《荒漠里有一条鱼》读后感摘抄

　　《荒漠里有一条鱼》是一本由赵本夫著作，百花文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49.8，页数：350，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《荒漠里有一条鱼》读后感(一)：随想鱼王庄

　　《荒漠里有一条鱼》，这里的“荒漠”，它是自然，是环境，它更是老子说的“天地不仁，以万物为刍狗”，所以它不只是指荒漠，它是人所处的一切环境，而这个环境的底色就是荒芜苍凉；鱼则是指人，鱼在泥泞中，象征着人处于一种无可奈何、几近绝望的状态里，这似乎不只是鱼王庄人的苦难，更像是所有人都会经历的日常写照；而种树则是一种精神，一遍遍地种，不得不使我想到西西弗，不同的是，西西弗是一种重复，是一种荒诞，而鱼王庄人不是重复，而是在用自然的方式改变自然，所以有一种超越在里边。“鱼在荒漠中”代表着生存的苦难，而“人种树”便是对苦难的超越。《荒漠里有一条鱼》就是鱼王庄人的一部生存与超越史。所以只看到苦，不过是小说的一个侧面，只看到活着，也只是对小说的一种片面理解。这里有道，有哲，既出世，又入世，有每一个人的影子，值得一读。

　　《荒漠里有一条鱼》读后感(二)：民族精神

　　荒漠里有一条鱼，让我看到了许多感动的点，尤其是我们国家不屈不挠的民族精神！作者写作手法独到，时空不断交叠、人物不断更替，写出从清代后期到共和国百年的故事，如果想了解人物最终的命运势必会不断地读下去、读下去，且每个人物个性鲜明、命运多舛，在一次次跌宕中完成了各自的使命。同时对于鱼王的描写又兼具传奇色彩，让人更不忍罢手，一气呵成读下来。荒漠里有一条鱼评价人数不足赵本夫 / 2020 / 百花文艺出版社

　　《荒漠里有一条鱼》读后感(三)：生存，繁衍，活下去

初读起来，觉得时间线有点乱，但还是很有特点的，读完后归拢一下，这里主要是三条线。按时间顺序来说，第一条是清咸丰年间黄河决口，主要人物老八以及后面的黑牛、老八的儿子大船等。第二条线是抗战前后，主要人物老扁，以及前后好多人，这是主线，具体后面说。第三条线是近代，主要人物以螃蟹（老八的嫡系后代，老八后代太多了，嫡系就是螃蟹）、鱼王庄的秋月、抗战等。

三条线可以穿起来，但是作者讲故事确是三个时间段来回穿插着进行，回忆、倒叙等，加上故事比较灵异，就有了很魔幻现实的感觉。第二条时间线以老扁为主，讲了前边的梅云游梅三洞，日升，还有可恶的泥鳅等人的各种事迹，从抗战前开始，经历了抗战、大炼钢铁、wenge等，前面通过鱼王庙与老八的时间接应，后面又与螃蟹的时间线重合了，贯穿始终，老扁算是主角。里面最让人捉摸不透的是梅子，梅云游的混血孙女，鱼王庙的神秘女子，后期又突然离开鱼王庄去了法国。不过说起梅家，自从梅云游开始，都特立独行，让人捉摸不透。

书中还有大量对性的描写，性是欲望，也是人类繁衍的动力。书中的描写，让人看到了原始、粗暴、肮脏，也看到了对新生命的向往、敬畏、宽容。

借驻扎在鱼王庄的日本军人龟田之口，作者在书中这么写到，“在中国，有无数寺庙道观和神龛，里头供奉着各种不同的神，每一尊神都是一种精神的承载。加在一起就是精神的海洋。也许这就是中国永远不会被灭亡的原因。面对不同的困境，在精神的海洋里，他们总能找到一种精神做支撑，让自己活下去。”我想这大概就是作者一直想要表达的——人，就得活着，再苦再难也要活下去，为了后代，为了繁衍。从开篇锲子里提到小时候听到黄河鱼王的传说，到书中鱼王艰难求生的经历，鱼王庄人讨饭种树的执著，鱼王庙老八一家繁衍后代的能力，都显示了一种生存、繁衍的原始欲望。

这本书看着很受震撼，作者还写过《天下无贼》，笔力很深厚。

　　《荒漠里有一条鱼》读后感(四)：2020读书清单之49 读赵本夫《荒漠里有一条鱼》

2020读书清单之49 读赵本夫《荒漠里有一条鱼》

2020.09.10

赵本夫长篇小说《荒漠里有一条鱼》，2020年第49本读物。百花文艺出版社2020年6月第1版，350页，26万字。给四星评价。

人到了50岁以后，大约除了金庸的武侠小说，少有能让人读起来放不下的书，而这本书正是其中的一本。即便是给五星+的优美的《森林报》，也是读一段就可以放下的，文字优美固然不假，也彼此连贯，但并不紧密连贯。

赵本夫这个作家，我并不陌生。上个世纪80年代初，我就知道他发表成名作短篇小说《卖驴》。但此后并没有读过他的什么作品。

本书作者立意高远，通过植树，百年的不间断的植树，再现了人与大自然的顽强抗争，人与荒漠的不懈抗争。读这本书的感觉，每一段故事都是一个精美的短篇小说。整本书就感觉是一个个精美的珍珠串起的大项链，每一个小故事完全可以独立成篇，但整体又是连贯的。尽管写的是平民、小人物、叫花子，但场面宏大，颇有气势。全书出场人物众多，如老八、梅云游、梅三洞、梅子、老扁、抗战、螃蟹这些人物以及老八家的两个动物：大公鸡、大黑牛，个个鲜活生动，作者三言两语即写就一个个让人记忆深刻的人物形象。

作者对这本书真的是用力了，都有点生活小百科的意味了。近百年中国的黄河、农村、城市不必说，有惊心动魄的非洲沙漠冒险故事，有侵华日军的故事，还有欧洲的旅游记载。

其中非洲沙漠冒险故事精彩异常。梅云游沙漠被困之后，仆人小毛的忠诚果敢、翻译的怨天尤人，梅云游的豁达，还有黑人金夫妇的善良与担当，都让人印象深刻而且觉得震撼。在沙漠遇险跟着骆驼逃回家的黑人金，一直沉默不语，他老婆也习以为常。但到第七天，他说：他们也许还活着。他妻子说，你就是一头猪，那还等什么？夫妻俩立即带了五头骆驼出发，最终到第13天，梅云游得救。就这么寥寥数语，夫妻俩个性鲜明的刻画完成了。但这个故事的真实性待考究，因为沙漠白天晚上的温差巨大，梅云游不太可能坚持13天。

关于日军小队长龟田的描写也非常有意思。在日本当教师时曾经是一个正直正义的青年，刚到中国时对日军的暴行兽行非常反感气愤，但随着时间的流逝，他不仅见怪不怪，而且兽性也逐渐发作。没有限制的权力啊，真的太可怕了。

写秋月古城杀人案，惊心动魄，作者的确是写故事的高手。

但鱼王庙的求子描写，不好。我觉得借种这样的事可能偶有，一定偶有，任何年代都有，任何阶层都有，但绝不会成为常态。类似书中这样就有点胡扯了，如此，鱼王庙不成了淫窟了么？何来神圣？更邪恶而且倒胃口的是，来鱼王庙求欢的神秘女子，作者其实是暗指梅子，半夜三更来，肯定是离鱼王庙不远，又蒙面而来，鱼王庄人能有衣服穿就不错了，何况穿的不错又蒙面而来？这不是指梅子吗？作者想说明什么？是说人的初始的欲望还是人格分裂？

感觉，螃蟹这个人物可以有，而成为主角却显多余。杨八姐这个人物更是画蛇添足，更多余。

最后想说一下，下三滥的泥鳅。以梅云游的精明，怎么可能看不透他呢？既偷着作践他的钱，还敢背地里强奸他的老婆。其二，有了这些前车之鉴，老扁怎么会让这样的一个好色之徒抱着自己的老婆去送给龟田呢？其三，老扁脑子进水了，敢让梅子和泥鳅一起放羊？这扁脑袋真的是被驴踢扁了吗？不真实。

本书结构比较复杂，一会儿老八、一会儿梅家、一会儿老扁、一会儿螃蟹，几个人物几条线索，在近百年间走马灯般轮番登场，不看完全书，你理不清头绪。我不喜欢这样的结构，现实世界却总是以时间为序前进的。

全书亦真亦幻，亦真亦假，真中有假，假中有真。

这是一本什么样的书呢？童话？虚幻与现实相结合？说不清说不准。

可读性很强，读的时候，感觉每一段都好，读完了也就觉得空了，没有什么想说的了。读到一半的时候，我曾认为这本书在文学史上会有一定的地位，读完了却觉得没有，也不应该有。

为什么？偶然读到一个短评说:全书充满了父权迷恋和生殖器崇拜。

总结一下不好的地方吧。其一，这么一本立意高雅的书，却太多的充斥着父权迷恋和生殖器崇拜这些低俗的东西，虽然那些性的描写都干净利落并不邪恶，但性是生活中的盐，没有不行，多了更不行，太多的性的描写大大降低了本书的格调；譬如一道菜，做工精美。火候也不错，就是放盐多了，太多了，齁人。其二，夸张可以，但是“度”显然没有把握好，用力过猛，现实就游离于奇幻中了。其三，“树”是人与人，人与自然博弈的筹码，但是为了树，本村的女人的节操、自己老婆的节操都可以割舍与奉献吗？孩子也可以牺牲的吗？如果是这样，保护那些树的意义何在？树很重要，那么为了树，就可以无底限吗？为了树，就可以不设底限吗？

可惜了，一本原本该五星+的书，只能给四星。