《Night》读后感摘抄
《Night》是一本由Elie Wiesel著作，Bantam出版的Mass Market Paperback图书，本书定价：USD 2.95，页数：1982-03-01，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《Night》精选点评：
●so powerful, sad, thought-provoking
●2014
●A slim volume of terrifying power.
●悲剧看多了居然会觉得有点麻木
●大一的时候选了一门二战的课的compulsory reading，我看薄就买了，这么多年过去了才偶然读了。最后30页毛骨悚然。
●If we forget, we are guilty, we are accomplices.
●趁着夜色降临前看完，心里很不舒服。我不指望谁能明白为什么我不敢晚上一个人看这本书，有些人视角客观，思维缜密，但你们没有同理心，不代表我没有。
●Juliek
●四星半。来学校开过讲座的老先生。有些细节不忍心读下去。两个小时念完的小书。
●读哭了
《Night》读后感(一)：这本书是我看过的最让人感动的小说了
这本书是我看过的最让人感动的小说了，不是因为很多犹太人死了，而是在他们被抓之前有人提醒他们，一再警告他们，却被他们忽视和嘲笑，甚至殴打，还有在严酷的环境下，人的感情变得冷淡，麻木，甚至无情，有时让人怀疑要不要拯救他们，而当苏联红军把他们救出来之后，他们做的第一件事是去找食物和女人，甚至没有想过报复，我并不是指他们应该报复，而是指人性的麻木。这是部非常伤感的小说，George Guidall的阅读版，略带沙哑的声音读起来更充满感情。。
《Night》读后感(二)：关于纳粹，犹太人
二战时期，德国纳粹派在国内和被占领国建立了众多集中营，对犹太人进行无限期的挨饿、监禁、侮辱、虐待、非刑拷打和野蛮屠杀。期间，纳粹夺走犹太人百万生命，是人类历史上不可磨灭的黑暗的一页。
我以为纳粹屠杀犹太人的理由主要有以下两点，掠夺财富及推行种族主义，排除异己。从二战背景而看，纳粹对于犹太人，有着严重的种族歧视，不仅仅是政治上也有宗教信仰等。所以纳粹通过建造集中营，以保护犹太人的名义，将犹太人聚集在一起，进行屠杀，排除异己，走向反犹极端化。同时，因为犹太人经商多，从政少，又是少数民族，易压迫，所以纳粹通过屠杀他们得到经济利益，掠夺犹太人的财富。
但在纳粹大屠杀事件，犹太民族备受残害，是永远的伤痛，也是对纳粹暴行的揭露，十分的不人道。对于任何一名纳粹大屠杀幸存者而言，这些回忆将是一辈子的噩梦，不愿被人提及的痛彻骨髓的过去。而在由 Elie Wiesel （纳粹屠杀幸存者）写的《Night》这部书籍中，EW仅用一种平和的语气描述了他的在二战时期的遭遇，我却感到强烈的感触与震撼。书里我读到了犹太人被虐待的种种细节，读到了他们生不如死的日常，更读到了一种奇妙的求生欲乃至没有仇恨，没有声音，只剩下对生命的执着，渴望与自私。他们不要父母，不要复仇，只要面包。活着才有希望，活着才是最终的胜利。没错，幸存者让我们知道了骨骸背后堆砌而起历史，幸存者揭露了纳粹的残暴，重现了一段黑暗的历史。那时候，死亡那么的平静，甚至看起来理所当然，因为人性在逐渐泯灭。
《Night》读后感(三)：吃面包的动物
奥斯维辛，我曾以为最残酷的是纳粹对无辜犹太人的暴行。后来读到作者记录几对父子相残，而他自己也没能陪伴父亲走完最后一程（“I failed the test”，他说）。我意识到，最残酷的是，在这样一个极端的情境中，人会被压缩回动物的本质。当求生的本能压倒一切，人甚至展开动物界常存的“亲杀行为”。（于是不难理解，纳粹党人十分关心动物福利）。这时候人们发现其实爱是一种与人天性中的自私相违背的东西，其实是稀有、是奢侈、是没有因果逻辑支撑的。爱是意外，漠然与生存的欲望才是常态。只是在舒适的文明中，在教化之后，我们会忘记这一点。纳粹，以一种强者为王的信念为基础，重新推行丛林的法则。因此爱这种文明中的东西在奥斯维辛被摧毁。这是与焚烧炉对生命本身的践踏同样的悲剧，同样的纳粹的胜利。
信仰的毁灭也是如此。对真主或上帝的信仰，包含有太多对所谓正义的期待。而人们相信正义或道德，大多时侯又是在期待福祸与善恶恰好地对应。这些脆弱的幻想，这些人心中最柔软的寄托，在强者为理、欺压为常的现实面前被粉碎。
那位用最后一丝气息拉响小提琴的少年是受单纯（或无尽的善良）保护的。而许多幸免于难的孩子，却很难走出精神的废墟。最残酷的是，他们的余生没有眼泪，没有叹息，只有不断蠕动的饥饿肠胃，低吟嘲讽或悲鸣。
想到了《鼠族》，里面用老鼠代替犹太人，用猫代替纳粹党。是委婉，却也是直白。
历史不远，正像人与动物，有时只隔了一个铁笼。
《Night》读后感(四)：当黑夜渐行渐近
活着（live）和存活（survive），是两种截然不同的活法。前者是态度，后者是作为一种动物的生理本能。
对于二战期间被关押在奥斯维辛集中营之中的一百多万犹太人来说，他们没有选择的余地。对于十六岁的Elie Wiesel来说，当一个人命悬一线的时候，生存的意义不再是神也不再是良知，就只是缩小成了一块小小的、干瘪的面包而已。
这是一部和《安妮日记》地位相当的集中营犹太人的自传。
固然，和任何一本记录集中营生活的著作一样，德国纳粹惨绝人寰的行径在看完全文之后仍历历在目，浑身发冷，不过《Night》让我印象特别深刻的另一个地方，是故事刚刚开始时，作者对于1944年他所在的这个匈牙利小村庄的描写。
人们把自己封闭在一个充满假象的泡泡里，以为战争一直都在很遥远的地方，以为只要他们老老实实安分过日子就不会有问题，当那个从纳粹枪口下逃出来的那个人逃回村子，试图告诉所有人一场劫难即将到来时，他们——包括当时年纪轻轻对外面世界一无所知的作者本人——都觉得他是疯子，他在撒谎。甚至当德国军队真的出现在村子里的时候，人们还在夸赞那些德国军官：“我听说德国人很残忍，但是你们多么彬彬有礼啊。”
几天后，这些“彬彬有礼”的德国人举着枪把他们送上了前往集中营的列车。
不，不可能发生的，不可能是真的。现在是二十世纪，怎么可能发生像中世纪那样抹杀掉一整个民族这种荒唐的事？作者这样问他的父亲，在他还不知道自己经历怎样一个人间地狱的时候。
然后，当假象一一消失，残忍的真相出现在他眼前，真实的饥饿、疼痛、恐惧一一出现在自己身上，他才意识到原来人真的可以做出把幼小的婴儿活活烧死这样的恶魔行径。他们总是一再自我安慰，自我催眠，自我麻醉，忍受已经发生的一切，一再退让，因为“忍过这一段时间日子就会好起来了”，然而屈服和顺从却把他们拖进了越来越深的无底地狱里。
除了纳粹党卫军的暴行，作者还从另一个角度描写了集中营的面貌——在极其残酷的生存环境下，囚犯之间，甚至家人之间渐渐严重的内部分裂。年轻的儿子为了自保抛弃了老弱的父亲，相对健康的囚犯抢走了濒死的囚犯的面包和汤，为了争抢一点点食物而不惜互相残杀的同伴……这些在文明社会看起来骇人听闻的事情，在奥斯维辛里却显得如此自然。
作者反复提到他对他父亲的深深内疚，在父亲被党卫军虐待致死之前，他因为害怕而默默躲在一边没有吭声，眼睁睁看着已经被病痛折磨多日的父亲被棍棒抽打，而在父亲被送去焚烧炉后他内心浮现的一个感想就是“终于解脱了”。
他说他这辈子无法原谅自己。
然而他并不是一个人，他不可能是一个人，在那样的世界里，人已经没有良知和道德观了，唯一能做的就是拼命求生。
没有人想到复仇。所有人第一时间想到的都是面包。当我们都吃完面包的时候，仍然没有人想到要复仇。他们都只是一具具除了“生存”之外别无所求的行尸走肉而已。
That is why I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented.“这就是为什么我发誓无论何时何地，只要人类承受着折磨和羞辱，我绝不会沉默。我们必须选择立场。中立只会帮助压迫者，而不可能是受害者。沉默只能鼓励施虐者，而不可能是被虐者。”
这是作者在获得诺贝尔和平奖后的演讲段落之一，我相信也是《Night》这本书给予我们的最深刻的一则道理。
《Night》读后感(五)：Refuse to Forget
“Never shall I forget that night, the first night in camp, that turned my life into one long night seven times sealed.”
All happened in the night. It was a long night, an endless nightmare, for those who suffered the Holocaust. 600 million of them failed to awake forever.
All evils are summoned in the night, and all crimes are committed in the night. The Nazis acted like slaughter machines served for frantic abomination, trying to exterminate a whole race for so-called priority; The Jews fell into the abyss of despair, striving to do whatever they can for survival, even at the price of abandoning humanity-- sons killed fathers for a piece of bread; The onlookers stand watching continuous Jews walking on the way to the end, without the smallest portion of compassion, even throwing food for amusement.
It’s a book suffused with true and pure anguish. Different from those personal vexations, it is drawn from the depth of humanity without reservation, in the process of tearing all the hopes and virtues before our eyes. And we, the tracers in history even CAN’T turn our heads away. We must face it. We must learn of it and accuse it, and prevent another recurrence of it. This is our duty, our task, to tell these lessons to our posterity.
ince the moment I hold the book, my heart was snatched by it. I didn’t drink or move for 3 1/2 hours. It seemed that I went back to those dark and suffocating days with the author, the witness, a teenager.
After reading, I can never forget the tall chimneys with humans being burned in it, giving out a smell of despair. I wonder will the survivors be terrified at the sight or even the name of the chimney. After all, it represents a fresh wound in their heart that will never be healed.
“Never shall I forget the small faces of the children whose bodies I saw transformed into smoke under a silent sky.”
Let us try to imagine, but how can we imagine the boy’s eyes watching the rings of black smoke that emanated from the furnace into which his little sister and mother had been thrown after thousands of other victims？
Can we accuse that loss of faith, that degradation of morality, like we do today？ No, we cannot accuse, we cannot defy,we cannot console them.
“Never shall I forget those things, even were I condemned to live as long as God himself.
ever.”