怎样学历史读后感1000字
《怎样学历史》是一本由严耕望著作，辽宁教育出版社出版的平装图书，本书定价：27.00，页数：337，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《怎样学历史》精选点评：
●只看了“治史经验谈”和“治史答问”部分。非常好也非常坦诚踏实的古代史入门著作。ps本来因为个人原因对这本书中的某句评价有些偏见，看了原文才知道作者本意是惋惜为主and借以警人，与网路上的随意批评有云泥之别～
●土拨荐
●写得很真诚，第一部分最有启发性。原来那句宋代基本史料一生可以看一遍的话是严先生说的2333过两天有精力的话做笔记。
●觉得严老太罗嗦，还是顾老的书好看~
●以史为鉴，可知兴替明荣辱
●老先生多年治史经验。对年轻人真诚的指导。
●对史学和非史学工作者但是想认真做事的人都有重要参考价值。
●令我辈后学满头大汗，无地自容
●难得的是每句话里中肯诚切的态度。某老回忆录与之比，顿落下风。
●于我，影响极深。
《怎样学历史》读后感(一)：我的一点点想法。
1 对于那些正想要跨进史学研究殿堂的青年学子，这是一本很好的书，它能够让你比较全面的了解到，什么是历史研究，历史研究这个“研究”到底是怎么回事，怎么去研究！这个是很重要的！
2 对于那些已经开始进入史学研究殿堂的人来说，这本书也同样具有很重要的价值，书中提到的很多东西其实都只是一些治史的常识而已，但是，恰恰是这些常识，因为种种原因，我们在实际研究历史，书写历史的过程常常将之遗忘，所以，就像罗志田对这本书的评价那样：“尤宜备于手边，不时温习揣摩。不仅初学者，以我个人的经验，已任教授者，也不妨多看看，必有所获”。
3 大家读了这本书之后我相信多数的人都会有这种感觉，严耕望先生书中讲到的很多东西的确是很有道理，但是如果我们真的按照着来做，你很可能根本没法在这个学术界里面生存下去。严先生错了吗？当然不是！错了的恰恰是我们这个时代，现今的学术体制逼迫着学术界的人们为了谋教职，为了评职称，不得不投机取巧，不得不急功近利。说实话，自己也很想按照严先生书中提到的很多要求来要求自己，但是，我毕竟是生活在如今这个环境中的人，很多事情，只能说仅仅是心向往之了！
《怎样学历史》读后感(二)：专精而又博通的史学道路
少年时读书贪多，常常囫囵吞枣，虽也能领会精义一二，却不能形成知识体系。年纪渐长，悔意愈增，所以慢慢要逼迫自己涂抹几笔。何况严耕望先生说了：“一个人在三十五岁以前，至迟四十岁以前，若不常常写作，以后就不大能写作了。” 是以惴惴焉。
学习历史专业，投入大，产出少，以写作历史论文而论，周期往往要比其他专业论文长很多。历史以实证为基础，用材料说话，搜集材料是第一步，深透理解纷繁的材料，并清理出一套逻辑是第二步，在此基础上选择合适的撰述形式、灵活地运用所需材料组织成文是第三步。 一篇论文初具雏形，但不宜于马上发表，这一方面为继续补充材料，另一方面也可以继续推敲，在逻辑材料上尽可能地完善。培养一个优秀的史学家也是难上加难，历史学家所需要的知识准备更让人叹为观止，以至于我们很少能发现让自己眼睛一亮的优秀史学家。而严耕望先生的《治史三书》，却为我们呈现的了一个专精而又博通的史学道路。
历史专业成才周期长，而且谋生不易，所以选择历史专业应以兴趣为主，并培养一种淡泊自守的生活态度。通常而言，历史学者的生活是寂寞的、清贫的，但一个专心研究、学有所长的历史学者也不至于吃不饱肚子，不过很少能成为热闹的中心而已。一旦成为热闹的中心，历史学者实际上已经不能从事研究了，如四十岁后的胡适。故而历史学者若立志有所成就，首先必须具有淡泊的态度，远离声名势利，非如此不能坐下来读书。
其次才是做大题目。所谓的大题目，严先生称为面的研究，包括很多的小问题，实际上是一个广阔的问题群。从事面的研究起码有两个好处，一是容易发现材料的彼此冲突彼此勾联，避免研究孤立问题引起的的视野限制，二是解决了问题群往往能做出基础性的贡献，与零敲碎打式的研究不可同日而语，且研究的问题也不容易枯竭。还有一类问题，严先生认为是与国计民生、社会动态、人民生活、思想潮流相关的实际问题，研究这些问题容易引起较多的关注。其实，我们不妨说这也是史学研究的大问题。
再次是读大书。现代学者热衷于搜集冷僻的史料，重视文书契约之类以往弃之如敝履的材料成为研究的时尚。平心而论，开拓史料的范围对史学研究的推进是有裨益的。而读二十四史等基本史料，也未尝做不出大学问。前辈史家吕诚之先生撰写多部断代史，对现代史学贡献厥伟，而他所取材的往往只是二十四史。这固然收到吕先生研究条件的限制，但于此也可见读基本史料的重要性。具体在中国史领域，宋以后的断代史研究对基本史料的解读是不够深入的。
最后还要精心写作。严先生不主张学史先学文，他认为史书中也有好文章，历史学者如能用心钻研体会，未必不能写出好文章。历史文章不必求文采，但文字的洗练、行文的技巧也不可不讲究。严先生的文章总是反复修改，早年发表的《秦汉地方行政制度》因未充分润色以致贻悔终身。以《治史三书》的文字而论，其文字朴实而通透，严氏为人之诚敬不苟亦可见一斑。对专著和论文的具体写作技巧，书中也有详细的介绍，要言不烦，实用性极强。
严先生治学以专精作为自己的努力方向，但专精之中亦有博大的气象。我没有认真研读过严先生的专业著作，但我细读《治史三书》之后，却相信这是一条专精而博通的史学道路。历史学者以《治史三书》为明灯，持之以恒的努力，或许有望写出“充实而有光辉”的著作。
《怎样学历史》读后感(三)：170307-170324 《怎样学历史——严耕望的治史三书》
170307-170324
《怎样学历史——严耕望的治史三书》
严耕望著
辽宁教育出版社
2006-1第一版第一印
14
○我们不得已研究一个时代，或说研究一个朝代，要对于上一个朝代有极深刻的认识，对于下一个朝代也要有相当的认识。
17
○我为此，也把《宋史》自头到尾，自第一个字到最后一个字相当认真的看了一遍，以求对于宋代有个概括的认识，最主要的目的就是希望能对研究唐史有所帮助。
☆以拜学霸作为这篇笔记的开头吧_(:з」∠)_最近在读《宋史》，每天一卷，希望能坚持下来。
20
○要看书，不要只抱个题目去翻材料
☆我的问题可能就是看书看得太少，从来都是要作论文的时候抱佛脚。专业不提，以个人兴趣而言，以前整理过《宋史》中关于赵普的材料。这两天开始通读《宋史》，发现太祖、太宗本纪中就有好几条被我漏掉了，因为当时我是直接在古籍库中搜索“赵普”，所以“宰相普”这样的用法就搜不到（更不用说从时间上可以推测是你普的“宰相”而不书名的地方了）。这不免让我深感惭愧，借着通读《宋史》的机会，同时也要修订自己的资料汇编。
33
○要注意关于这个问题的所有各方面的史料，不能只留意有利于自己意见的史料，更不能任意的抽出几条有利于自己意见的史料。
☆比如主张宋初传弟说的（虽然我也这么认为），就完全否认赵匡胤对德芳的一些特殊待遇，这样也是不妥当的。话说我曾经想写篇东西讨论一下这个问题，然而人懒无药医，我想写的东西太多，最后的结果就是啥都没写_(:з」∠)_
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○唐宋人一般行程，每日不过五六十里至八九十里。
☆我曾经根据《长编》的材料计算过，赵匡胤从开封到洛阳（返程同理）需要六天时间，这样大约是日行六十里——所以皇帝出巡果然是走得慢23333
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○史学论文最重要的是搜录材料，等到材料搜集得很完备时才开始撰写，这样可以一气呵成。
☆感觉这一点过犹不及吧，太过追求完备容易陷入材料的汪洋大海中不可自拔，反而迟迟无法动手，特别对我这样的懒癌拖延症晚期患者来说（。
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○最好初稿写成之后，打铁就热，马上审核补充。
☆这句话非常赞同，什么事你过去那个劲真的就疲了……这就是我为什么永远不愿意回头修改自己的小说的原因233
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○一个人的学术见解要想成为系统的成熟的知识，就必须经过搜集材料，加以思考，最后系统化的写作出来，始能成为真知识真学问。
☆这里强调写作对学术的重要性，如果换成同人圈用语，大概就是“只开脑洞不产出，跟咸鱼有什么区别”_(:з」∠)_不过负责任的同人创作确实是了解原作最好的办法之一。
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○无论职业怎样忙，年轻人，精力旺盛，每天抽出两小时读书，绝不困难，只要减少无谓的交际应酬与消遣，便可做到。
☆对着自己的一堆游戏“哇”地一声哭了出来……真能戒掉，别说两小时，抽出四小时读书都不困难（。但还是……还是先从每天抽出一小时读书开始吧……
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○人人都有发表欲，论著完成，就想发表，这是人之常情；不过最好能克制一下，搁置一个时期再发表为佳。
☆身为一个挖坑如尬舞山兔，填坑如德州老农的职业不良同人写手，为了防止贴出第一章就给自己产生“哇，这个长篇我已经完成了”的错觉，下次我还是硬盘搞完全篇再贴出来祸害别人好了。
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○一个人的心力时光分散到多方面，各方面的成果也势必都大打折扣。
☆目前除了学业以外，自己的心力时间主要分散在两个方面，一个是搞同人，另一个是打游戏——确实经常感到力不从心，但要说舍弃是真舍不得，慢慢调整吧。
148
○只有两宋的研究，若能自青年时代就有大决心，下大功夫，是可以将现存的宋代重要史料书全盘看一遍的。
☆并没有大决心，也下不了大功夫，将来也不太可能直接从事历史的研究——但我这条咸鱼也不自量力，想要开始看“现存的宋代重要史料书”，不求“全盘看一遍”，只求能看多少看多少。
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○（陈垣）老年转而尊毛，学术生命自不得不中途顿折，乃至突然终止！
☆这波黑的23333333
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○（钱穆）先生一开讲，就说历史学有两只脚，一只脚是历史地理，一只脚就是制度。
☆可与邓先生的“四把钥匙”理论参看，我个人地理方面特别弱，以后要想办法补一补课。
以上。
《怎样学历史》读后感(四)：吾不复梦周公久矣！
老实说，严耕望的这本书我原本是不知道的，即便是严耕望这个人，也孤陋寡闻更不得知。只是在写吕思勉诚之先生、钱穆宾四先生的书评时，方才从网上搜到不少观点皆引自该书，确实也深得其味。于是遂而购下，束之高阁，姑且异日观尔：）
全书三大部分，治史经验谈、治史问答、钱穆宾四先生与我，约莫各占三分之一的篇幅。其中，治史经验谈讲的是如何做学问，包括方向的明确、题材的选定、文体的选用等等。就我个人而言，怕不会有真正做历史学问的机会了，最多不过是个爱好者而已，想来大部分同学恐皆如此，因此，也就不甚细读。不过，该部分最后“生活、修养与治学的关系”一节，到不可不略有提及，非常值得品味，这在世风浮躁、人心思变的刻下，更加显得颇有意义。做学问首先是做人，而做人则包括心理和生理两部分，任缺其一行事便总不得顺畅了。对此，严耕望先生的座右铭是“工作随时努力，生活随遇而安”，深得先儒意蕴。众位切莫要视“食君之禄，忠君之事”、“明知其不可为而为之”为古人迂腐，其实乃人生有为之一境界矣！大凡想成就一项事业，总离不开这些精神，无论顺境逆境，不骄不馁的做好手上的工作，对未来总是有帮助的，起码这番努力的心境，便是最不可多得的优势。此外，“持之以恒”、“失败是成功他妈”之类的话，似乎有老调重谈、乏善可陈的嫌疑，须知纵观秦皇汉武、蒋公毛祖，乃至域外之爱迪生、诺贝尔，皆无不如此。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量，不过少做些浮云遮望眼的事情罢了——共勉共勉！
在第二部分治史问答中，给我印象最深的，是严耕望先生对近代史学大家的评述，他 “认为前一辈的中国史学界有四位大家：两位陈先生（陈垣援庵先生、陈寅恪先生）、吕思勉诚之先生与业师钱穆宾四先生”。在近代，陈寅恪先生名声尤大，被喻为“旷世奇才”，我观《寒柳堂集》、《金明馆丛稿二编》，确实考据艰深、才华横溢、世所难及。更是因其将“独立之精神，自由之思想”落到了实处，在马列横行的年代“用之则行，舍之则藏”，虽抑郁悲观，却到也落得个平安，不可谓不是个奇迹了。先生以瞽翁之年而成洋洋七十万言之《柳如是别传》，以寄“悯生悲死”之情，自谓“不为无益之事，何以谴有涯之生”；作书之情，足与太史公愤而为《史记》相比。只可惜，正所谓成也萧何败也萧何，严耕望评曰“既发愤著书，何不上师史公转悲愤为力量，选取一个重大题目，一抒长才，既泄激愤之情，亦大有益于人群百世；而乃‘著书唯剩颂红妆’，自嘲‘燃脂功状可封侯’耶？”实乃至评也！
这部分专门有一节，用来对吕思勉诚之先生做专评，曰“吕书周赡绵密，可谓是一部近乎‘方以智’之作”，此诚然也。吕思勉的书，粗读起来确实比较“乏味”，跟我们自小学的历史书有得一比，甚至提到“有一位朋友批评诚之先生的著作只是抄书”！不过，只要细读下去，便全然不是那么简单的了，真正如严耕望评的那样，“他实有很多创见，只是融铸在大部头书中，反不现露耳”！其实，吕先生的书也不尽然如此，最近在看《吕著三国史话》，此是先生留给后人的惟一一部通俗历史读物，那也是观若说书、意气盎然的了。可见，先生并非不能如此写作，不过是拘于做学问，难有“闲情”而为罢了！此书的出版说来颇有值得感叹的地方，若不是《易中天品三国》风风火火，只怕也难以借势而出啊（此余绝无对易中天先生有任何绯意之心）！最近，因故去了一趟诚之先生曾经任教的华东师大，作为该校的两位国家一级教授之一，在学校展框中却几无说明；反倒是另一为一级教授、也是首任校长的孟宪承先生介绍良多，并多为纪年诞辰。我顾不知何以如此，但以诚之先生的成果，似乎不应当如此，或许人如其文，与老先生过于“迂腐”有关吧！联想当今，重商轻文、媚官恶俗，学界浮躁、急功近利、甚至沽名钓誉者大而有之，不禁感叹“道之不行也久矣”！
严耕望曾师从钱穆宾四先生，并在赴台后，多有交往，想来这也是书中用三分之一强的篇幅及此的原委。钱穆老先生也是近代史学界了不起的人物，成名作《刘向歆父子年谱》灭了上至康有为、廖平，下迄顾颉刚、钱玄同等人的不经疑古之论，解决了近代学术史上的一大疑案，这在当时意义尤显重大，而凭的却仅仅是一部《汉书》。由此可见，书放在那里，人人皆可读之，但却未必人人能读出东西来了！再往下说，就非得说到宾四先生的《国史大纲》了，书前一篇《引论》，洋洋洒洒二万字，实乃蔚为大观，陈寅恪赞为“近世一篇大文章”实不为过矣！凡是疑古者，钱老先生的书，都永远是高擎的大旗，指引拨开怀疑的迷雾，强烈建议大家都能去读一读。
不知不觉，写了废话这许多，想想现在的书榜，历史方面的好书真的太少太少；读读严耕望的这本书，里面提到的名家名作，能有时间看的话，尽量看看吧，也聊算是一个广而告之了！