做人青年时看远，中年时看开，老年时看......

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　　文 | 有书不雨亦潇潇 · 主播 | 阿成

　　有书君说

　　不知从何时起，“佛系”一词已经成为我们当下一个十分流行的词汇了。

　　“佛系青年”、“佛系恋爱”、“佛系生活”等衍生词似乎成了我们的口头禅，由此也能看出，我们对内心平和的追求以及对淡然生活的向往。

　　其实，早在1300年前的唐朝，就已经有一位诗人过上了“佛系生活”，他就是被称为“诗佛”的王维。

　　翻看其诗情画意的一生，或许你会发现，原来“佛系”并没有我们想象的那样简单。

　　今天，就让我们一起来看“诗佛”王维的故事。

　　少年识事浅，强学干名利

　　不得不说，命运对王维是偏爱的。

　　公元701年，王维含着金汤匙出生了。

　　他出生在人人羡慕的天下五大望族之一的太原王氏，而他的母亲则来自于另一大望族博陵崔氏。

　　太原王氏，世代为官，王维的爷爷是唐朝大音乐家王胄，曾任协律郎，掌管朝廷音律。

　　王维自小便继承了爷爷的音乐天赋，自幼熟练操持各种乐器。

　　他的父亲是当时的风流人物王处廉，精通诗文，官任汾州司马，王维的文才与父亲的影响不无关系。

　　但要说对王维影响最大的人，当属他的母亲崔氏。

　　崔氏极善丹青，又信佛事，王维从小就在她的教育下，工于书画，明晓佛理，“居常蔬食，不菇荤血”。

　　如此一来，小小年纪的王维已是德智体美全面发展，在不知不觉间成了被乡人称赞的少年诗人。

　　为了写出好诗，王维总是尽力找到最合适的诗句，所以他经常“苦吟”。

　　王维的家乡山西蒲州盛产陈醋，每个家庭都有装着酿醋的醋缸，王家也不例外。

　　每到阳光明媚的时候，家家户户都会晒醋，醋缸需要连续移动以增加光照强度。

　　这一天，下人们正在搬动醋缸，恰巧王维走出书房，想着写诗出了神，一不小心就掉进了大醋缸里。

　　后来，当有人谈起这件事时，王维则笑着说：

　　“诗非苦吟不出，信乎？古人如孟浩然，眉头垂下；裴祐袖手，衣袖至穿；王维走进醋瓮，皆苦吟者也。”

　　光阴似箭，时光荏苒，命运仿佛是要考验王维，没过多久，王维的父亲和祖父相继去世。

　　好在王维的母亲在此间变卖家产，继续对他进行严格的教育培养。

　　也就是在此时，早年衣食无忧的王维开始逐渐体会到生活的不易，他决心要考取功名，光耀门楣。

　　公元715年，15岁的王维背着一把琴，提着一支笔，昂首入长安，准备考取功名。

　　由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋。

　　所以，“京漂”少年王维一至京城，便立即成为京城王公贵族的宠儿。

　　而被称为“天地人三才”的另外两位，与王维同岁的“天才”李白才刚刚开始接触社会名流，“地才”杜甫则还是一个刚刚三岁的萌娃。

　　不得不说，王维的起点还是很高的。

　　微官易得罪，谪去济州阴

　　优秀的人走到哪里都是优秀的，初入京城的王维没有沉浸于京城的繁华，他时刻铭记着心中的梦想。

　　此时的王维意气风发，豪放不羁，颇有游侠胸怀，随手一句“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，便名噪京都。

　　这也是每一个盛唐时代有梦青年的内心写照。

　　不知不觉，王维已经来到长安两年了。

　　作为一个游子，他也会想念身在远方的亲友。

　　恰逢重阳佳节，王维倍加思念亲友，于是他独自登高，写下了那篇流传千古的《九月九日忆山东兄弟》。

　　时间来到公元721年，这是王维人生的转折点，因为这一年王维是当时科举的头名状元。

　　《全唐诗》中有句谚语：“三十老明经，五十少进士”。

　　这句话是说五十岁能中进士都算年轻有为的俊杰，可见，王维21岁便状元及第有多么惊艳。

　　关于王维考中状元，还有这样一个小插曲。

　　当时唐朝的科举，有个规矩叫做“行卷”，就是不仅要看你的实力，还要看你的关系。

　　正当王维踌躇满志，意欲摘取桂冠之时，忽闻玉真公主已经将状元的名额给到了名相张九龄的弟弟张九皋。

　　得知消息后的王维一筹莫展，好在有朋友歧王李范相助引荐，他才得以见到玉真公主并有机会为其演奏一曲。

　　那天，王维身着锦绣华服，在公主府中演奏了一曲琵琶曲——《郁轮袍》。

　　此曲只应天上有，人间哪得几回闻！

　　曲声刚罢，便引得满座动容，就连玉真公主都对这个阳光帅气的年轻人一见倾心。

　　这时，王维趁机奉上自己的诗作，公主一见之下，惊讶道：

　　“这些皆我平时吟诵者，原以为古贤佳作，乃子之为乎？”

　　当公主得知王维也是来京赴考的举子时，当即说道：

　　“此等才华横溢之士，不登榜首，更待何人？”

　　既已得到了玉真公主的支持，王维拔得头筹便是水到渠成。

　　正因为他的音乐造诣实在太高，所以王维的第一份官职便是太乐丞，主要负责皇家歌舞排练。

　　对王维而言，这项工作可以说是再合适不过了，然而就在同年，王维却又被贬了官。

　　罪名是他在彩排《五方狮子舞》的时候，私自看伶人舞黄狮子。

　　“黄”和“皇”谐音，意味着至尊，黄狮子只有在皇上到场的情况下才可以舞动。

　　可王维本是负责编曲导舞之人，分内的工作也会被有心之人利用，这未免有些冤枉。

　　就这样，初涉官场、还不懂得人心险恶的王维被贬为济州司仓参军。

　　从京官到地方官，过山车式的变化对王维来说简直如同做梦一般。

　　昨日还是炙手可热的座上宾，今时却已是无人问津的沦落人。

　　十年寒窗苦读才走到今天的位置，而失去却只在一瞬间。

　　“微官易得罪，谪去济州阴。纵有归来日, 多愁年鬓侵”，王维对叵测的前程感到担忧：我的前路还会有柳暗花明的一天吗？

　　湖上一回首，青山卷白云

　　从济州参军离任后，王维献诗宰相张九龄以求汲引。

　　最终在张九龄的提携下，他再次回到长安担任右拾遗。

　　在长安期间，王维还与大自己12岁的孟浩然成了“忘年交”。

　　当时孟浩然科举不中，心中苦闷，因缘际会下，二人在长安相遇，一见如故。

　　王维为孟浩然画像，孟浩然则为王维留诗，两人成为忘年之交，时人称之为“王孟”。

　　后来，王维又升职为监察御史，奉旨出塞宣慰，察访军情。

　　在王维眼前出现了一条长河，那圆圆的落日，在平沙莽莽黄入天的沙漠里是如此荒凉，而远处的一道孤烟就像一把利剑直指苍穹，令人震撼。

　　王维情不自禁，把这般景象“画”进了诗里：“大漠孤烟直，长河落日圆。”

　　苏轼曾感慨道：

　　“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

　　在塞外，王维不仅见到了平生未见的壮阔景象，也见到了老朋友元二。

　　他乡遇故知，却又因皇命不得不分离，送别的王维不舍地写下千古送别佳句：

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　王维的人生在见过边塞的广阔之后也变得开阔了许多，回到长安的他，将家搬至蓝田辋川，兴建别业。

　　从此他创作在辋川，生活在辋川，死后也葬于辋川。

　　在辋川，他开始了“佛系生活”，打坐参禅，有时漫无目的地在终南山间漫步——“行到水穷处，坐看云起时”。

　　偶然也会在山林中碰到打柴的老头，便随意聊上几句，结果却聊得投机了，甚至都忘了回家。

　　正当王维以为一生就此平淡终了之时，整个社会又发生了巨大动荡。

　　公元755年，“安史之乱”爆发。

　　安禄山叛军攻入长安，唐玄宗仓皇逃往四川，王维则很不幸地沦为了叛军的俘虏。

　　被俘后的王维曾吃药装傻，以求逃避麻烦，但因他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，硬委之以给事中之伪职。

　　后来，唐军收复长安，王维作为陷贼之官，被押到长安，按律应当处死。

　　不过，王维却因为一首诗活了下来。

　　当时，他被囚禁在菩提寺中，好友裴迪前来探望，裴迪说起这样一件事：

　　叛军在凝碧池上开宴会，把俘虏的宫廷乐工叫来奏乐助兴，不料乐工们思念故国，心中悲伤，泪流满面。

　　一位叫雷海青的乐工竟然把乐器摔在地上，向着唐玄宗入蜀的方向伏地大哭，后来叛军大怒，当场将雷海青杀死。

　　听到这件事，王维唏嘘不已，当场赋诗道：

　　万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。

　　秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

　　言外之意，深陷乱军的老百姓非常可怜，他们和我一样期待着能再次朝见天子。

　　神奇的是，这首诗早在王维还深陷叛军军营中时，就传到了唐肃宗的耳朵里，对于王维身陷敌营、依然不忘天子的举动，唐肃宗深感满意。

　　所以，在清算时，王维非但逃过一劫，还做了太子中允。

　　而且在王维生命的最后几年里，他官运亨通，不久就官居正四品的尚书右丞。

　　不过，这对王维来说已不再重要。

　　公元761年，王维逝世。

　　他的一生没有遗憾，在临终前，他还从容地写信和各位好友告别，最后“停笔而化”。

　　▽

　　罗曼·罗兰说：

　　“世界上只有一种英雄主义,那就是当你看穿生活的本质之后,依然热爱生活。”

　　王维得意过，失意过，他看遍人世间的繁华，而后选择了“豪华落尽见真淳”的佛系生活。

　　其实，哪有什么真正的“佛系”，只不过是饱经沧桑后的大彻大悟罢了。

　　世界对王维如此不留情面，而怨恨在他的诗里却丝毫不见端倪。

　　他身在浮世，却心向清欢。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　王维就像终南山上的一片云，飘过了大唐，开出了绚烂。

　　参考内容：

　　1.《王右丞集》

　　2.《唐国史补》《集异记》《而庵诗话》

　　3.《旧唐书·卷一百九十下·列传第一百四十》《新唐书·卷二百二·列传第一百二十七》

　　4.《唐才子传·卷二》《云仙杂记·苦吟》

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