棉被读后感摘抄
《棉被》是一本由[日]田山花袋著作，四川文艺出版社出版的161图书，本书定价：20.00元，页数：2007-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《棉被》精选点评：
●私小说的开山鼻祖！没的说。心理描写很细腻
●密封的罐头永远揭不开的感受
●人性的善恶只在一念之间。原来这就是所谓的自然主义，事无巨细的描述。把作品与当时的社会背景紧密相连，把邪念与美好恰到好处的糅合，他写的仿真，只是真实中他选择了另外一种生活~
●竹中时雄毕竟还是一个正直、有道德感的人。对于芳子即便和田中同居，日后也会感到疲劳、倦怠的想象，虽说受欲望和嫉妒的支配而产生，事实上却十分入情入理。相比之下，在生活毫无着落的情况下甩开资助人只身前往东京和恋人相会的田中，反而天真得让人难以欣赏。若不考虑其心理上的变化，时雄的所作所为其实无可非议，所有的谴责都在他内心道德感的压力下产生，或者说由对芳子的爱而产生。自然人性有时候本就是非道德的。 小说所体现的明治知识分子对“新女性”的观念很有意思。在呼吁女性思想独立、个性解放的同时非常注重贞操。曼殊上人的小说也体现了这种倾向。我不觉得这有什么矛盾。
●【人若完全任其自由发展，最后必会以悲剧收场。自然发展的人终究无法了解现世的义理人情。因此，自然发展的人到最后却有可能变得不自然。】
●私小说
●重右卫门的结局
●看了封面的有关推崇的文字，“私小说开山之作”这样的介绍，拿来一读。坦白说，比起中国现代作家，郁达夫之流的所谓私小说，更有值得让人保留好感的揭秘内心真正的私情。
●自然主义盛行时，亦只取田山花袋的《棉被》 ——周作人 田山花袋，好萝莉的名字，《棉被》是他的自传体小说，勾起了中国作家对身体的关注，下意识想到的就是余华~
●日本作品是不是都这么平淡，没有激情澎湃的剧情，没有激励人心的信仰，没有绝望阴郁的咆哮。像一杯凉白开，喝下去，好像没喝一样。我试图从这本书找寻中年男人的心境，如今窥到一二。
《棉被》读后感(一)：居然是100年前的小说
《棉被》，田山花袋于1907年发表，使他成为后期自然主义的核心人物。
这部中篇小说，发表距今居然有100多年的时光。不免有所惊讶。
而读这部小说的时候，感觉清淡而真实，有一种日本文学惯有的宁静感觉。
人到中年，孩子已经有了3个，“被孩子夺取的妻子，被妻子夺取孩子的丈夫，怎么能不寂寞呢？”
或许因为作者写的就是自己的故事，感同身受，所以整篇小说里表达出来的感情除了那种压抑的爱欲之外，还有就是对主人公竹中时雄的理解，尽管这种理解偶尔还混合了来自良心谴责之类的复杂情绪。
小说的发表距今已经有100多年的时间，而即便现在读来还是那么真切，没有任何古旧的感觉。因为，“老男人”对婚姻的厌倦，对年轻女人的向往，一直存在于社会中。。。。。
《棉被》读后感(二)：为什么要叫《棉被》？
棉被，听上去那么的温暖，厚实又有安全感。如果用它去形容爱情，会是那种平实的温馨的。可是作者却写下无奈的愁绪和矛盾的私欲。
一个已为人夫的中年男子，膝下三子。这个年纪，对所过的生活已经没有了新鲜感。整日的为了生计忙碌，早已忘记了曾经有过的梦想，就算还有期待，也不再有奋斗的激情。
竹中时雄，一个在现实和仅存的理想间挣扎的文人，不期间遇到同样爱好文学，对其深深崇拜的少女芳子……心中的挣扎，迷茫由此展开。为人师父的责任感，和对少女崇拜的爱恋交织纠结。占有的欲望和世俗伦理的斗争让这个男子戒酒消愁，眼看着自己堕落到不耻的境地。
结果是有点悲剧的，拆散他妒忌的情侣，自己也没有得到。结局也是圆满的，竹中的生活恢复平静，没有更为深刻的伤痛。
一个男人，一个有了妻室儿女的男人。对新鲜的爱情也许都会有些许的渴望，和迷茫吧？占有一份”意外“的感情，和对家庭的难以割舍。会是这场斗争的焦点。哪一方获胜，都会留下遗憾吧。
竹中的选择也许是自私的，但也是正常的和最好的解决方法吧？只是现实生活中，会不会有更多的竹中，可以让爱情纯真如棉被般，给对方暖暖的保护……
《棉被》读后感(三)：重右卫门的结局
《棉被》含两文，
我推荐的是《重右卫门的结局》这个短篇。
个人读书的一个不太好的习惯，总是挑那些对自己胃口的书来读，其实就是把自己限制在一个圈子里；知道了这个缺点，容纳百书，却还是对那些道出自己心声的书情有独钟，然后认真地摘录些文字，写些感想。
这篇文章，是关于对“人”的思考。
人，自由，自主。
“人若完全任其自由发展，最后必会以悲剧收场。自然发展的人终究无法了解现世的义理人情。因此，自然发展的人到最后却有可能变得不自然。”
“自然成长的小孩终究是无法见容于这个混乱的世间的。一生下来即拥有自然的形体，自然的心。这或许是种灾难，这样的小孩在人世间，没有一点声音，没有一点作为，大概白白浪费了一生，到最后也会默默无闻地死去吧。”
“浪费一生而死难者，这或许就是自然成长的小孩悲惨的命运。但这种浪费，就好比是武士战死沙场，难道不是因为如此才拥有无限的生命，彰显出生命无限的悲壮，也难道不是因为如此，才让我们对生命有了彻底的自省吗？”
“窗外的雨愈加地孤寂，云雾恰如一阵哀愁，寂静地弥漫在天地之间。心想山丘上的那缕悲烟该是散去的时候了，却还隐隐约约，隐隐约约地看见随风飘摇的轻烟，一想到村里竟没有一个人同情他，我又忍不住落下泪来。”
“那雨中的轻烟渐渐消散，而我却不能就此忘却。”
《棉被》读后感(四)：被压抑的性
这个只有4万字的中篇讲了一位36岁的已婚人士总想对自己的女弟子下手又不得手的过程，以直截了当甚至说得上是赤裸裸的心理描写为主。作家时雄收了位貌美如花的女弟子芳子，心旌神摇，平静乏味的生活被彻底打乱，忍不住蠢蠢欲动，但鉴于已婚身份，迟迟不敢下手，也一时不知如何下手，谁料好景不常在，芳子情窦已开，芳心许于一位同龄男性。时雄又妒又恨，自知一切无可挽回时，以监护人对监护者“负责任”的方式知会了芳子的家人，芳子被接回山里的老家，一对鸳鸯从此劳燕分飞。
接下来呢？“寂寞而荒芜的生活，又回到了时雄家。”时雄同学打开芳子打包托寄的行李，“把被褥拽出来。一股女人的令人眷恋的油脂和香汗气味使他砰然心跳，无以言传。天鹅绒的被头上有明显的污痕，他把脸贴在上面，尽情地嗅着深深思念的女子的体香。”“性欲、悲哀与绝望，顷刻间涌上时雄的心头。他铺上褥子，盖上棉被，在冰凉的带着污渍的天鹅绒被子里埋头哭泣。”
值得注意的是，本书出版于1907年，当时被誉为“私小说第一作”，即日本私小说的开山之作。由此可见日本社会思想意识的开放比我们早了多少年。阅读时让我联想到我们的上世纪九十年代末本世纪初，六十年代出生的人到了这个时段年龄跟小说的主人公相仿，我想这代人多少都经历过书中所描述的性压抑阶段。不同的人解决方式不一样，大多数人怎么熬过这段的我无从知晓，我所认识的人里面，找职业选手的居多，最极端的例子，有一位为了跑东莞特意买了部车，另一位直接跟职业选手住在了一起，并且每半年换一个。生活在一个转型的年代势必都会面临这样的痛苦，在人性、道德、欲望、虚空和现实间挣扎，大多数人只能停留在胡思乱想不得要领矛盾重重的层面上，极端的压抑势必导致极端的扭曲，相信大多数人都或多或少有这样那样无疾而终虎头蛇尾狼狈不堪等等的经历，只是事过境迁，到头来还是再返回到庸庸碌碌的所谓正常生活。有次我跟一位朋友开玩笑说，人千万别把自己摘得太干净，吃喝嫖赌抽总得沾一样两样，否则憋久了就像老房子失火，灭都灭不了，非烧个吊胆精光不可。
中年得闲也是蛮可怕的。
爱情是永恒的主题。这段时间我正在读一本被称作“这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的、百分之百的恋爱小说”。我弟弟的儿子强烈推荐这本书给我儿子，儿子问我有没有这本书，我说有但一时没找到过年也就没拿给他，年后回深圳时无意间翻了出来。儿子已经到了恋爱的年龄，做老爹的对此没啥可教的，买些相关的好书送给他看应该是个不错的选择。年前给他买了《未央歌》和《击壤歌》，为了能跟他多些可交流的共同话题，这些书我也一本一本看。他索要的肖复兴的《早恋》早已绝版，过年只找给他了这本书的电子版。看他读得开心我也跟着开心。过年在一起时还跟他一起看了一部泰国片《初恋这件小事》，这是他的强烈推荐，看完后我当即跟他约定今年或明年暑假一起去趟泰国旅行。
有关中、老年人的感情生活的书，我喜欢读美国作家约翰•厄普代克和菲利普•罗斯的作品。尤其是后者。对他的《垂死的肉身》（后翻拍成电影《挽歌》）印象尤为深刻。看看这两年我能否把这两位作家的作品通读一遍。
《棉被》读后感(五)：棉被------可悲的一席占有欲
说这本小说前，说说自然主义的事儿。
日本古代时物语文学占据很大的地位，所以到了近代其实很多时候并没有摆脱那种影子的残余。经历了浪漫主义的思潮后，文学走入了客观冷静的写实，于是发展为自然主义。
日本的自然主义文学，是非常抑郁的。这种抑郁，是对人性，对心理，对生活的彻底剖析，越丑恶越能够引起读者的震撼和感悟。而且文字太过一针见血，逼得读者去直视一个又一个隐藏在平静安逸下的丑陋不堪。
太为难了是不是？是不是？
田山花袋的一篇《棉被》，发行后引起极大的热潮。
首先这个故事是带自传体的，也就是：文中的老师是作者本人，文中的学生也的确有这样的学生存在，但是过程和结局就走向不同了，因为原型的冈田美知代后来真的和自己的意中人结婚了。而小说里并不是如此。（冈田美知代后来还发表文章，解密自己与田山花袋和《棉被》的故事）
其次是这小说创造了“私小说”的独特文学形式，以后众多作家模仿，连中国的巴金张资平周作人都给予了很高的评价。而“私小说”，也就是自我暴露生活中最丑恶最隐晦最不堪的经历来引起一定的思考和批判。也许是这种公开的秘密，会让读者感兴趣，犹如面对豆瓣的众多直播时，许多人都抱着看热闹的态度去看，但是直播后到底是否能引起自己一点思考或者是置之不理，又是另一回事了。
我是对《棉被》抱有极高的评价的。宋剑华教授说：“第一句话很重要，当你读懂了第一句话，就可以明白整篇文章了。当你喜欢第一句话，你就可以读下去了。”于是我把第一章节“读”了下来，当文字变成声音时，那种忧愁的氛围袭到了我。
是的。忧愁。可悲。
文中的老师，已经有一个温顺的妻子加三个儿女了，两人也是从恋情中走过来的。殊不知婚后生活归于平淡宁静时，那些无法契合的兴趣以及妻子传统保守的生活态度，使得他对爱，或者说是一种情欲，产生了极大的渴望。
当他如此想时，一个崇拜他的女孩子不断写信给他，想成为他的女弟子，跟着他学文学，写小说。他的心犹如一朵绽放的花，立马就答应了。见到她时，那身时髦的装扮，独到的新青年态度，认真好学的气质，使得他越发着迷。
他很迷恋她。这个时候，明显的不再是师生的感情了，他更多的是希望从中得到实质性的满足。但是芳子姑娘并不知道，她爱上了和她差不多年纪的年轻人田中，还误以为这个“老师”是支持并且鼓励着他们的爱情的。
讽刺的是老师不是不痛苦的，他喝醉，发疯，抓狂，可是仍旧装作道貌岸然般做足了表面却又丧心病狂的利用她的父亲拆散了他们。知道芳子走了，回去家乡了，他走进了芳子睡觉的房间，捧着那一席棉被，努力想呼吸到芳子的气息，可是，性欲，悲哀，绝望全部涌上心头。
他终于哭了。因为他彻底的败在了这一席可悲的占有欲里。
小说并不长，细细读来，2个小时可以感受到全部。而最怕的便是，那些淡漠的文字，外加冷淡的天气，背景，一切都是非常压抑的，随时都会逼疯人的。
如果人在生活中取以表面的自然，那么必将遭遇不自然的异化，这个时候，人也变得“非人”。这样“非人”的存在，容易造成伤人自伤。但是这样的异化过程，并不会永远持续着，而是回归到自然里。这也成了悲哀之处。
小说里，老师竹中时雄是作家，也兼着地理编辑工作，写过几本小说，引起不少轰动，成为名人状风光得意，可是他的内心却藏着龌龊不堪的情欲，久而久之，也实现了“异化”，但是这种异化造成的痛苦是非常可怕的，妻子无端地被责难，芳子被哄骗着失去自己爱的人，自己也在不断的挣扎中失去了芳子，失去了他的情欲。而最终，除了两行污浊的泪，一切又归于平静，戏散了，竹中时雄又要穿上道貌岸然的皮囊，重新生活。回归到自然里。
这种自然主义折射出来的日本人的性格是非常双面的。戴着面具般“认真生活”，却又“渴望越轨的刺激”。这也是为什么，我一再认为，日本人是非常阴柔忧郁的，自我意识非常强。
然而，这棉被，若是放在日光下，再丰盛的气息，也会被蒸发得一干二净的。这场“告白”，也被肢解得无可辩认。