《群氓的时代》经典读后感有感
《群氓的时代》是一本由(法)塞奇·莫斯科维奇著作，江苏人民出版社出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：533，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《群氓的时代》精选点评：
●当群体被语言的魅力所吸引，他们就会屈从于语言所唤醒事物的威力，按照语言的要求去行动，并且服从于让他们感到魅力无穷的领袖。领袖向他们描绘了宏伟但却模糊的蓝图，而正是这种模糊不清，增加了群体对这些蓝图的神秘感。
●NL 他怎么把一堆大实话写成一本书的啊
●对塔尔德与弗洛伊德的思想了解后，再重复会好些。然而粗略读来，群众心理学被作者的花哨的行文方式弄得有些云里雾里，虚无缥缈，各种假说堆叠。
●OHNO。。这是我第一本半途而废的书。。
●勒庞、塔德和佛洛依德三者大杂烩加上他自身的一点调料形成的一本火锅书，名曰构建群体心理学的学科体系，故冗长啰嗦颇多，不及《狂热分子》。
●看过后明白了江姐姐那更年期的女高音如何能够颠倒众生
●我很好奇，群氓这个称呼的翻译
●只是简略看了下。虽然是真相，但又没有用。
●弗洛伊德那章很新颖，摩西式领袖的分析很有意思
《群氓的时代》读后感(一)：三个人的舞台
从勒庞，到塔德，再到佛洛伊德，作者从简洁的文字勾勒出了三位大师对个人意识群体化之后迷失的思考和担忧。那么，群体真理真的存在吗？这是一个需要我们去思考的问题，也是解开今天很多谜局的钥匙。就冲着这一点，这本书就值得去读。
《群氓的时代》读后感(二)：群众与领袖
书中主要整理了群体心理学的三位主要创始人的论点，并且认为作为一门学科其已有自己的理论建树。
特别注重领袖权力的分析，民众集体无意识的分析和表现。
其中比较现代的是提到了语言的作用。
勒庞比较有突破性，后来的研究和整理感觉都是炒剩饭。
《群氓的时代》读后感(三)：四十年前，这必定是禁书
政治乃是复兴的宗教，民众理而不治。看完《乌合之众》和《资本论》再看这本书，理解的会更深。会理解中和苏共所有的所作所为，当然对于1958-1979这一段更多的是个人原因。虽然我感觉若不出意外未来属于中国的。但是，未来会因为民众而毁灭，最终创造一个中央集权的类共产主义社会。西方正在变化，民众有在崛起。。这历史总是惊人的相似，一切都在轮回，唯一不变的是人性。
《群氓的时代》读后感(四)：群氓和公民
“群體的力量成了唯一沒有受到任何威脅的力量，而且它的權威正處於不斷上升之中。我們將要進入的時代是一個群氓的時代。” -千百年的中国发展史，从太平天国的农民进城后的表现，到最近的农民哄抢翻车后的货物，安利到中国面临的无偿退货门，一次次的完美制度设置在群氓面前显得如此无力，但是他至少是比麻木的民众更加觉醒，关键是能形成共同的价值观和信仰，如儒家，如普世价值等
《群氓的时代》读后感(五)：难以接受的理论
真的不明白为什么豆瓣上的人给了这本书这么多的“力荐”
书中大量牵强的论证，小说式的心理描写，数量不多的论据都不能让我接受书中的论点。书中多数论据都是围绕法国大革命和斯大林的专制展开的，作者大胆揣测了历史人物的心理，作出小说式的描写，使得历史材料多少有些变形。给我的感觉是他不是在用历史论证观点，而是为了证明观点而改造历史。就好像儿子们为了隐瞒弑父罪行而创造图腾崇拜一样。
另一方面，书中对原始社会的假设，没有考虑人类学的研究成果，几乎全部建立在推测的基础上。说白了就是在编故事，而这样的故事，由于论证上的不严密性，完全不能说明什么。
此外作者还常常用静止的观点看问题，可以说群体心理学对历史发展的解释能力很弱。
但此书以独特的观察视角把社会生活中不被注意的一些现象呈献了出来，我们可以对书中提到的现象做自己的思考。