認識神读后感精选

　　《認識神》是一本由巴刻 JAMES I PACKER著作，福音證主協會出版的1979/12/15图书，本书定价：320，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《認識神》精选点评：

　　●我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。正是因为人们毫无缘由地逃避认识神，我更加坚信神的存在。认识神是信神的前提，同时信神之后也要不断寻求认识神。

　　●朋友送的，暑假读过一遍，对神认识了更多，想多找巴刻的书看

　　●不错

　　●最开始读的繁体字版本，虽然有些吃力，但被作者所讲述的神所深深的吸引。后来买了两会出的简体版，作为灵修材料，默想，更深认识神。这本书作为门训材料跟弟兄们一起读很好。力荐！

　　●第二遍读，感觉没有那么惊艳了。认识神是神学的根，是要不断深入，不断思考，不断反刍的过程。或许一开始，这本书打开了一扇窗，但再深入时，窗外的景色已经不太能够满足了，需要更进一步了。

　　●推荐，更多渴慕亲近神。

　　●最重要的事就是要认识神

　　●最近一年多发现自己虽然做了几年基督徒却并不真认识神，开始读这本书的时候也没抱多大期待，却发现它对信仰基本问题的探讨，与我平素听腻的那套陈词滥调截然不同，与卡森的书一样，里面有些话并不容易接受，我却知道它们都基于正确地解读圣经。推荐所有爱思考的基督徒阅读。

　　●因为学习的缘故，作为阅读必选书籍接触了这本书，原来以为只是阐述一些基督教教义方面的要点，直到读了之后，才发现巴刻博士的这本书，已经远远超越了教义方面的阐述，而是借着文字把信仰的生命力带出来了，也深刻体会了那种真生命带来的震撼力，是能影响一个人的生命的！

　　●教牧助理说这是一本很好的系统神学入门书籍，赞同。 可以很好的帮助读者梳理自己的基础神学知识，作者讲解深刻，不少章节值得反复阅读。

　　《認識神》读后感(一)：看《认识神》

　　我们队神的认识有两个方面，一个是在理论（理性）上，一个是在实际（情感）上。只注重理性的认识易使人骄傲，只注重情感上认识神意使人臆想自己的“神”。

　　”对神的无知——无知于祂的作为和与祂相交的方法——是今天大多数教会软弱的根由。“

　　因此，我们需要在两方面同步长进。本书着重实际。

　　神的伟大和无限是我们所不能测透的，祂的深广让我们深切知道自己的渺小，但没有什么事能比默想神更能安慰我们。

　　”对不认识神的人来说，这世界就变成一个、陌生、疯狂、痛苦的地方，活在其中也成为令人失望、可怕的事情。”

　　《認識神》读后感(二)：大陆已经出版了~~

　　大陆已经出版了，由于不是统一ISBN号码，豆瓣不能添加。

　　点击这里查看大陆新版：http://www.baojiayin.com/product-3683.html

　　读过，当时读的时候还没有出版，是自己打印的。

　　对我帮助很大。

　　尤其是“嫉妒的神”一章，讲的神的忌邪。

　　帮助我搞清楚了很多一直不明白的问题。

　　推荐！

　　《認識神》读后感(三)：我们缺少的是经历 神

　　一本书断断续续地读，用了大约半年的时间，看着散落一地的各种书籍，以致让我选出哪一本来看都是压力。我的急躁已经让读书变成一种负担、一种要求、一种负担，所以不求甚解，甚至是快速略完。所以对于本书，也是在断断续续中浏览完，很多意思没有深入了解。 我只从自己最近情况来说吧，2018年的生活马上结束，对我来说今年简直就是一个笑话，当然哪一年不是一个笑话呢？我的生命一直是有问题的，因为我时常给自己留下破口，魔鬼撒但就会借此攻击，然后会让我陷入泥潭，愈陷愈深。我这一生都被罪恶所捆绑、所束缚，及至后来加入团契，基本上可以说达到了完全的改观，但是在这个过程中，还是每隔一段时间再次陷入里面，因此我错过了许多的福分，错过了美好的感情。而在2018年，几场最关键的时刻，我同样是因为罪的缘故而错过，而且我们的关系越来越差，以至于我都怀疑 神并没有为此预备。但是之前的感情基础又算是什么呢？还有在这一年中所受的伤害呢？我不敢想怎么来解释这一年的拉扯和伤害。 或许过去的都让它过去，但是现在的我很软弱，就会做出很多错误的决定，因为罪的缘故，大脑很乱，思维不够正常，又怎么做决定呢？那就不做吧，心态放平，或许我没有那么在意她，只是又不能说不在意她。那么我到底是不是该收心呢？ 回到这本书，再思考我们真的认识 神吗？No，我们不认识他， 神的形象成为我们脑海中的想象，所以我们对他的认识是一种抽象的概念，这就使得我们的生活一团糟。真正认识 神，是与 神有关系的，是可以在生活中一直经历 神同在的。我的生活中， 神时常是缺席的，所以我很容易跌倒，很容易陷入试探，以致生活非常糟糕。 神的属性就不说了，他的恩典、他的大爱，是超乎我们想象的，但是我把 神信小了，我的忧虑愁烦一直在缠绕着我，尤其是我的罪恶，它随时来缠我，让我活的没有自由，像个奴隶。 我再想如果我进入一段新感情，对她来说会不会不公平，还是我多虑了呢？毕竟我们现在什么也不是，求 神预备，如果真的有合适的新感情，我不应该逃避，若没有，那就这样。

　　《認識神》读后感(四)：感恩节读书感想：心灵的交流

　　今天终于看完了巴刻的“认识神”这本书的英文版。感觉读书就好像是场征战，因为有太多的事情会影响你的读书计划。没有想到本来计划一个月读完的书，直到今天感恩节，才读完，真的是有些惭愧啊。读一本书，也是在向某个自己所信任的人学习和交流，读巴刻的书的时候，更是感受到他对于自己在教导方面特别的负担。

　　最早读中文书的时候，其实没有太深读进去，当时纯粹是为了想知道一些教义而读的，但是在今天重新读英文版的时候，没有特意地带着某种标杆，而是第一次想要听听一个比较有影响的基督徒自己对于神的认识，以及他是如何解释帮助当代基督徒面对信仰困难的。对于有一定现代知识背景的基督徒来说，基督教信仰真的不是一件简单的事情。基督教传统信息中的每一点对于当代人都是一个难题，但是很感谢的是，巴刻是站在一个理解当代文化和知识的角度来解释这些基督教重要的信息的，很感谢有这么一本书，其中很多章节都是不耐其烦地解释某个信息重要的原因以及其应用的。比如他在对罗马书8章的信息解释的时候，真的不是站在脱离7章的基础之上讲一种成功的基督教福音信息。

　　巴刻至今已经是高龄，据说视力已经严重下降并且影响到他不能够写作了。对于80后的我来说，认识的第一位神学家就是巴刻了，可笑的是，当时连他的名字和巴特都分不清。之后才通过书籍又知道了另外一些讲道人，牧师或者神学家。钟马田去世后20多年后我才信主，我就在想这些人写书或者讲道的时候，他们自己恐怕并不会认识到神到底会使用他们做怎样的工作，帮助怎样的一群人。2011年约翰斯托得去世，2014年第一次开始读他的讲道学书籍，可惜他那时已经在主那里了，即便是现在想写信问问他书里面的问题也是不大可能的了。

　　人生是短暂的，感谢因为有书籍，人类才有了这种跨越空间和时间交流的可能。而也正是因为有了圣经，人才更能够有了与神交流的可能性。

　　没有人可以选择永远活着，就像奔三的人早晚要奔四，90后之后就是00后。但是我们可以选择为了什么而活着，我们信什么活着。

　　以巴刻这本书最后一部分的一段话作为结尾来提醒自己和当代的基督徒：

　　From current Christian publications you might think that the most vital issue for any real

　　or would-be Christian in the world today is church union, or social witness, or dialogue with other Christians and other faiths, or refuting this or that -ism, or developing a Christian philosophy and culture, or what have you. But our line of study makes the present-day concentration on these things look like a gigantic conspiracy of misdirection. Of course, it is not that; the issues themselves are real and must be dealt with in their place. But it is

　　tragic that, in paying attention to them, so many in our day seem to have been distracted from what was, is, and always will be the true priority for every human being – that is, learning to know God in Christ.

　　《認識神》读后感(五)：反思研究神学的目的 ｜巴刻《认识神》

　　把神学知识当目的会危害灵命

我研究这些，最终是为了什么目的？当我获得对神的知识后，我打算如何运用它们？我们所要面对的事实乃是：我们追求神学知识，若是为了自已，就只会对我们有坏的影响。它会使我们变得骄傲自满，我们会因着这个题目的伟大而感到陶醉，我们会逐渐认为自己比其他基督徒高一等，因为我们不单对神学感兴趣，还能掌握它；我们也会逐渐瞧不起一些人，在我们眼中，他们的神学观念显得极其幼稚和贫乏，我们嫌弃他们如同“次货”。因此，正如保罗对自负的哥林多信徒说：“知识是叫人自高自大……若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道”（林前8:１－２）。若把获得神学知识本身视为目的，研究圣经若只为知道一切答案，那么，它所带来的就只有自满和自欺。我们要防止自己落入这种心态中，且求神保守我们。正如先前指出，缺乏教义的知识，便难有健康的灵命；但若是带着错误的目的和价值观来寻求这知识，即使真的拥有，灵命也不会健康。换言之，研究教义确实会危害属灵生命，我们今天对此的防范，不能比昔日的哥林多信徒轻率。

　　神学知识是我们实际认识神的途径

不过，有人会问：爱慕神所启示的真理，渴望尽力认识真理岂不是每个重生的人自然而然的心态吗？请看诗篇119篇：“求你将你的律例教训我”、“你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”、“我何等爱慕你的律法”、“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜”、“求你赐我悟性，使我得知你的法度”（12、18、97、103、125节）。每个属神的儿女，岂不都像诗人一样，想竭尽所能地更多认识天父吗？而且，我们爱慕真理，岂不是已得着重生的证据吗？（参帖后2:10）这乃是神所赐的渴慕，我们岂不应尽量满足吗？是的，事实确实如此。但如果我们再翻阅诗篇119篇，我们将发现诗人所渴慕的，并不是在理论层面认识神，而是实际的认识神。诗人最想的是认识神自己，并以神为乐；至于一切属于神的知识，只是认识神的途径。人想认识神的真理，为的是用心回应和行出真理请留意这篇诗起首的几句：“行为完全，行那和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！但愿我行事坚定，得以遵守你的律例！”（1、2、5节）诗人喜爱真理和律 例、圣经知识和神学，不过，诗人只是把认识它们视为途径，为的是进一步达到得着生命和过敬虔生活的目标。诗人寻求真理，最终是为了认识和侍奉这位伟大的神。我们也同样要有这种心态。我们之所以研究神，目的必然是为了更深认识他。我们想更加认识的，不仅是神属性的教义，而是拥有这些属性的永生神。神既是我们研究的对象，也是帮助我们进行研究的那一位，因此，他本身就必然是我们研究的目标。我们研究神的时候，必须同时寻求神的引领。神正是为此而赐下启示，我们也正要借助它。——巴刻，《认识神》，两会版，p19

　　透过默想，将知识转化为对神的认识

我们怎能做到这点呢？我们怎能将对神的知识转化为对神的认识呢？要做到这点的规定虽然很严格，却又很简单。那就是：我们学了属乎神的真理后，把它带到神面前去默想，让它带领我们祷告和颂赞神。对于祷告，我们也许有些认识，但默想又是怎么一回事？这是一个好问题，因为在今天，默想已是一项失落的艺术，信徒因着对它的无知而身受其苦。默想是唤醒我们思想的活动，要我们对所知的神的作为、道路、计划和应许反复思想，并应用在自己身上默想乃是一项神圣的活动，我们要刻意来到神的面前，在他的目光之下，靠着他的帮助去进行，以此作为与他沟通的途径。它的目的是要让我们的思想和心灵得以清楚看见神，且让他的真理透彻和适当地影响我们的思想与内心。它是一种自我的对话，内容是神和自己；而实质上，它是一种自我的争辩，要自己的理性冲破怀疑和不信的情绪，认清神的能力和恩典。p20-21

　　第一章的大纲