热什哈尔读后感1000字
《热什哈尔》是一本由关里爷著作，生活.读书.新知三联书店出版的平装图书，本书定价：3.10元，页数：111页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《热什哈尔》精选点评：
●苏菲派还不够尖啊。
●相传：离散开始了，殉道人的家属都被充军，逼上了罪孽的长途，经过陌生的城池。
●无法认同这种“露珠”
●在圣传真道网看的贾玉民注释版
●想读读不到啊！
●不懂啊不懂
●从文体到内容都展现出一种粗犷不拘的气质，读时似乎能感觉到西北干燥的热风吹拂着全身。此书和《心灵史》所共有的魅力，便是那不妥协的、拒绝折衷的美
●了解
●苏菲教派的隐秘思想。
●读之有泪，只是后记提到的另两本书似乎都没了下文。
《热什哈尔》读后感(一)：渴求真理的露珠
面对充斥着知识垃圾的时代，如此端庄的文学凤毛麟角！
关里爷一位民间的知识分子，被时代推上风口浪尖，担当了时代的大义。
张承志中国少有的公共知识分子，翻案了被埋没的历史，挑起了民族的重担，孤独的跟不义做着抵抗，给我们这代青年提供了理想的气质。
面对着伪学的海洋，我只汲取真理的露珠！
《热什哈尔》读后感(二)：还行
知道这本薄薄的小册子还是拜读了张承志的《心灵史》所赐，张在书中反复提及此书。《热什哈尔》是一本记述了哲派道祖马明心言行的内部资料，原书前半部是用阿拉伯语，后半部是波斯语写成，经张承志积极推动并找人翻译后由三联公开发行。该书作者关里爷是哲派第五辈教主马化龙麾下的四大高参之一，甘肃伏羌（今甘谷县）一带的哲派大阿訇。其实苏菲派各门派将其教主的言行收集整理成册的案例不少，比较公开诸如新疆苏菲派著名的作品《大和卓传》等等。这些记录教主言行的内部资料其实和圣经中耶稣的门徒们记述耶稣言行的那些章节殊途同归，《大和卓传》等新疆苏菲派教主记述对于他们所谓的神技吹得神乎其神，《圣经》中对于耶稣的神迹的记述也不小的夸大，《热什哈尔》对于马明心的记述相对客观，主要以马的言行和观点为主，较少地渲染马的神迹。
《热什哈尔》读后感(三)：铸造偶像
伊斯兰教不偶像崇拜，但这本书是铸造偶像之书。
早晨起的早，就把这书重新kuaisu扫了一遍，第2遍。很多东西就更清晰了一些。
主人公一如他所在的教派公元十世纪被宗教政权处死的早期人物一样居然宣称自己是真主。
于是，我很想了解一切正统宗教与秘密社会和民间信仰之间的关系，是下一步对宗教阅读的兴趣点所在。当然这是一个可能并不一定可以穷极而获得答案的道路。
秘密社会的特点除了人类组织的现实名利性，还有三个特征：末世浩劫论（秘密社会的理论基础）、偶像崇拜（世俗之人的神化）、隐秘经济活动（支撑秘密社会的最直接的佐证）。
除了末世浩劫论（这个本书的确没有涉及），除了隐秘经济活动（zhege 任何书都不可能涉及），秘密社会与本书中描绘的这个教门有什么区别？天地会反清动因与本书中所描绘的教门在历史中的某些段落有什么本质的不同？
没有。
《热什哈尔》读后感(四)：小记.1.当古老的大海向我们…
心灵史是少数看过的小说之一，语言的力度和内在的某种东西虽然不错，但是总觉得有问题，小时候觉得没有搞清楚不好轻言。
现在如果说的话，张承志又涉入宗教。什么事情一旦涉及宗教内部的东西，很多就不能说，不愿说。即使它有问题。
就看待事物的角度和态度来看，始终觉得任何人不能身在山中言山，这是张承志始终没解决的一个问题。
伊斯兰是不搞偶像崇拜的，张在语言中没有明确树立偶像，但他精神之中还是存在着某种东西的，所以其文字有才华，但不能去浮华而得真实。很多东西流于表面的理论和道义。
对于大多数人来说，没有才华而想去做什么是件痛苦而愚蠢的事，被自我的欲望所左右。
对于少数有才华的人来说，有才华而以为才华是构成一切的基石和本身那么就不仅仅是愚蠢了
文字的秘密到底是什么，首先它不是工具，不是人的工具，也不该是宗教的工具，更不是宣扬价值取舍的工具，它根本就不是工具。但张承志把文字当工具了，文字也就将他的欲望全部还原出来，虽然开篇他讨论了一大段关于所谓理论和历史但是，这终归是末道。舍本逐末。
还不如关里爷《热什哈尔》
“当古老的大海向我们……潮涌迸溅时，我采集了爱慕的露珠。”
任何建立在自我崇高之上的无论名利的索求都是外物纷扰，希望接下去对正文的阅读不会遇到这样的没有意义的唱诵。
虽然没有任何宗教信仰，也不唯任何主义，但酋长以为，所有的赞颂都是有必要来自内心深处的呼唤和力量才是真主所需要的，否则就是搞偶像崇拜，这是违背伊斯兰的本意的。
《热什哈尔》读后感(五)：但丁
平凉的月亮因为要保护剩下的族人命令所有自己人剃掉了神秘的见证，络腮胡，那是苏菲的荣誉所在，临死前面对责问的时候他说出了自己受到的苦难，那一根摸起来坚硬如铁的阳具，硬的就是烧红的烙铁，这一幕惊人让那些不理解隐忍之副作用的青少年大呼小叫。
一个寿终正寝的老人，通过什么来走完自己的一生呢，他一辈子都是这个的奴隶，他的心脏一直都是沸腾的，在他那可见的封闭性中，就是不能说话，不能更聪明，除了黑暗中的虫子，他再也看不到任何东西，他半瞎了，除非胡须再长出来，他不得不放弃了刘智的神，但是他的后人记了下来，他的后人崇拜他对火苗的伟大呵护。这确实是一种最长久的酷刑
如果说平凉的月亮在满月，在一群知识分子的狼人中，是思想的惩罚之一，是对穆罕穆德完美性的背叛，那开封的月亮呢，开封的月亮已经脱离了征服的学说，那开封的月亮被阉割了，彻彻底底的变成了年幼的太监，他被送到了开封府当奴隶，他白天黑夜不睡的燃烧和侍奉两个主人，阴与阳，显与隐，汉人和神，用大烟和彻底浪费来证明了活下去的必要，为什么成为了一个太监仍然要活着，为了胜利，为了交替，为了他人的鸡吧能留在自己的身上。太监的悲惨是因为这样的词彻底的阉割着京城之外所有那些因为悲惨而麻木的老老少少，他们才是中国精神世界中真正的狼。
但愿有一天，你也能感觉到世界上的酒中提取经历喜悦的天国，星星落入人间的愤怒，哭泣，因为你燃烧的心脏需要哭泣来保持正常，经过人间以及优美的说话。神秘主义的伊斯兰非常美丽，真主的多样都保存在其中，苏菲正是通过它们来融入到中国的世俗社会开始了学习和理解，以及为这环境的改变而努力。就像乔峰不再为自己是一个契丹人为耻，因为他变的更好。