《哲学家小孩》读后感摘抄

　　《哲学家小孩》是一本由[西] 约尔迪 • 诺曼（Jordi Nomen）著著作，低音 • 北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《哲学家小孩》读后感(一)：互联网时代，学习哲学还有什么用？

　　

我们的行动应该追随大脑还是心灵？我们如何辨别对错？我们应该畏惧死亡吗？拥有好朋友重要吗？生命需要创造力吗？必须对所有事发表意见吗？……当孩子到了十来岁，她的问题会有好多倾向于“探讨人生宇宙大事”，当你发现已经回答不了孩子的时候，就该了解一下哲学有关书籍。

暑假的时候，我就给我大女儿入了一本《给孩子的哲学探险故事》，这类哲学启蒙书对她来说耳目一新。寒假到了，这次又帮她选了一本《哲学家小孩》。比起前面那本启蒙读物，这一本可以算是哲学入门书了。它不只是写给孩子看的，也是写给父母和教育工作者的哲学教育指导书。

以哲学故事入手，结合对话指导、游戏指导、艺术指导和动手实践，将儿童哲学理念与实际生活相配合，循序渐进培养孩子的哲学思维，培养孩子的批判力和创造力，让孩子能像哲学家一样思考。

本书作者约尔迪·诺曼【西】认为，孩童是能运用哲学的，如果他们在早期生命中就获得了这种能力，还有助于他们形成独立思考的能力。约尔迪·诺曼就职于西班牙最具创新性的教学中心——巴塞罗那萨达科学校，《哲学家小孩》一经出版便风靡全西班牙，现已被译成多国语言在多个国家发行，是儿童哲学领域的重要参考书籍。

柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、塞涅卡、阿奎那、莫尔、蒙田、笛卡尔、斯宾诺莎、卢梭、尼采、但丁等大哲学家悉数被作者请到书中与小读者们交流，他们的哲学思想不管哪一位或哪几位打动了孩子，都会引领孩子进一步深入阅读哲学相关书籍，这本入门书用意深远。

看到这里你可能会问，现在是互联网时代，学习哲学还有用吗？苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯说过：“我愿意用我所拥有的科技，去换取与苏格拉底相处的一个下午。”

《第二曲线创新》作者李善友老师在书中写道：学习哲学与科学先哲的智慧在当代社会依然非常重要，尤其是在创新创业领域。

　　《哲学家小孩》读后感(二)：父母之爱子，则为之计深远——我用这本书在寒假培养娃的哲科思维

　　

这是宸妈2021年发布的第11篇原创内容全文共计1924字，大约需要2-4分钟时间阅读

要不要培养孩子的哲学思维？

如何更好的培养孩子

网络上的声音分成很明确的两极分化：一类是不赞同对孩子进行哲学思维启蒙的，觉得过早让孩子思考超我、本我这些问题，孩子容易出现各种脑洞大开的问题，变得神神叨叨的；另一类是有着各类哲学家和科学家甚至经济学家背书倡导的，应该及早对孩子进行哲学思维启蒙，培养孩子哲学的创造性思维、引导和培养孩子的批判力、创造力与责任心，使其拥有独立思考、勇敢面对生活的能力，以不断实现从理性到理智、从情绪到感性、从发掘自我到理解他人的跨越，成为更好的自己。

李善友在他混沌大学的教科书《第一性原理》中反复强调哲科思维对于当前时代的重要性，一个拥有哲科思维的人，往往比普通大众具有更精确的判断力，能够更早的发现蕴藏在时代中的先机——既然哲科思维对于成人如此重要，那么，及早的对孩子进行哲学思维的培养，岂不是更好？

李善友

我是赞同应该在孩子思维开始发展时对孩子进行一定程度的哲学思维启蒙的，但是具体的度却不好把握，怎么样才算恰当的？怎么样的内容和引导才更适合于孩子？我一直在寻找相关的书籍。

作为低音·联合出版公司的重度粉丝，暑假时我入手了《给孩子的哲学探险故事》（这是一部以探险故事形式展开的青少年哲学普及读物，试图以一种通俗有趣的方式传达哲学之美，引导孩子思考和探索世界、认识自己），儿子看得津津有味。我们讨论了孔子和颜回的“眼见为实”、庄周梦蝶、柏拉图的理念、朱熹的“事在理先”、王阳明的“心无外物”唯心主义、贝克莱的“存在就是被感知”、希拉里·普特南的“缸中之脑”、霍金的《时间简史》、亚里士多德-伽利略-牛顿-爱因斯坦的科学认知发展过程等等。

详见《中国版《苏菲的世界》，帮我解决青春期儿子的迷茫，引入哲学世界》

寒假到了，终于又有时间可以和儿子慢慢的进行哲学课题探讨了，这一次我选择了《哲学家小孩》——一经出版便风靡全西班牙，现已被翻译成法语、意大利语、葡萄牙语和波斯语等，成为儿童哲学领域的重要参考书籍的《哲学家小孩》！

《哲学家小孩》封面

《哲学家小孩》是由在西班牙公认的最具创新性的教学中心——巴塞罗那萨达科学校，担任哲学与社会科学教师及人文系主任的约尔迪 • 诺曼（Jordi Nomen）所著。诺曼拥有巴塞罗那大学的历史学学士学位和政治学硕士学位，以及赫罗纳大学的哲学硕士学位。多年以来，诺曼的教学工作获得了优异的成果，《哲学家小孩》是他多年的教学工作之余的思考。

作为一位有着丰富教学经验的教师，诺曼在《哲学家小孩》中将内容分为两个部分：

第一部分主要写给父母和教育工作者，以纠正其长期以来对儿童哲学思维的漠视和“哲学无用论”的错误观念，了解哲学教育在儿童成长过程中的重要作用，帮助激发儿童的哲学兴趣；第二部分是写给孩子的，用12位伟大哲学家的12个哲学基本问题，并通过阅读哲学故事，参与对话、游戏、艺术指导几个方面，引导和培养孩子的哲学思维习惯。

《哲学家小孩》目录

这是一本很好的方法书，不仅有理论，也有细致的实施方法。

12位伟大哲学家关于美德、享乐、友谊、幸福、理性主义等的12个哲学基本问题，用《小王子》《米达斯王》《小冷杉》《变色龙》《小红帽》《山鲁佐德》等耳熟能详的经典寓言故事做引子，用丰富的方法引导和训练孩子逐渐形成哲学思维，像哲学家一样思考，最终成就更优秀的“哲学家小孩”。

12位哲学家

人生真正的自由是精神自由。

我赞同诺曼在《哲学家小孩》中的观点：让孩子从自己的视角参与公民生活，学会独立思考、学会反思、学会从不同的角度看待并创造世界。

孩子们通过提问来获得批判能力，通过批判的不同视角来领会这个世界：比如《小红帽》中，世人都厌恶大灰狼，可是谁又真的了解过大灰狼的心声？站在大灰狼的角度，再去看《小红帽》的故事，身份位置不同，角度自然不同，结果也自然不同；孩子们保持纯真，用小王子般的具有创造性的方式来应对生命给出的问题，简简单单像个孩子一样思考，所以达芬奇会说，自己用后半生时间学着像个孩子一样画画……

小红帽之狼的故事

“父母之爱子，则为之计深远”。未来的世界是什么样的？我们谁也不知道，站在21世纪的滚滚洪流下，回首我自己的前半生，这些翻天覆地的变化历历在目，我们懵懵懂懂的慢慢长大，却又希望自己的孩子将来可以不再如我们般茫然，希望他们可以更优秀，更清晰自己要走的路。

未来的路你要自己走

私以为，自小便拥有哲科思维的“哲学家小孩”是更优质的小孩。

让我们在《哲学家小孩》中带着孩子与柏拉图谈论关于爱的完美理念；或者与亚里士多德谈论美德；与伊壁鸠鲁谈论享乐；与塞涅卡谈论心灵的平静；与蒙田谈论友谊；与斯宾诺莎谈论快乐；与卢梭谈论幸福……

这个寒假，我用《哲学家小孩》对儿子继续进行哲学熏陶，你呢？

我是宸妈，专注于青少年教育教养，喜欢我的文字欢迎分享、点赞、关注和评论，原创不易，转载请联系本人！谢谢！

　　《哲学家小孩》读后感(三)：为何豪门子弟学哲学，平民孩子学理工？教育家：哲学滋养贵族气质

古语有云：穷学理、富学商、贵学文。

这话虽有失偏颇，但细细思量起来，似乎又有那么点儿道理。不然的话，王思聪当初为啥放着热门的金融学专业不读，偏偏大老远跑到英国去读一个冷门的哲学专业呢？

我想，这可能就是对“三代出贵族”这句话的最好诠释吧：第一代白手起家，学土木、医学、计算机等专业，能积累下一份不菲的家业；第二代继承家业，学金融、经济、管理等专业，可以管理和扩大家族企业规模；到了第三代，已经衣食无忧了，就可以去学历史、哲学、艺术等专业，来培养子孙后代的贵族气质！

啥叫贵族气质呢？

在西方国家的文化传统里，一个贵族应当具有以下八项美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正。

具体来说就是：能帮助他人，看清世界的复杂之处，并且对自己的所作所为问心无愧；能明辨真理与谎言，了解在黑白之间还有灰色地带，并懂得将错误当成前进的基石；能战胜对失败的恐惧，明白最大的失败就是不去尝试；知道自己想成为怎样的人，既不否定自己的来处，也不停止成长！

看到了吗？一位真正的贵族，无关财富与地位，只关乎一个人的精神和气质。

那身为普通人的我们，有没有办法让我们的孩子拥有这些高贵的品德，让他们成为精神上的贵族呢？

有，那就是学一点哲学！

其实，哲学并非毫无用处，它也不是一种非必要的奢侈品，它用平静的声音开拓世界，造就了懂得自主思考的公民，而不是奴颜婢膝的被统治者。

虽然哲学并不能带给你什么现实的利益，也不会直接告诉你什么是对，什么是错，但学习哲学的过程，是一个促使你反思和成长的过程，在这个过程中，你将学到批判性思考的技巧，将逐渐探索个体与世界、与他人之间的关系，从而洞悉这个复杂社会的本源。

如此重要的哲学，自然不是成年人的专属，很多欧美国家从中学开始就要接受哲学教育，而法国、德国、英国、芬兰等国家，更是在小学阶段就开设了哲学课。正如《世界报》评论的那样：每个儿童都是潜在的哲学家，问题在于如何发掘。

而西班牙哲学教师约尔迪·诺曼认为，孩童的大脑正在全面发育中，因此，家长们必须激发他们的神经潜能，而哲学就是增强孩童各方面能力的绝佳工具。

为了让家长了解到哲学教育在儿童成长过程中的重要作用，并帮助家长激发孩子对哲学的兴趣，诺曼特意撰写了《哲学家小孩》这本畅销读物。

他在书中告诉我们：

“哲学这门知识所追求的就是深度和理解力，它能拓宽孩子的认知能力，进而拓宽孩子们的世界，让他们得以在地球、人性、生命以及多变的身份中冒险！”

当然，哲学并不是一门好懂的学问。翻看厚厚的哲学课本，你会发现，虽然里面的每一个字都认识，但连在一起之后，怎么就完全看不懂了呢？如果再翻两页，你大概就会和周公在梦里相会了吧。

幸好，《哲学家小孩》这本书一扫哲学的枯燥乏味，书中讲述了一个个奇妙有趣的故事，当孩子们还沉浸在故事里的时候，就会在不知不觉中，被作者领进哲学的世界里。

在这本书里，诺曼将通过《小王子》《米达斯王》《小冷杉》《变色龙》《小红帽》《山鲁佐德》等一系列经典寓言故事，带着孩子们穿越时空，与有史以来最伟大的12位哲学家对话：

我们可以与柏拉图交谈，听他解释关于爱的完美理念；或者与亚里士多德谈论美德；与伊壁鸠鲁谈论享乐；与塞涅卡谈论心灵的平静；与阿奎那谈论信仰和理性；与莫尔谈论乌托邦；与蒙田谈论友谊；与笛卡尔谈论方法；与斯宾诺莎谈论快乐；与卢梭谈论幸福；与莱布尼茨谈论理性主义；与尼采谈论酒神精神；与但丁谈论地狱；与希帕提娅谈论星辰……

不过，你千万别被这一长串名字吓住啊，在这本书里，诺曼将通过哲学故事、对话指导、游戏指导、艺术指导，以及动手实践这五大步骤，循序渐进地引导孩子思考，从而轻松地培养孩子的批判力、创造力和责任心。

就拿快乐来说吧。人人都想拥有快乐，但你知道什么才是真正的快乐吗？

古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说过这样一句话：“一个人如果不珍视自己所拥有的，那么就算他拥有了全世界，他也是不幸的。”

这句充满哲理的话旨在告诉我们，做事要有节制，学会衡量现在和未来的各种快乐与痛苦。如果我们在当下选择了快乐而非痛苦，那么在未来，我们可能要面临更大的痛苦。

为了向孩子们解释这个道理，诺曼紧接着就讲了《米达斯王》这个故事：

米达斯王富有四海，但仍不知满足，希望拥有更多的金子。于是一位巫师给他施了点石成金的法术，只要米达斯王触摸过的东西，都会变成金子。结果，等米达斯王想吃面包时，面包就成了金块，他想喝一点水，结果水也变成了金子。到最后，就连米达斯王最疼爱的小女儿也变成了金子。

讲完米达斯王的故事之后，诺曼给孩子们留了10道思考题：

1. 你认为米达斯王最终获得幸福了吗？为什么？对你来说，幸福是什么？

2. 虽然米达斯王点物成金的愿望得以实现，但他并不开心，为什么？

3. 米达斯王最终所领悟到的满足是什么？你觉得满足和快乐之间的区别是什么？

……

家长可以和孩子一起思考这些问题，鼓励他们说出自己的想法和答案，并逐渐引导孩子，让他们认识到快乐的真谛。

就这样，当孩子们和12位伟大哲学家依次对话之后，他们的头脑就会得到滋养，他们的灵魂就会得到升华，他们就会成为诺曼所说的“哲学家小孩”。

诺曼所说的“哲学家小孩”，并非一种职业属性，而是一种可能性，是利用各种对成长而言不可或缺的品质，在孩子身上激发一种新的视野，为他们打开一扇与众不同的窗户，让他们用哲学的目光去观察世界。正如他在书中所说的那样：

“哲学家小孩也许并不比别人更幸福，但他的视觉和听觉一定都张开着，目的在于捕捉周遭之事，并且不为虚假的承诺所轻易欺骗。他头脑清醒，以便自由地作出选择，并按照自己的决定来生活。他也拥有感受和体会的自由，这会引导他走向真正的快乐！”

　　《哲学家小孩》读后感(四)：引言 我们为什么需要一个更哲学的童年

　　

你们手中的这本书既是给大人的，也是给孩子的。本书的第一部分将展示笔者的哲学观以及孩子们如何从幼年时期开始接受哲学教育。第二部分则是将第一部分的理论知识提升到实践的高度。孩童是能够运用哲学的，并且他们若是在生命中获得了这种能力，那他们便可以从自己的视角来参与公民生活，从而建立起更好、更具批判性和创造性，也更人性化的世界。要想建造一个更好的世界，而且人人都能够生存并愿意生活在其中，那么孩子们必须学会独立思考。

处于现今时代的紧迫性中，我们因暴力的穷追不舍而感到恐惧，男孩和女孩们有必要懂得什么是多元主义。多元主义是位于普遍主义和相对主义之间的哲学立场。显然，人类有一些普遍性，但当我们试图超越理性与道德良知去定义它时，部分少数群体及其权利最终可能会被置于人性之外。与之相反的是，如果我们认为万事都是相对的，并且一切均“视情况而定”，那我们可能是在给那些认可消灭不同身份成分的提议放行。

因此，笔者提倡多元化，它使尊重特殊性与普遍的共同利益之间可以相互协调。普遍的共同利益是最小公分母，它正是由尊重、合理性以及对差异的关注所组成的，并且这些差异并不是通过权威或无礼的方式强加于他人的。普遍与特殊这两者是你中有我我中有你的关系，这便是笔者理解人性的方式。那么，要在多元化的道路上取得进步，我们必须从男孩和女孩们着手。

孩童们迈出的最初几步通常不太稳当，轻飘飘的。他们直起身学步，去尝试个人的自主性。他们的肌肉还很柔软，骨头尚未发育牢固。他们或是对扩展个人世界充满好奇心，抑或是他们的双臂已经做好准备并发出邀请，让他们去挑战自己欠佳的平衡力，而孩子们也想寻求认可。唯有上述观点能够解释他们因何为了挑战世界而放弃外界给予的依托与安全感，去试图获得一种完全的直立状态—先落下一只脚，再落下另一只脚，高高地扬起头。如此，孩子们的视线得到了解放，他们得以目视前方，去计划如何触及眼前的世界。他们松开给予自己庇护的手掌，直面个人的恐惧，向环境发起挑战，以解放双手并使其成为改变世界和塑造现实的工具。所有人都是这样学会走路的。我们在这件事上得到的教导适用于每一个崭新的开始。而学习推究哲理则会开启一条无止尽的长路。

说到哲学家小孩，我们所指并非一种职业属性，而是一种可能性，是利用各种对成长而言不可或缺的品质在孩子们身上激发一种新的视野，为他们打开一扇与众不同的窗去观察世界，这就是哲学的目光。笔者认为人们需要开启尽可能多的窗户来照亮这栋名为知识的大楼。孩子们都是带着一种永不满足的好奇心来到世界上的，他们对发现的事物怀有无比巨大的赞叹之情。而以上两者都属于哲学品质。人类是维持年轻状态最持久的物种并非毫无缘由。我们若是注意一下其他物种，便可以观察到它们构建生存基础的速度比人类要快得多。本能决定一切。人类必须学习文化，而且，我们一出生就身处一个已经成形的世界。我们的青春理应很长，其中充满了全新的歌曲和答案。为此，我们先学会说话，再学会写字。在最美好的青春时期，我们拥有让世界焕然一新的机会。巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德（Mohsin Hamid）在2013 年写道：

我们所有人都是童年的避难者。这是我们爱听故事的原因之一。写作或者阅读一个故事就是从避难者的状态中逃离。作者和读者在找寻的是同一个问题的解决方案：光阴荏苒，逝者已去，而那些将会逝去的人，也就是说，所有人，我们终将逝去。因为在曾经的某个时刻中，一切皆有可能。而在未来的某个时刻中，一切皆无可能。不过，在两者中间的某个时刻，我们可以创作。

时间总是毫不留情地向前走，而机会与之同行。因此，孩子们必须尽早学会独立思考，以懂得认识、行动和存在的意义。这些就是西方哲学和艺术的基础。

意大利儿童作家贾尼·罗大里（Gianni Rodari）曾说，我们必须从小就开始储备乐观和信心来对抗生活。这句话很优美，但笔者并不赞同将生活当成敌人来对待。确实，生活会将我们置于考验之中，但我们不能通过标出界线和阵地来与之对立。我们的斗争对象是死亡，棋盘和棋子都由它决定。所以，我们必须尽早学会独立思考。与此同时，生活只是标出了我们务必直面的情形。失败不是决定性的；具有决定性意义的是如何面对失败，使失败的经历促进我们成长而非消耗我们的能量。哲学可以是达到这一目标的好方法。乐观主义和信心能够让我们懂得失败仅是一首插曲，是故事的一个章节，是在机会到来前的准备阶段中的必要沉寂。不幸的遭遇会使我们在战斗中变得明智，有助于我们调谐内心的秘密电台，发出庄严的声明：“无论这些时刻多么艰难，让我直面生活，甚至当我无法言语而只能静静地注视着它时，也让我表达对生活的热爱，在黑暗最终拥我入怀之前，这明亮的寂静将一直因胜利而醒目。”

对于哲学家男孩和女孩们，笔者不想给予他们战斗的武器，而是想要教授他们一种舞蹈，让他们用舞步来赞美生活、发掘快乐。幸运的是，如今人们对童年的看法已经发生了改变。童年不再只是创建未来之前的脆弱和依赖阶段。未来是由现在逐渐建立起来的。把未成年人与服从画等号的陈旧家长作风已不复存在。孩子们有自己的意愿，应该教育他们完成从理性到理智、从情绪到感性、从发掘自我到理解他人的跨越。在幼年时期—可能在长大后也是如此，会有其他人替我们做决定。幸运的话，这些人是以爱为出发点，那么他们所做出的决定必定是为我们着想的。他们会为我们搭建舞台、写好剧本，并在演出时为我们鼓掌欢呼。就这样，我们开始在旁人的掌控之下自由发展。直到有一天，作为演员的我们觉得舞台不够宽敞，还做了即兴表演。我们冒着出错的风险，增添了全新的场景和内容，着手开辟新天地。新的目标就此出现，于是，我们在对未来并无头绪的情况下开始做决定。幼虫开始破茧成蝶。

如果我们学会了独立思考，那么关于各种意图、前因后果、环境形势和方法价值，我们都将找到自己的标准所在。而这就是我们将要用来进行决策和分析正误的工具，不过，在那之前，我们先要处理好情绪，因为情绪会蒙蔽我们的视线。最终，我们会明白，自由就存在于人的内心，它并非身外之物。我们将必须懂得为自己负责，因为我们是由自己的决策所造就的。这便是与孩童乃至与所有人谈论哲学的另一个原因所在。

如果我们一致认为男孩和女孩们是小公民，那么他们就应该以积极的态度越来越多地参与公民生活，从零开始学习行使权利和履行义务。孩子们必须内化的实践行为包括：通过提问来获得批判能力，以领会这个世界；保持纯真，用创造性的方式去应对生命给出的问题；在此过程中，既要关心他人，也要顾及自身。

孩子们必须学会领悟世界之复杂。艺术、科学、哲学和游戏都是我们触手可及的工具，能帮助我们迎接挑战和解决问题。我们应该尽早开始使用这些工具，慢慢摸索和体会，从错误中学习和进步，形成深入的认知。这些工具都属于情绪管理的范畴，为我们的生活提供保护，同时，它们本身也是一种存在方式。

孩童的大脑正在全面发育中，因此，家长必须激发他们的神经潜能。哲学就可以是增强孩童各方面能力的绝佳工具。很多哲学问题已被刻入各国独有的文化传统，而习惯了哲学的大脑便会在恰当的时候做出反应。

本书旨在为父母和教育工作者介绍一些西方哲学史上的重要问题，帮助各位来打开儿童对哲学的好奇心。让孩子们去发掘自己的哲学特质—在下文中我们将探讨这是否可以被称作哲学智能，使其服务于个人和社会的发展进步，成为活跃的并且有责任感的公民，并能自由选择他们想要的生活模式。

然而，可供选择的生活模式十分有限。我们都知道，人是可塑的。人就好比泥土，各种外力会共同作用于人的形态和稳定性。这些外力包括一个人所出生的国家、成长的家庭，以及根本无法触碰的遗传基因。我们无法控制时间、环境、因果、他人的意图，以及困扰我们的强烈冲动。我们也无法控制自己将接受的教育或者培养我们的学校。不过，我们很难说，自己在选择朋友时，不去考虑彼此之间是否有维系的纽带或者共处的可能性，毕竟那是我们编织情感世界的经纬线。我们的性情是天生的，但环境会塑造我们的性格。我们所做的决定会给予我们行动的意愿和方向，尽管我们经常不知自己何去何从。我们无法选择自己的寿命、疾病和弱点，尽管如此，在各方影响的包围之下，我们还是会找到一个隐秘的自由空间，并且有可能以颇具创造性的、近乎艺术性的、绝无仅有的、极佳的方式，满足所有条件，抵达自己的平衡点，建造一个独特的综合体。总会出现奇妙的机遇让我们去把握生命，生命是动态的，它会暂时停下脚步，再接着出发，会坚强不屈，自相矛盾，也会随波逐流。笔者认为，研究哲学有助于我们学会如何下定决心。

理解力是埋在学习之岛的宝藏。要弄懂理解力的运行机制就如同钻研炼金术，笔者敢肯定，这绝对不像电流传导那样简单。解释很重要，但它不是让理解力前进的车轮。笔者认为，归根结底，是对知识的需要、追求和好奇牵扯着我们的内心，让我们执意弄清各种问题，而这些问题就好似突然划破黑暗的闪电。是机体稳态的某种失衡推动我们追求认知，就像饥饿会促使我们吃饭一样。这是一个尤其充满了爱的过程，没错，与认知建立联系在诱惑我们，因为认知会拓宽我们的世界，让我们得以在地球、人性、生命以及多变的身份中冒险。哲学这门知识所追求的便是深度和理解力。

你们将会看到本书分为两部分。第一部分面向父母和教育工作者，让大家可以对在童年时期开发哲学能力所带来的可能性有所了解；第二部分则简要探讨了十二个哲学基本问题，这些问题分别是十二位西方重要哲学家的遗赠，帮助我们在教育孩童时，与他们进行对话，引导和培养他们的批判力、创造力与责任心。其中，第二部分的每个章节都由三个部分组成：问题本身、哲学家对该问题的解答，以及一个小故事。各位父母和教育工作者可以根据哲学家的理论，对每个章节的问题进行批判性、创造性，以及从伦理学角度出发的探索。并且，每个故事都配有三项活动指导（对话、游戏和艺术指导），来帮助大家理解这十二个问题。在这里，需要说明的是，可供探讨的哲学问题很多，而笔者只挑选了其中的十二个，它们分别是：

1. 柏拉图：我们的行动应该追随大脑还是心灵？

2. 亚里士多德：我们如何辨别对错？

3. 伊壁鸠鲁：快乐是我们行动的终极目标吗？

4. 塞涅卡：我们应该畏惧死亡吗？

5. 斯宾诺莎：如何获得快乐？

6. 蒙田：拥有好朋友重要吗？

7. 卢梭：教育的作用是什么？

8. 康德：我们应该做什么？

9. 尼采：生命需要创造力吗？

10. 维特根斯坦：必须对所有事发表意见吗？

11. 阿伦特：何为恶？

12. 弗洛姆：占有和存在何者更重要？

归根结底，也许所有问题的本质都是寻找真理。这个真理并非由事实所强加，而是孩童亲身体验之后获得的。在正文开始前，就“真理”一词，笔者还有些话要说。

真理往往是难以接近的，也是十分精确的，通往真理的道路崎岖不已。真理出现之时毫无修饰，因为它不需要让所有人都高兴，可以说，它一点也不在意别人的看法。真理也是难以捉摸的，就像刚刚穿过磐石裂缝的水流。真理无须保镖护体，因为无论再怎么被攻击，它都能毫发无伤地从那些笨拙愚蠢的攻击中走出来。遇见真理时，甚至我们自己都会试图躲避！常常，在我们认为自己已经成功躲开了真理时，我们会发现它一直在自己背后，就像那些愚人节被贴在我们背后的小人儿。我知道，你们会说，真理让人无所适从，它会泄露很多秘密，不怎么通情达理，又十分显眼。你们说的这些都对！但是，如果我们真正认识了真理，它就能给予我们的生命非常多的活力！哲学往往直面真理，无论它有多让人不快！而直面真理也正是孩童的习惯！