《李叔同谈艺》读后感100字
《李叔同谈艺》是一本由李叔同著作，陕西师范大学出版社出版的256图书，本书定价：30.00元，页数：2007年7月，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《李叔同谈艺》精选点评：
●很多很多年前，许巍访谈上介绍的这本书，后来读了，觉得写得实在是细致，可惜少了艺术细胞，需要多么大的耐心才能把艺术类的书看完，不过可以多些常识性的知识。很好。
●后一半没看。
●文艺先驱啊！！浅谈西画和浅谈国画那两部分很适合爸妈之类的看，可增加文艺修养哈哈。
●“士以致远者，当先器识而后文艺”。弘一大师的文艺观，让人仰慕。弘一谈了西洋画，国画，书法，音乐，篆刻的入门知识。主要看了前面二个部分，了解了些入门图画知识。遗憾的是，国画部分，印刷实在看不清楚。
●谈了西洋画、国画、书法、金石。另收录部分演讲、为他人书所著序等等。为中国文艺开山之人。所谈不精，是初级教材。编写有些问题，多有重复冗余。原来《送别》亦是李先生填的词啊！
●扫盲读物~
●读的懵懵懂懂，其实并不那么理解整本书表达的什么。但弘一法师的博学是真的令人佩服。
●什么都有！真是什么都有！
●美学教育的大师水准
●整本书里，关于西方艺术的部分更像是入门概论，国画书法篆刻方面研究面更深。
《李叔同谈艺》读后感(一)：艺不在深,见微知著
很长时间以来一谈到艺,都认为一定是精,绝之事,不然不能称之为艺.读了这本书,了解最初级的西洋画,知道中国画的发展,书法,篆刻等等,多了很多知识.收获更大的是多了很多感触,艺并不见得精绝,都是从最简单开始,到最后才变的生动,精神,习惯变成兴趣.
《李叔同谈艺》读后感(二)：一轮明月耀天心
在冬日午后暖暖的阳光中读这本书，弘一法师的形象在我心里飘飘忽忽。这更像一本通过文艺来讲品行、品格的语录。“读书之士，立品为先”，“应当文艺以人传，而不可人以文艺传”。他的境界不是一般人到得了的，有些人甚至仰望90度仍然不见其影。宗师的淡薄，博学与先见，让我在读书中常常会觉得惭愧。他讲的西画、国画、书法这些作品有些以前读过评论很多，但是贯穿其中的那些不经意的点评是对做人做事的教诲。
半缘艺术半缘佛，一轮明月耀天心。对弘一法师是敬仰，再敬仰。
《李叔同谈艺》读后感(三)：艺术集锦
五月风筝2008-09-27 12:43:20
有些仓促的读完这本书，只觉得意犹未尽。弘一法师的超凡的才华与高尚的道德品质，如悬于晴朗夜空的十五明月，完美而高洁得令人无法不高山仰止，景行行止。
有时我常常会想，一个如此有才华的人，怎么会由翩翩公子一变为教师，二变为道人，三变为僧人呢？他的一生是如此传奇，他的才华是如此出众，他品格是如此高尚，他的变化想来也是自然的——已经堪破世间的情与爱，已经学尽世间的知识——书法、篆刻、绘画、音乐，无一不通，无一不精，这世间的一切在他看来，已经失去所有欲望的色彩了，惟有，佛学能给他带来精神的满足，也觉得惟有佛学方能拯救人心。所以，他放弃了一切，寻找回自己的本性。
这本通过他而介绍的“艺”，汇集了他的才华精髓——书法、篆刻、绘画、音乐，很好的介绍了各类艺术的学习及其中的代表作、代表人物。读来觉得系统了很多，对很多东西都有一个初步的认识和了解。而其中弘一法师的一些文章摘录，也使我更好的了解到他的思想精髓及他的文学成就。
总而言之，是一本我很喜欢的书。我会将他的全部书都收集齐的。
《李叔同谈艺》读后感(四)：丰子恺：李叔同出家是必然
李叔同,20世纪的传奇人物；他精通古诗曲词、书画篆刻,被誉为“中国西洋画传播第一人”。他从李叔同到弘一法师,从翩翩佳公子到缁衣苦头陀的人生选择更令世人称奇以至疑惑。而在丰子恺的眼中,李叔同的选择理所当然:他只是爬上了人生的“第三层楼”。
“他(李叔同)怎么由艺术升华到宗教呢？”当时人都诧异,以为李先生受了什么刺激,忽然遁入空门了。我却能理解他的心,我认为他的出家是当然的。
我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。
人生就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人,在世间也很多,即所谓“知识分子”“学者”“艺术家”。
还有一种人,“人生欲”很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。
世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻,但并非必须从第一层到第二层,然后得到第三层。有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师,是一层层走上去的。
弘一法师的“人生欲”非常之强!他的做人,一定要做得彻底。他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了。强大的”人生欲“不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的。
做人好比喝酒；酒量小的,喝一杯花雕酒已经醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕,宗教好比是高粱。弘一法师酒量很大,喝花雕不能过瘾,必须喝高粱。我酒量很小,只能喝花雕,难得喝一口高粱而已。但喝花雕的人,颇能理解喝高粱者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教,一向认为当然,毫不足怪的。