《孟子譯注》读后感100字
《孟子譯注》是一本由杨伯峻 译注著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：483，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《孟子譯注》精选点评：
●孟子很好，三星给译注。感觉译注的很不容易，但是冒昧地感觉本译注失之主观和独断…很多地方囫囵着过去了，细细考究起来感觉很多地方值得商榷，不足以让人信服。
●居仁 行义
●感觉没有论语有趣，但是讨论的东西更多更实际。
●我善养吾浩然之气。
●朴实通达，入门佳作。我爱孟夫子！
●孔子的粉丝好牛X。
●天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道
●连着读完杨伯峻先生的论孟两部译注，深感孔孟为人处世的不同。孔子温润，孟子刚毅，孔子谦和，孟子高傲。读论语，润物无声，读孟子，元气酣畅。孟子继承了孔子的“仁”，并延伸出“义”，他对于人性的探讨，又为后世“理学”开了先河。可以说孟子把道德仁义推到了极致，甚至在一定程度上将这种道统推到了政统之上，然而设定了人性上线，却没有有效规范人性的下线，最终让他的“仁义”之道，成了可望不可及的空中楼阁。这一理论漏洞也给后世宋明心性理学的流弊埋下了伏笔。杨伯峻先生对孟子的认识很有见地，参考导言，可惜译注只解字词，不梳义理。入门最佳译注。
●入门读物
●四书里我还是更喜欢《论语》和《大学》。
《孟子譯注》读后感(一)：初级读物，太简单了，没有大义阐发。
这是一本初级读物，注得太简单了，这还在其次，关键是没有微言大义的阐发，没有综述，孟子没有综述是很难读得懂的。但这个注本还是相当准确的，中学学力的人读他是不错的。
这是一本初级读物，注得太简单了，这还在其次，关键是没有微言大义的阐发，没有综述，孟子没有综述是很难读得懂的。但这个注本还是相当准确的，中学学力的人读他是不错的。
《孟子譯注》读后感(二)：打5颗星的理由
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何。”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与。”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身讠斤然，乐而忘天下。”
《孟子》一书，很多对话皆无意义，但有这么一组对话，可以打五颗星了。
《孟子譯注》读后感(三)：孟子的半胸像
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”
曰：“否。士无事而食，不可也。”
曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”
曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”
曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”
曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”曰：“否。”
曰：“然则子非食志也，食功也。”
《孟子譯注》读后感(四)：《孟子》的主要思想
孟子的思想整理大略有以下几个方面：
1.政治主张上的核心是以民为本，行仁政，限制君主自身欲望。在此基础上包括法先王，制民之产，收十一之税，行井田，对人民进行礼仪教化等。
2.出仕态度上主张君臣各依行其礼，强调君王对士人的敬。实际是强调士人本身的尊严，希望平交君王。
3.道德修养上主张人性本善，仁义道德内在于自我，并且认为道德修养是人的本质追求。
4.现在看来，孟子政治上的主张具有更多不是方法论上的意义，甚至其中一些方法是在开历史的倒车（法先王、井田制），但其具有的是代表人民的理论意义。
5.司马迁说孟子的见解迂阔，这就其方法来说是对的，从其代表民众的立场上来说是不对的。其实孟子对于守礼还是有相当通达的见解——讲究“权变”，也反对拿一种极端的礼与利的矛盾状态去进行对比。（以礼则不得食而死，不以礼则得食而生，是否还要守礼？《告子上》）
战国尚征战兼并，孟子讲“居仁由义”，讲王道，与时代格格不入，大概也难免寂寞吧。
《孟子譯注》读后感(五)：孟子评论
11.17。
史记云：当孟子之时，天下方务于合纵连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德；是以所如者不合，退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
信哉孟氏之为亚圣也，大哉孟子也，知言于杨墨之盈盈，力距尨杂于斯世，仁矣已仁矣已。
孟子也，尝当齐威王之世游学稷下，后游宋（时荀卿自赵适齐）。后自宋过薛之鲁，不得见鲁侯，反邹。适滕定公薨，孟子自邹至滕。后游梁当在威王之卒。梁惠成王卒也，孟子重适齐，齐伐燕而取之，后燕畔，孟子去之。遇宋牼（一说即宋荣子）于石邱，距威王时，与章子交之年有四十岁矣，老（或云年八十岁），退而序诗书，遂不复见于世矣。（是为小传，参考钱穆宾四先生孟子年谱）。
18日补：盖孟子之言论当为一“护教者”为言，其云“吾不得已为好辩”是也。生斯世也，犹“未坠于地”，或云斯淑于世，或云授业子思之门人（上课晚点补全，纲要：性善知言）