《张萱《虢国夫人游春图》》读后感100字
《张萱《虢国夫人游春图》》是一本由黄小峰著作，文物出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：153，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《张萱《虢国夫人游春图》》精选点评：
●作者大有前途，虽然这是本通俗读物，但是知识积累和花费的心思，明明白白，童叟无欺。
●哈哈，我相信女扮男装那位是虢国夫人。
●其实是想给四星半，围绕单体材料的系列考证，黄小峰老师做学问真的很细腻啊
●一无所知的人的很好的科普读物啊！还想看别的画的解说！
●讀圖與訓詁
●有意思
●像解谜探案一样，考证充分，很有意趣~~涉及到的几个问题都还可以继续展开，比如绘画中的岁时节气之类的，意犹未尽。
●值得一读，准备get感兴趣的同系列其他书
●文字平实易懂。围绕一幅作品牵出从内容到作者到流传方面的诸多艺术史问题。但写的非常浅显，对于非专业人士也非常有可读性。
●扎实
《张萱《虢国夫人游春图》》读后感(一)：《虢国夫人游春图》推理
受海外汉学家影响颇深；角度蛮好，好为否定，文气略过。从画面构图、马具、发式、画谱中的只言片语（如女童画法）等角度去推理论证，“证据”虽不充分，但娓娓道来，却引人入胜，有新晋警官的鲜活气息。《虢国夫人游春图》与李公麟（传）《丽人行图》（台北故宫博物院藏）的比较较为草率。赵佶代笔的论证更有说服力，但此观点史上似乎已有确论。2013.7.6
《张萱《虢国夫人游春图》》读后感(二)：女性视角下的唐代贵族虢国夫人的命运抗争
虢国夫人的这一切，我们似乎早已耳熟能详，但揣度每个细端，又似乎都欠缺了一些通透。造成这一状况的原因，当然首先是对她的关注与研究不够，在目前的研究中，虢国夫人要么只是杨贵妃事迹的陪衬，要么就仅止于对《虢国夫人游春图》一画的讨论。除此，还有另一重要原因，那就是她的生平事迹记载纷繁、杂沓、历史与演义交错，这使人们无法确定自己眼中的“真实”虢国夫人到底怎样。其实，目前的史界已完全认识到，由于“过去”这个客体本身是不可再现的，故人们只有通过“想象的”方式，来使它再现于意识或话语之中，所以一切历史的再现，都不可避免地含有想象和虚构的成分。而本书首先要做的就是，追索历代文人、特别是唐宋文人笔下“真实”的虢国夫人及其成因——文本的衍进，在此基础上，进而将虢国夫人的“历史”进行整合。
《张萱《虢国夫人游春图》》读后感(三)：一幅画一本书
最早知道黄小峰缘于汤师惠生的推荐，因为我的博士论文选题是《竞尚清雅：明代嘉万时期的书画消费》，而黄小峰的硕士论文则与清代的书画消费有关，题目是《隔世繁华：清初四王绘画与晚清北京古书画市场》，这篇论文后来刊于中山大学的《艺术史研究》集刊第九辑。
后来又陆陆续续读了他的《女性的四季》、《王熙凤的眉毛》等论文，才发现他是值得关注的新生代美术史翘楚。
《虢国夫人游春图》卷帙很小，大约不足四万字，却涉及到中国绘画史上很多重要的问题。如《虢国夫人游春图》的作者、《游春图》与《捣练图》的题材寓意、宋徽宗的代笔画、宋画中的金章宗题字等等。
最值得关注的是作者根据人物发型和服饰为画作重新断代，得出该作底本作于中晚唐的结论，从而纠正了为美术史书沿袭的、该画作者为张萱的谬误。
黄小峰的博士学位论文《从官舍到草堂：14世纪“云山图”的含义、用途与变迁》也值得一读，该文获2010年度全国百篇优秀博士学位论文提名（艺术学的最高奖、美术学仅一篇）。
《张萱《虢国夫人游春图》》读后感(四)：行文逻辑梳理概括+书中参考书目不完全整理
《虢国夫人游春图》全卷高清大图1.2G，提取链接在此~
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虢国夫人：若隐若现的主角
历史中的虢国夫人；虢国夫人之死的戏剧性
画中九人，谁是虢国夫人？有无其他两国夫人？
3位男装骑手实为女性
9世纪张祜《集灵台》对于虢国夫人的描述：淡扫娥眉
文学诗歌描述的不确定性以及宋人的“添油加醋”
张萱：消失的原作者
三重作者：原作者-张萱；临摹者-宋徽宗；临摹者的代笔人-赵佶的某位宫廷画师
唐、宋绘画史籍中对张萱画作的记录：宋《宣和画谱》记录作品件数增长数倍，不一定全部为真迹
游春图、踏青图、夜游图考
画面中女子服饰（无半臂）、发髻（坠马髻）、幞头（直挺）风格时代偏向中晚唐
马具马饰；马的姿态及图像史
画面中早熟的“儿童”
画面一处细节错误
赵佶：画画的皇帝
公元1127年，二月七日，东京汴梁，人马嘶叫，黄尘蔽天。（P62）金章宗题“天水摹张萱虢国夫人游春图”及印章
是否为宋徽宗亲笔？宋徽宗绘画水平如何？
宋徽宗及时代背景。接续正统的思想：制青铜器、摹古书古画
古画的证人
中国古代的绘画从来都不是静态的，而是动态的。在画家完成最后一笔的时候，只有画面，逐渐地，画有了越来越多的欣赏者和收藏者，于是画面中便会有越来越多的印章和题跋。每一个印章，每一段题跋，都意味着一道目光，是画作穿越时空，被人们不断欣赏的证据，而每一个印章的钤盖者、每一段题跋的书写者，从某种意义上来说，都成为了后来的人认识这幅画的向导，是这幅画的价值与可靠性的证人。（P78）金章宗如何认定此画为宋徽宗摹？
画面上曾有宋徽宗的题签等文字记录，金章宗重新装裱时去除。→ 证据不足，且有证据表明金章宗往往会保留宋徽宗的题签印章等。
周密的记录及误判。
无名的宫娥
猜测：宋内府《虢国夫人游春图》与《捣练图》本是一组/一对
证据：装裱方式、画卷尺寸、画面人物尺寸类似
宋内府摹原作是否本是一对？如果不是，为何临摹时组成一对？
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“捣练”的本意及延伸的文化含义。
捣练图式：多处捣练图像的联系
《捣练图》制衣步骤。
捣练、熨烫、缝衣步骤在绘画和诗歌中出现的时间：9世纪前的捣练图式都以“捣练”为中心，不包含缝衣和熨烫。
《捣练图》妇女衣饰发髻接近中晚唐。
总结：两幅画如果有祖本，不会早于晚唐。
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周文矩：“贵戚游春”、“捣衣”、“熨帛”、“绣女”等图传世
阮惟德画有《宫中熨铁图》
推测：“熨帛图”是五代流行的新画题
波士顿《捣练图》将捣练、熨烫、缝衣新组合在一起
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周文矩“捣衣”、“熨帛”对应波士顿《捣练图》；
“贵戚游春”对应《虢国夫人游春图》；
“绣女”与《纨扇仕女图》
“绣女图”的诗意来源：白居易《闺情》
范成大诗：欠伸、倦绣、倚竹、嗅梅，四幅仕女画对应四季
周文矩的仕女画是否也与四季有关？那么《虢国夫人游春图》（只是描绘女性活动）与《捣练图》的原创者更可能是五代后的画家。
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仕女画与特定季节、时间的联系。
“岁时行乐”：元宵夜游、上巳春游、清明秋千、寒食冷餐、五月倦绣、六月采莲、七夕乞巧、初秋捣衣、中秋望月、冬天寻梅……
长恨歌：文人的道德咏叹
诗人描述唐玄宗宫廷传奇、画家描绘以唐玄宗与杨贵妃为题材的故事
白鹦鹉故事的历史真实性（南方属国进献）与后人的想象（隐喻，鹦鹉与贵妃相同的宿命）
宫廷画家张萱不太可能关注宫廷内苑的私密生活，故多数画作应该是后人伪托
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《虢国夫人游春图》唯一一段题跋：将图像与政治劝诫相联系
仕女画的历史地位
苏轼见《虢国夫人夜游图》并题诗，后人未曾见画也作唱和诗
画让位于诗，画中的女性让位于男性题画者，唐代虢国夫人的美艳奢侈让位于宋代文人的道德沉思。（P151）-
古代的文人们把文字置于图像之上，把图画当成历史。如此一来，一件以女性形象为题材的艳丽的绘画便被与特定的历史联系起来，被不断附加上历史与道德的含义。可是，画只是画而已，虢国夫人是谁，她在哪里，这些问题都不重要，重要的是画面中由色彩和线条所描画出来的形状。毫无疑问，这些形状是历史的产物，但绝非历史事件或者历史人物的倒影。这些形状本身就是历史的一部分，需要观者的仔细揣摩与解读。（P153）参考图书不完全统计： （按照在书中出现的顺序做一个简单非正式整理，大致一览作者的引证体系）
古籍： 《诗经》，《旧唐书》，《新唐书》，《云溪友议》，《杨妃外传》，《韵府群玉》，《山堂肆考》，《唐朝名画录》，《历代名画记》，《寺塔记》，《宣和画谱》，《翁牖闲评》，《攻媿集》，《图画见闻志》，《图绘宝鉴》，《癸辛杂识》，《志雅堂杂钞》，《齐东野语》，《翁同龢日记》（册三），《秋涧集》，《益州名画录》，《东京梦华录》，《明皇杂录》......
近现代： 《中国古代服饰研究》，《中国古舆服论丛》，《傅熹年书画鉴定集》，《唐代墓室壁画研究》，《中国艺术史研究》（第九辑），《台湾学者中国史论丛·美术与考古》（下册），《中国书画研究十论》，《开创典范：北宋的艺术与文化研讨会论文集》，《中国美术史论集》（上册），《中国丝绸艺术史》，《中国文哲研究集刊》，《逝去的风韵：杨泓谈文物》，《国宝沉浮录》，《古书画伪讹考辨》，《他山的石头记：宇文所安自选集》，《唐宋女性与社会》......
外文： Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics, Zhou Mi's Record of Clouds and Mist Passing Before One's Eyes: An Annotated Translation, 《东洋美术xxxx风俗表现》（日文的orz）