服者。这感觉有点像鲁迅先生谈他儿时的老师，每每讲到满人入关，嘉定三屠扬州十日，以及近代诸多丧权辱国之条约时，总恨不得生食虏肉，生饮夷血，以为天下事都坏在满人的身上。其实，那时候，中国人里持这种观点的人不少，直到现在，余音未绝，甚至有愈演愈烈之势，看看网上那些所谓汉服论者，谈到汉服的衰退、消亡，必谈清人入关，推行满人服饰的旧事，言之凿凿，引经据典。末了还要甩出来一句，汉服乃我大汉一族之服，他族之人不得僭越，大有划足而治之感，仿佛全天下汉族人“穿了长袍马褂，足登布底皂靴，屁股下坐着八抬大轿，手上点着大红灯笼，读四书五经写八股文章，拨拉算盘珠子当上网，张口‘之乎’、闭口‘者也’，病了只服仁丹或者是请来巫婆神汉跳大神，才算是‘走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性’”？窃以为谬甚，智者不取也！
一个期待崛起的中华民族（再次提醒各位，我这里用的的中华民族），要的不是独立的服装，独立的鞋帽，而是要的一种安定团结的社会环境，万众一心的民族认同感，而这些光靠同一着装是解决不了任何问题的。旧社会下，一些脑子里有贵恙的老爷们“天朝大国”的思想作祟，以为天下唯我独尊，离了中原的就是蛮夷，然后就做出许多以大欺小，以强凌弱的事情来，造成了民族矛盾，引得刀兵四起，生灵涂炭。现在我们也可以看看一洋之隔的美国人，在我们接受的教育中，美国人也算得飞扬跋扈了，大国沙文主义（许久不见的字眼）盛行，到处以世界警察自居，凡事都要插一脚。当然，人家国力很强，全球若干个第一，但是就是这样，你欺了别人，把你的不欲施在了别人的头上，也就到处遭人恨，到处被人惦记，好么？现在，别的不说，中国还没有强大到独步江湖的地步，不少地方还远不如人，眼下这安定团结的社会环境，正是策马扬鞭奋起直追的大好时节，现在诸位要推行汉服，讲求复古，如果穿了你们的衣服之后，我们中国就一下可以和洋鬼子平起平坐，雄视东方的话，我也要跟着你们一起呐喊了，如果不能，对不起，引用胡适先生的一句名言：“多解决一点问题，少谈一些主义！”现在国力尚不足以傲视于人，便先要统一服装以示强大，仿佛穿了汉服就能回到汉唐盛世，四夷宾服一般，那感觉就像隋炀帝用丝绸装扮街道给西域人看一般，徒增笑料而已。
对任何一种文化，我们都应该批判地、辨证地去看待，不是说老祖宗的东西就都是好的，现在的文化就一无是处，对什么东西我们都应该一分为二的看，取其精华去其糟粕，扬长避短，博采众长，这样我们的中华民族才能有真正富强的那一天！
最后，一句话结束此文：中国，是中华民族的中国，一个民族是否统一着装，这绝对是相当其次的细节，关键是团结，团结就是力量！
《汉服》读后感(四)：借个门面谈谈汉服
汉服者鉴（一） 文 / pupu_1984
很久很久以前，我们的老祖晚上睡觉，要先在树上搭个鸟巢住着的，于是便有了“有巢氏”。
很久很久以前，我们的老祖先烧饭前先要钻个一两个时辰的木头取火，于是便有了“燧人氏”。
还是那个很久很久以前，我们的老祖宗是不穿衣服的，偶尔觉得需要区分一下男女，或者怕人看见身上许久没有洗澡，那时才会裹点树叶，拉块兽皮什么的。
之后若干年，老祖宗的孩子们开始穿衣服了。
之后又过了若干若干的年，有了汉朝。
大概汉朝的人穿衣服都特时髦、特经典么？要不，现在那些人怎么又扯起了大旗要“复辟”汉服了呢？
前些时候，所谓汉学很火了些日子，紧接着穿着长袖飘飘的衣服的男男女女们也就粉墨登场了。不知道为什么，这些人，这些事，我实在不能从中感受到他们标榜的美来，基本可以归于“奇装异服、奇人异事”一类。
中国人就是这么奇怪，辛亥革命那会，刚革了辫子的时节，一帮遗老遗少们死活不肯扯辫子，把根辫子尊为国粹，说什么“身体发肤，受之父母”如何如何，那长衫马褂也是宁破不易。可才过了百把年，我的国人们又有一些跳将出来，要搬出老祖宗的牙慧来礼拜。难道穿了件捆来绑去的衣服就是弘扬传统文化了么？难道盘了个发髻，就是饱读诗书，博学多闻？难道满口之乎者也仁义理智，就是复古派的先锋，经史门的大将了么？丢人！
眼见着世面上的那些所谓汉服的支持者们，你们到底知道汉服是什么样子的呢？恕鄙人浅薄，斗胆请问：这个汉服，到底是汉朝的服饰呢？还是汉族的服饰呢？抑或者只是有些人想象中的所谓“汉”的服饰呢？如果只是汉朝一代的服饰，我想问，两汉的人们就是这么穿衣服的么？如果只是汉族一族的服饰，我想问，中国这么个多民族的国家，一味的标榜所谓汉族的服饰，合适么？如果只是某些人所认为的“汉”人该穿的衣服，那更是“竖子不足与谋”了！解释这个问题之前，请你们先把什么叫做汉服的观点给我统一一下，要不然你们是要自己打自己耳光的。
这些天，搜索了一些网人的观点，什么是汉服？有人说是华夏族的衣服，是从黄帝那时候传下来的，也就是汉族人（华夏族人）统治中国时，汉人的日常服装；也有人说是“汉朝服装”的简称，就像“唐朝服装”简称为“唐服”，“明朝服装”简称为“明服”一样；还有个把同志把个旗袍算不算汉服也争来争去。好一个百家争鸣，百花齐放！
倘若，汉服是所谓华夏族的衣服，华夏族是个怎样的民族？那时候人是穿兽皮还是穿麻布葛布？恐怕黄帝自己也拿不出一套能在全族都适用的标准服装吧，又何来个什么汉服呢？至于后来所传的那些所谓黄帝定下来的规矩，那更是用脚趾想都知道的后人附会的东西，此时此刻你这么大张旗鼓的标榜华夏族、汉族，那不明摆着给洋鬼子“黄祸”论的口实么？
倘若，汉族只是汉代一朝的衣服，我倒真的想看看，汉朝人都穿的是个什么样子？恐怕中国社科院、历史学界的老先生们也都翘首期盼着，你们这些汉服者们能把汉朝人的服装从坟墓里刨出来吧。如果，你们拿不出切实的证据来证明，诸位现在穿的衣服就是汉朝人的衣服，拿得出，国之大幸，汉代的问题解决了一大块了哇！要是拿不出来，就请不要丢我泱泱大国的脸面，穿个包包捆捆的衣服就是汉服么？无知！
倘若，有人要把复兴汉服，硬是要跟中华之崛起挂起钩来，那我奉劝一句，对不起！本末倒置！中国，是十三亿人的中国；中国，是五十六族的中国，任何时候都有大国的胸襟，兼容并包。汉服（如果真有所谓的汉服），也应该是不断革新的，历朝历代的服饰都有不同，这其中有执政者的因素，有当时人对美的认同，当然，更多的还是对衣服本身功能的追求。中华民族走到今天（请注意，我说的是中华民族），历史已然不能重复，中华民族的服饰发展到今天，它的每一点改变也是和时人对衣服的要求相适应的，我们实在没有必要再去翻那些故纸，找所谓古人的衣服来穿，这不是复古，这是倒退！我相信，古人是不是穿你们今天所设计的这些衣服下地干活的，古人也没有汽车、自行车来检验他们那时的衣服是否同样适用，如果你们的汉服只是闹剧上的摆设，那么，奉劝一句，省省吧！
你们谈古，我也谈古。秦始皇统一天下之后，问谋士：国家应该怎么治理，以什么样的形式治理。腐儒们跳将出来：春秋战国之乱，就是礼乐败坏，赶紧赶紧分封诸侯，恢复周礼。可是李斯等人则说：新朝应用新法，应该根据国家的实际情况来选择治理天下的办法，而不必一味的法古。同理，今天，你们说我们现在的衣服不好，没有之前的衣服好，扪心自问：真是如此么？大概还是炒作的成分居多吧？
这里，我还要说一个古人：赵武灵王，胡服骑射的先人，我以为实在是一个伟大的人物。为了国家的富强，为了不受外族之辱，毅然决然的抛却几代人穿着的宽大袍服，而选择方便骑马打仗的胡人的服装，从而带领赵国一举成为战国中不可小视的一国。如果，其他国家人的衣服有可取的一面，我想，我们是绝对应该大兴拿来主义的；如果，我们之前的种种衣服有其不适应时代的一面，我想，我们应该也必须敢于对传统说不。诸位现在要推行汉服，讲求复古，如果穿了你们的衣服之后，我们中国就一下可以和洋鬼子平起平坐，雄视东方的话，我也要跟着你们一起呐喊了，如果不能，对不起，打住！
今天暂时说到这里。回到开头，要是诸位真的准备“法先人之治”了，那就拿出居巢钻木，茹毛饮血的气魄来吧，汉服还不够，跟着黄帝炎帝裹树叶子去吧！当然，要是对我所写的东西有意见，最好走到我面前告诉我，千万不要给我打电话、发短信，网上留言也不要，黄帝那时候哪有这阵仗？