《名人传》的读后感大全
《名人传》是一本由[法] 罗曼·罗兰著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：99.00元，页数：624，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《名人传》读后感(一)：人生战斗，一刻不停。
读完《名人传》，也算是大概了解了这三个时代巨子的人生，能够读到，真是幸运。三个人的人生既有大成功，也有数不尽的小坎坷，但是他们并没有放弃，在有限的生命岁月里一直在和命运作斗争。贝多芬同自己的耳聋作斗争，在悲苦的深渊极力讴歌快乐；米开朗琪罗同自己的家庭、动荡的局势、强势的教会作缠斗，79岁高龄仍在雕凿打磨；出生富裕家庭的列夫·托尔斯泰一直在探索生命的意义，幸福的家庭成为他思想的枷锁，他渴望彻底跳脱出来。
人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开斗争。他们与命运作斗争归根结底还是在与自己进行搏斗，一边将承受苦难的心灵打磨的越来越坚强，一边也为人类文明留下浓墨重彩的一笔。他们滚烫的人生让人心生敬畏，有如此巨人在前面指明方向，作为普通人的我们则更有信心处理生活中遇到的挫折。很多时候明明遇见的是一件很小的事情，但是当时就深陷其中，觉得天塌了，心态也崩了。过了很久，发现其实也没什么好纠结担心的。很多事情放到我们的一生中，放到整个世界维度，微小如草芥，所以遇到困难，想办法硬着头皮去解决，总会过去的。
读完他们的一生，或许更应该思考如何过好自己的一生。艰难而又充满机会。
人生战斗，一刻不停。
《名人传》读后感(二)：别再现实中迷失最初
《名人传》是由19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的人物传记作。其中包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。 《贝多芬传》讲述了贝多芬坎坷苦难的一生。贝多芬生于贫寒的家庭，父亲嗜酒成性，贝多芬尝尝会受到父亲的打骂，母亲则是一个普通的女仆，在十七岁的时候母亲也离开了他，他一个人需要教导两个兄弟，生活在他身上几乎没有留有一丝丝情面。 从1796年开始，贝多芬的听力越来越衰退直至耳聋。他爱上了朱丽埃塔，但朱丽埃塔因为自己的虚荣嫁给了一个伯爵。与艾伦瑞克小姐订婚后，命运又再一次这么他，艾伦瑞克小姐和别人结婚了。在巨人面前这些苦难又算得了什么，贝多芬并没有抛弃艺术，反而是在艺术的道路上立下一个里程碑。 《米开朗琪罗传》讲述了米开朗琪罗追求艺术的一生。米开朗琪罗的爸爸是位地方法官，但是脾气暴躁，米开朗琪罗从小就迷恋绘画而经常遭遇爸爸毒打，因为他的爸爸认为从事艺术是可耻的，母亲在他六岁的时候便去世了。不论谁的反对，他都毅然决然的坚持自己的雕塑道路。米开朗琪罗的艺术不同于达芬奇哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己悲剧情绪，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。 《托尔斯泰传》是我认为最艰难的人生。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。他的巨著《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》真的是轰动整个时代，并且流传至今，是不朽之作。可是即便他富裕了，也依然同情社会底层。他厌倦社会的腐败与污浊，鄙视物质主义压制人们独立的思想，甚至想与自己的社会决裂。我觉得他与咱们国家的鲁迅非常相似，当初鲁迅弃医从文，就是想改变人们腐败的思想，而托尔斯泰也是如此，想改变人们的思想。 《名人传》又称为“巨人三传”，讲述了三个时代的伟人坎坷不平的人生，却依旧追求自己的梦想，并在其领域站在至高点，在其闪闪发光，在其光彩夺目。也许有一天，我们也在现实的压力下放弃自己心爱的事物，我想看看这本书，还是能找回当初心中的自己！
《名人传》读后感(三)：对生活与生命真正的热爱。
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识生活的真相后依然爱它。——罗曼·罗兰 网文可能有一个又一个的“爽点”让你欲罢不能，而读《名人传》，会让你忍不住的沉静，思考。面对贝多芬，面对米开朗琪罗、托尔斯泰。翻开书，每看一页就会发现自己对他们的了解又了一分，与他们的距离却又远了一分。 罗曼·罗兰是一名法国作家，曾获得诺贝尔文学奖，法兰西学院文学奖。他出生于法国古镇克拉姆希，30岁至46岁，近10年间先后创作了《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》三部传记和长篇小说和《约翰·克里斯多夫》，奠定了他在世界文学史上的地位。名人传被誉为“激发精神成长的不朽经典”，激励了一代又一代读者。 “亲爱的贝多芬多少人已颂赞过他艺术上的伟大，但他远不止是因为家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力，对一般受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。” ——罗曼·罗兰 《贝多芬传》 众所周知，音乐家贝多芬在后期听力逐渐丧失的情况下，战胜了命运，战胜疾病，创作出了伟大的音乐作品。 可他在不断战胜的情况下，又经历了多少痛苦呢？失去爱情，失去听力，被金钱的烦旅弄得困惫不堪，差不多要到了行乞的地步，却还得装作日常生活并不艰窘的神气。以至于发出“要以工作来换取面包，实在是一件苦事。”的感叹。 就如同我们普罗大众一样，要辛苦工作换取面包，实在不是一件容易的事情。当有着这样的苦恼，很多人是怎么做的呢？自怨自艾，不思进取，抱怨家庭，抱怨社会。仿佛自己是漩涡的中心，周围的一切都在与自己作对。可是不妨冷静的想一想，真的是这样吗？ 面对非同一般的，各方各面的压力与痛苦。贝多芬似乎有着不可驯服的力量，死神来临前几年虽然痛苦非常，但是写的曲子却是总是有一副簇新的面目，快乐的，而且不是一般人所拥有的那种快乐。 伟大的人之所以伟大，首先因为其伟大的品格。这种面对苦难时，顽强的精神，豁达的心胸，超乎想象的力量，米开朗琪罗和托尔斯泰同样也都具有。 一个人该如何面对人生的坎坷磨难？在认清生活的真相后，米开朗琪罗说，你依然要毫无保留的去热爱它。这才是真正的热爱，纯粹的，无法被打败的热爱。
《名人传》读后感(四)：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话
笛卡尔曾说过：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。上周我利用周末的假期，阅读了名人传这本书，非常认真的看了三个名人的许多事迹，发现他们就是别人口中常说的，百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水，是真正意义上的天才，被上帝眷顾的人。
作者的三部传记取材各不相同、高屋建瓴立意深远，既保留了他对人物深层性格的深挖，又运用了不同的表现手法，作者用不同的语言修辞手法就能强调出重点的不能、语意深浅的不同等，使不同的名人传记带给读者不一样的感官享受。
从这是一个翡冷翠城中的中产者，到俄罗斯伟大的心魂，再到他短小臃肿，眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑。作者抓住这些名人身上特殊的气质特征，或是五官外貌上的、或是人生际遇上的、或是内心世界的，都能很迅速很精确的描写人物独白的片断，这种充满意境的写作技巧让读者身临其境，置入特定的时代背景中，与人物交相辉映，感人之所感知人之所感，与书中人物同悲欢共离合，不知不觉中产生浓浓的共鸣情绪。
虽然这三位名人在艺术领域造诣了得，但是他们超出天赋的创作却来自于生活的苦难。有的是童年的伤痛、有的是家庭的困扰、而更多的则是时代的创伤。他们不外乎都天资聪颖，然而命运多舛，才华横溢却无从排解内心的孤单与忧虑，只得寄情于艺术作品中，所以他们的作品才饱含个人情感故事，既有丰富的生活阅历又富有创作热情的作品最能打动人心，贯通观者心灵最终才能登向艺术的殿堂。
这套名人传中我最喜欢的就是贝多芬传了，除了个人对音乐的偏好以外，就是被人物事迹所深深地感动了。他的勇气、他的孤独、他的音乐、即使因为是聋子，但仍然抱着行善的志愿。可能我们对他的遭遇无法感同身受，也无法理解他在耳朵听不见的情况下怎样继续保持对音乐的热情，怎样坚持写出那么多优美动听的乐曲。他不仅要克服身体和情感上的双重难关，不被困难所打倒想想真的很难，更要在逆境中迸发出耀眼的光芒、无穷的力量。
他的身材短小臃肿，但他的灵魂高大圣洁，他的家境很普通但他的追求很远大，因为残酷的人生反而造就了高尚的心灵，更愿意用瘦弱的身躯来扛下世间所有的不公和苦楚，有更慈悲的心来怜悯世人。
《名人传》读后感(五)：处困而不屈其志，乃见英雄
罗曼•罗兰
20世纪初， 为了让世人“呼吸英雄的气息”， 法国著名作家罗曼•罗兰先后完成了其经典人物传记《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》，这几部作品合称《名人传》。与一般传记作品更多着眼于传主所处的时代和卓越事功，因此尤其在意细节考证不同，罗曼·罗兰在撰写《名人传》时，只以白描的方式简略地描写主人公的生平，而将重点放在描绘他们所具有的“神圣的心灵”上。如果说前者是“写实”，后者则是“写心”。罗曼·罗兰在《贝多芬传》序言中对此有所解释：“《贝多芬传》绝非为了学术而写的，它是受伤而窒息的心灵的一支歌”。
在罗曼•罗兰笔下，他们近乎希腊人眼中具有神性的“精灵”（daimon），譬如他对贝多芬的描写：“贝多芬是自然界的一股力；一种原始的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷马史诗般的壮观。”在我看来，罗曼•罗兰多少是将主人公们塑造为希腊悲剧中的英雄形象。在古希腊悲剧中，行为越悲惨，所受到的考验越可怕，英雄就显得越伟大。浪漫主义者同样着迷于人类的悲惨命运这一观念，作为宿命，英雄必须既是巨人又是牺牲者。正如他所言：“我在此要叙述的悲剧，是一种与生俱来的痛苦”。而贝多芬、米开朗基罗以及列夫•托尔斯泰就是罗曼•罗兰心中的“心灵之英雄”。他们都在各自领域内领一时风骚，创作了传颂至今的经典，但更重要的是，他们“并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人”。以世俗观点看，《名人传》的传主们都恐怕难谓成功，贝多芬感情不顺，经济困窘；米开朗基罗承受着嫉妒和怨恨，离群索居；托尔斯泰如堂吉诃德般做着改良俄国社会的梦，与家人决裂，在82岁高龄离家出走而死。但罗曼•罗兰强调，对他们的评价不能以成败而论，“主要是成为伟大，而非显得伟大”。 某种程度上，这意味着他相信人人可以成为英雄——这只与心灵的纯粹有关。
苦难与英雄间的联系，如罗曼•罗兰所说，“这些传记中的人的生涯，几乎都是一种长期的受难。……他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大”。而在《米开朗基罗传》中，他进一步阐发了对这些人的理解——“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活”。换而言之，生活的磨难乃是一场试炼——贝多芬面对的是耳聋这一对作曲家来说致命的自然阻碍；米开朗基罗反感社会的约束，并不得不面对无尽的嫉妒与攻击，承受着世俗压力和精神苦闷；托尔斯泰目睹俄罗斯帝国的混乱，期待爱，满眼却看见的是可怕景象，并因对社会问题发表看法而被开除教籍，内心始终陷于挣扎——而英雄之别于常人，正在于面对这无尽的痛苦，他们能既不迷失，也不沉沦，而是坦然承受人生的忧患困顿，展现出卓著的勇气，最终作出了常人无法企及的壮举。罗曼•罗兰强调，这种英勇心灵的伟大胜过事功的壮丽，拿破仑的任何一场战役，乃至奥斯特利茨的太阳都不曾“获得这种心灵从未获得的凯旋”。
罗曼•罗兰希望不幸的人们能汲取这些英雄们的勇气，从中获得安慰。他的确做到了这点。傅雷留法期间一度情绪烦躁，通过阅读《贝多芬传》，他如获新生，被感动地嚎啕大哭，又树立起了战斗意志，并决心将该书译为中文，于是有了这个《名人传》的经典译本。
当苦难之时，愿人们记得，这些伟大的心灵遭受过同样乃至更甚的痛苦，于极困极难时立得住，便是好汉。
《名人传》读后感(六)：《名人传》——在困顿中成长，在苦难中实现永恒
三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。——杨绛
这就是《名人传》——法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称，一部激发精神成长的不朽经典。三位主人公都是人类历史上极富天才而建树至伟的人物，罗曼·罗兰着力刻画他们在人生征途上历尽苦难而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格。罗曼·罗兰的文字一贯像诗一般，传神而美好，傅雷先生的翻译更是用词考究、风格典雅，再加上生动的手绘插图，还原了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的诸多经典场景，更是为这部传记文学的不朽经典增色不少。
贝多芬——他历经磨难，最终成就辉煌。
贝多芬的命运是如此的坎坷，病痛与磨难始终在他身上徘徊不散。听力的渐渐减退让他与人交流愈发困难，于是他躲避一切交际，习惯于孤僻自处，也因此被人更深的误解。他学习隐忍，学习迎接命运的挑战，在音符中成长，在乐曲中生活。“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我完全屈服。”这是他内心的呐喊。是的，“耳聋对平常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。整个世界的死灭了，而贝多芬不曾死，并且他还重造那已经死灭的世界，创造音响的王国”。这个不幸的人，这个贫穷、残疾、孤独、饱尝痛苦的人，用他的苦难谱成了欢乐，将向往自由的心声呈现给所与人，于是，他收获了全人类对他的尊重、欣赏与敬佩，他战胜了痛苦，战胜了不公的命运，涅槃为伟大的自由之声。
米开朗琪罗——他备受挫折，却蕴含着影响时代的力量。
米开朗琪罗是意大利的贵族，学问渊博，出身世家，他是无与伦比的雕塑家、建筑师、画家，他是文艺复兴的代表，他留下的艺术杰作，多少年来一直令人们蔚然惊叹。然而，他也是敏感、犹豫、孤独、偏执、情绪化的，他和人群几乎完全隔离，这样一个热烈又怯懦的灵魂，真正的应了那句话，“一个伟大的人物的可哀的弱点，逼着他卑怯地在物质的暴利面前低首，为的要使他的艺术梦得以保全。”他的自苦、他的夜以继日的工作给他的健康带来重创，恶性发热、膀胱结石、痛风症以及各种疾苦一点点地将他腐蚀，然而，他伟大的心魂有如崇山峻岭，在那里，我们更加接近永恒。
托尔斯泰——他饱受煎熬，却让文字绽放出永恒的光彩。
“有的人具有强大的翅翼，为了对于世俗的念恋坠在人间，翅翼折断了；例如我。以后，鼓着残破的翅翼奋力冲飞，又坠下了，翅翼将会痊愈变成完好的。他重新启程。他居然翱翔于无垠与深沉的天空中，两张巨大的翅翼，一是理智一是信仰。”这就是托尔斯泰，伟大的作家、思想家和哲学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等诸多著作在世界文学中占有不可动摇的地位。托尔斯泰的伟大，主要还在于他以天才艺术家所特有的眼光和力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，他的写实主义现身在他笔下的每个人物上，由于爱，他参透生命的根源。
罗曼·罗兰笔下的这三位英雄，是伟大的艺术家，更是伟大的行动者，他们的灵魂在肉体与精神的苦痛中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼，他们的生命在患难中跋涉，踏过一路荆棘，一步步走向丰满而伟大。这苦难、这在苦难中坚强与挺拔将激励着一代又一代人。
《名人传》读后感(七)：一部名人为名人立传的书
如果说人的一生可以形容的话，音乐无疑是最好的喻体之一：有前奏，有尾声；有低音，有高音；有独声，有和弦；有阳光明媚的表达，有苦闷忧郁的折射……罗曼·罗兰的《名人传》就是一部展现时代巨人的激扬交响乐，让你在聆听的同时感受英雄的不朽。
罗曼·罗兰罗曼·罗兰1866年出生于法国，是著名的思想家、文学家、作家、音乐评论家、社会活动家。《名人传》是其代表作之一，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部人物传记作品。
不管是罗曼·罗兰本人，还是这三部传记中浓墨重彩的贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰；也不管是在当时，还是在今天，毫无疑问，他们都称得上是文学史上的巨人。他们的作品都是人类优秀文化中不朽的瑰宝，他们本人则为我们站在巨人的肩膀上推进文学创新提供了极富引领意义的帮助与指导。
巨人何以为巨人写传？究其原因，也许可以归结于罗曼·罗兰的人生经历和文学创作志向。
这其中，贝多芬这个古典音乐作曲家无疑给了他灵感与启发，托尔斯泰在罗曼·罗兰最为迷茫的时候热情地给他写了一封长达二三十页的回信，至于米开朗琪罗，这位被称为“文艺复兴三杰”的雕塑家、建筑师、画家和诗人，很容易成为作者顶礼膜拜的对象。为三人写传，既是一种学习，也是一种敬仰。
而更深层次的原因，无疑是从三位巨人身上汲取与命运抗争、向自由出发的精神力量。
从创作时间上看，这三部作品完成于1903年至1911年间，正处在第一次世界大战的前夜。在这之前，普法战争爆发，巴黎人民起义，法国政府内忧外患，人民生活水深火热。青年的罗曼·罗兰，就是在伴随着硝烟与炮火、目睹着生存与死亡的现实环境中长大的。特别是经历了巴黎高等师范学院史学系的系统学习，让他对生命、自由、权利、尊严有了更为深刻的思考。
在物质利益决定一切、强权政治统治一切的时候，迫切需要一种为了自由与正义而甘愿我牺牲的精神。罗曼·罗兰把社会革命与进步的希望寄托在了“巨人”身上，他要为心目中的英雄立传，让世人都“呼吸到英雄的气息”。于是，就有了《名人传》这三部曲。
贝多芬贝多芬，德意志古典音乐作曲家、钢琴演奏家、指挥家，他即使在双耳失聪的情况下创作出了一系列伟大的作品，“我要扼住命运的咽喉，因为他不能使我屈服”成为贝多芬人生的最强音。
米开朗琪罗米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，一生为石头、墙壁为伍，一生追求艺术的完美，一生在与命运作斗争，虽然他经常受到教皇、王公大臣的驱使并为他们服务，但他的斗争精神在雕塑绘画中显露无疑，“大卫用他的弹弓，我用我的弓箭”，他用锤子、刻刀向巨石宣战，一锤一刀雕刻出灿烂的生命。
托尔斯泰托尔斯泰，俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，也是罗曼罗兰的启示者与引路人。他诠释了生命的意义在于助长人生的爱，不仅要拯救自己，更要拯救全人类，“如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高尚。”
这三部传记最大特点就在于善于引用主人公的话语来描绘其生活经历与思想历程。不同于旁观者的主观理解与阐释，运用主人公的话语更有说服力，也更能直观地体现本人的性格特点，更逼真地将主人公引在读者面前，让读者与主人公面对面交流，有效增强阅读时的代入感。
音乐般的感叹、诗一般的语言也在文中随处可见。再没有哪种描述形式能比音乐和诗更有吸引力、感染力、穿透力。面对三位不同凡响的时代巨人，唯有发自内心的敬仰与崇拜，才能切身体会到他们血液中流淌的意志与激情。而这，正是我们勇于向苦难说“不”的精神动力源泉。
著名翻译家傅雷为中国读者最大限度领略《名人传》的魅力做出了突出贡献。傅先生在文学、音乐、美术理论、美学批评方面深有研究，这为他翻译《名人传》作了充分的理论准备。事实也证明，作家榜推出的这部由傅雷翻译的《名人传》值得一读，从中不仅可以感受到文坛巨匠的精神气质，也能领略到老一辈翻译家的治学态度与气节风骨。
《名人传》读后感(八)：这便是神圣的痛苦的生涯：《名人传》
《名人传》《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》喜爱
《名人传》是法国作家、诺贝尔文学奖、法兰西学院文学大奖得主罗曼•罗兰创作的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》的合集，经我国著名文学翻译家、文艺评论家，法语翻译泰斗傅雷翻译，作家榜经典文库策划出版，可谓是“名传主、名作家、名翻译”的经典书籍。拿到这套书真是激动异常，不止是想了解人类音乐史伟大的音乐家贝多芬、文艺复兴时代伟大的艺术家米开朗琪罗、十九世纪俄国伟大的批判现实作家、思想家、哲学家托尔斯泰三位历史巨人的生平事迹心路历程，也想通过三本传记品读作者罗曼•罗兰激扬深情的文心慧语以及翻译家傅雷传神流畅丰富的经典译作风采。《名人传》的三位主人公是人类历史上不同文艺领域建树至伟的史诗级巨人，他们却都有着不同寻常的人生磨难、困顿和痛苦，罗曼•罗兰着笔于他们神圣的心灵，刻画他们不同于凡俗的善、勇气、坚韧、热情、忍耐和信仰，让读者随着他至深至诚的史记般笔触体味伟人的坎坷人生的心路历程和修炼心得。
罗曼•罗兰想通过伟大的人：他心目中的英雄们人生的斗争历程唤醒挣扎着的受难者。虽然时代不同了，我们仍然还是人生的受难者，我们也还是人生困惑者！我们总是面临这样那样的坎坷，当我们阅读了《名人传》，于我们平凡也坎坷的人生也能有所体悟。面对痛苦的人生，罗曼•罗兰告诉我们：“…只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌。”
哪里有英雄？罗曼•罗兰大声向我们呐喊：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
什么是英雄？罗曼•罗兰说“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。”
人生如何定义成败？罗曼•罗兰告诫我们：“成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。”
世界如此残酷，我们如何不逃离？罗曼•罗兰说“天并不在我们之外而在我们之内。”“我恨那怯懦的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。”“世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。”
当面对不幸，我们该怎么办呢？背负着耳聋的巨大痛苦、经受着经济拮据、饱尝孤寂、身心俱疲的贝多芬“”经过了多少年超人的斗争和努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”；敏感、犹豫、孤独、偏执怯懦、离群索居又委曲求全，勤奋自苦到健康严重受损的痛苦不堪的米开朗琪罗在权贵世界里保全了他的艺术，为人类留下了巨大的艺术财富；自幼父母双亡的托尔斯泰的人生的痛苦绝不是来自物质生活的，他厌倦社会的腐败与污浊，鄙视虚伪的现实社会，向一切巨大的偶像施行攻击，秉承真理与爱，参透生命的根源与透悟现实的残酷，绝望与希望、心与目不断的矛盾而起的痛苦折磨着他……这便是神圣的痛苦的生涯。
我们该如何呢？ “所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧”。
傅雷先生在译者序中说：“唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族”这段话对于个人修养亦至关重要，痛苦是人生的常态，“欢乐固然值得颂赞，痛苦亦何尝不值得颂赞！”“凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
这便是神圣的痛苦的生涯吧！《名人传》读后感(九)：有一种英雄主义是知道生活的残酷仍然热爱它
一个正在读《名人传》的朋友，最近失恋了。
母胎单身二十多年才遇到的初恋，先是冷落，然后说他累了，不喜欢了，规划里面没她了，就把她拉黑了。
那朋友就是我。痛苦，真的痛苦，也自责，哭了好多次。吃饭的时候，睡觉的时候，工作的时候，学习的时候，看书的时候，考试的时候都会想起，难受的时候嚎啕大哭。毕竟又是成年人了，不能让别人担心，还得在认识的人面前假装什么都没有发生，肿着眼睛和平时一样嬉闹。
第一次失恋才知道曾经亲密的人能说离开就离开，多余的话都没有。
所以爱会消失？还是爱从来不存在？都不重要，时间无法倒流，错误也无法倒回去修正，爱不能强求，挽留一个决心要走的人没有用。重要的是认真对待留下的人，以及能改变的事。
除了爱情失败，人生中其实还有很多身不由己的令人痛苦的时刻。
几年前，奶奶去世，连她最后一面都没有见到，后悔很少陪在她身边，陪她说话，散步，去吃好吃的东西。
小时候，一个朋友去河里游泳发生了意外。
每个阶段毕业，都得和无数的朋友分离，有的人一辈子不能再见。
好好学习可能没有好的结果，再认真努力工作也可能得不到认可。
……
好多事情对已经接受事实，习惯分离的人来说，都会变成小的事情，但对此刻正在经历的人来说都是大事。
那我们因为痛苦就要放弃生活，放弃对美好的向往？
罗曼·罗兰说过，“世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。”
这也是我的回答。
要勇敢又坚强，要认识到生活的残酷仍然热爱它，像罗曼·罗兰《名人传》里的贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰一样，不负一生。
扼住命运的咽喉——贝多芬
“蓝色多瑙河旁边一个破旧的房屋，一台破旧的钢琴，贝多芬在月色下为一个穿的破破烂烂的女孩即兴弹奏了一首曲子，回去后他把这支曲子命名为《月光曲》。”模糊的记得有这个故事，美好而感人，只是故事是假的，《月光曲》不是为了一个可怜的女孩即兴弹奏的，而是贝多芬精心构思为喜欢的人创作的。
说到这里，贝多芬的爱情其实不太顺，不止一次陷入过爱情，都没有任何结果。
“你简直难于相信我两年来过的是何等孤独与悲哀的生活。我的残疾到处挡着我，好似一个幽灵，而我逃避着人群。旁人一定以为我是憎恶人类，其实我并不如此！”耳聋的影响特别大，对一个天才般音乐家来说，“听力”是最珍贵的一部分，他缺失了。尽管和人相爱，“如今的变化，是一个亲爱的，可人的姑娘促成的；她爱我，我也爱她；这是两年来我重又遇到的幸福的日子；也是第一次我觉得婚姻可能给人幸福。不幸，她和我境况不同；——而现在，老实说我还不能结婚，还得勇敢地挣扎一下才行。”最终他也没能进入婚姻。
但贝多芬却创造了事业上的奇迹。一个耳聋的人继续从事音乐事业，与自己身体状况斗争，与自己的心理斗争，与各方面的压力与糟心事斗争的时候，还和之前一样创作出同样高水准的音乐，承受的煎熬让普通人难以想象。
光看这个谱子就很孤独了。没想到后面要讲的米开朗琪罗还要惨点。
多么想望而来得多么迟缓的死——米开朗基罗
米开朗基罗就是画西斯廷礼拜堂天顶画的艺术家，据说他用了四年才完成西斯廷礼拜堂天顶画，完成以后他还自我调侃了一下，
“我的胡子向着天，我的头颅弯向着肩，胸部像头枭。画笔上滴下的颜色 在我脸上形成富丽的图案。腰缩向腹部的位置，臀部变做秤星，维持我全身重量的均衡。我再也看不清楚了， 走路也徒然摸索几步。我的皮肉，前身拉长了，在后背缩短了，仿佛是一张叙利亚的弓。”
这首诗满满都是无奈和辛酸。
比起孤独，还有什么事会让人觉得难上加难？
“最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。”
米开朗基罗就总是毁坏自己。拥有一群吸血鬼似的家人，被教皇逼着进行身不由己的创作，被人嫉妒的天资和认真……加上自身的偏激、不相信任何美好的感情，身累又心累，让原本处在那些困难的外部环境下的自己雪上加霜。
更可怕的是，他早就想死，又不想死，在漫长的痛苦中活了八十多岁。
唉～
托尔斯泰也活了八十多岁，不过他要幸福的多。
爱与善是幸福——托尔斯泰
看过《战争与和平》，惊异于托尔斯泰能把如此多的人物塑造的那么生动，热血可爱的彼佳，聪明活泼美丽的娜塔莎，善良真诚特立独行的皮埃尔，长不好看却贤良的玛丽娅等。
看过《托尔斯泰最后的日记》，惊异于托尔斯泰晚年依然处于时刻自省的状态，不断思考，不停地改变自己的想法与行为。
《名人传》展示了一个更完整的托尔斯泰。罗曼·罗兰用了大量笔墨将托尔斯泰的作品与他自身的经历结合起来。《战争与和平》里面的人物甚至能在现实里找到原型，比如娜塔莎，那个聪明迷人颇具音乐天赋，总是让人一见倾心的姑娘，就是托尔斯泰以妻子索菲娅为原型的。托尔斯泰也把自己的思想融入了自己作品里，宣扬着爱与善。
明明托尔斯泰生活富足，有着相爱的妻子，有好几个孩子，有着亲密的朋友，为什么托尔斯泰还是时常烦恼？甚至一直计划离家出走？
“对自己，觉得有些厌烦。”托尔斯泰时常觉得自己可厌，玩牌的自己可厌，依然过着富裕生活的自己可厌，无法下定决心出走的自己可厌，行为与理想的不一致可厌……对自己道德要求太高，其他人也对托尔斯泰有些道德绑架了，加上托尔斯泰对家人还是有爱的，家人不能理解他的思想，而因为自己的理想就对家人的利益弃之不顾也是自私的一种，种种的矛盾让他的内心痛苦起来。
最终托尔斯泰还是做到了他对民众的承诺，这就是他最伟大的地方。
看完别人的经历也没有让自己好过太多。贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰各有各的人生，也都挺励志的，但我读的时机不太对，自身的痛苦并没有因为看到别人的痛苦而减轻。最好的阅读这本书的时间应该是，人在沾沾自喜，没有一点压力，感觉自己开始要飘的时候，读一读《名人传》，提醒自己，不忘初心。
对于我，懂得了生活的残酷，不能马上说会热爱它，但是能感受到痛苦，能更了解自己，还有机会改变，这就是件好的事情。
《名人传》读后感(十)：真的猛士，如何痛饮人生的苦酒
序曲
还在年少时，就读过由傅雷迻译，法国作家罗曼·罗兰的著作：《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》《托尔斯泰传》。当时的版本叫《巨人三传》。
我们在书中无时无刻不在感受着“英雄们的气息”，为他们的受难而感慨，总觉得在精神上有一种战胜困难与挫折的力量。
通过罗曼·罗兰激情的文字，我们得以触及这些艺术巨匠与文豪的心灵，他们的抗争与彷徨，他们的思索与追寻，他们留给后世的辉煌印记与不朽名作。
罗曼罗兰所秉持的正义与自由的信念，是覆盖全人类的，是真正的国际主义。或者说是世界公民。
他在书中强调：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人”。对于唯英雄主义与领袖崇拜，他是心存警惕的。
人生之路，漫长而又崎岖，汲取那些与命运抗争的英雄们的勇气做我们的养料罢；要紧的，还是走我们自己的路！
第一乐章
贝多芬是乐圣，身患耳疾之后，强烈自尊的他脸色时常变化，有人说他无异于莎翁名剧中的“李尔王”。
有的人一生顺遂，有的人则一生困顿。贝多芬的人生就如同一场悲惨而残暴的斗争。
受着耳聋的煎熬，贝多芬只能用普卢塔克所教诲的“隐忍”与世俗的社会以及残酷的命运抗争。他的音乐也有欢欣愉快的，更多地带有忧郁的情绪，而我们熟知的音乐履历标签则是“悲怆”。
贝多芬像是一头愤怒的雄狮，是沉浸于艺术创造的“酒神”。他的桀骜不驯让他与庸俗社会格格不入。他和歌德散步时遇到皇族队列，歌德在路边脱帽致敬，而贝多芬则“望最密的人丛中撞去。”
他的热情宛如炽热的火焰，代表着一种“生命的沸腾”，“他是力的化身”。
《英雄交响乐》让他对现世英雄拿破仑的幻想破灭，成为一个伟大的遗迹。他的音乐闪耀着战斗的光芒，也和时代精神相融合。《第九交响乐》是真正的杰作，贝多芬用苦难铸造欢乐，庄严而又神圣，照亮了人类追求欢乐和团结友爱之路。
第二乐章
中世纪的迷幻与繁杂，纠缠着宗教与社会的狂潮。在艺术上，我们熟知的文艺复兴三杰是达芬奇、弥盖朗琪罗和拉斐尔。意大利的佛罗伦萨，旧译为翡冷翠，本身也代表了一种艺术的质地。
罗曼·罗兰在为弥盖朗琪罗作传时，曾经强调并不是要造成不可企及的英雄范型。而是说所谓的英雄主义：便是注视世界底真面目——并且爱世界。
弥盖朗琪罗是意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人。我们在他的作品中感受到真正的天才。
他的《西斯廷教堂天顶画》，达到了人类艺术的颠峰，而他自己则由于长年劳作，身子佝偻变形，“仿佛是一张叙利亚底弓”。他的雕塑《摩西》《哀悼基督》《大卫》，长久吸引着人们的目光。他夜以继日地工作，又用苦役般地付出来呈现自己的艺术。他甚至于说“愈使我受苦的我愈欢喜”。
弥盖朗琪罗在石头中发现雕塑，用几何学来结构绘画，让科学与信仰，同时涌现在他的心头。对中世纪的历史人物，是无法苛求的。艺术与思想更是难以兼同，弥盖朗琪罗说自己服侍教皇是不得已的。他的谄媚与逢迎，和他偏执、犹豫的个性构成一束矛盾。
他越是强调自己的贵族身份，艺术来源于贵族，越说明贵族与平民之间有着一道难以逾越的鸿沟。既便是现在，想要修炼艺术，也不是一般平民所能轻易承受的。
弥盖朗琪罗是未完成的天才，既便如此，面对着天才们的奉献，我们仍会感到羞愧。羞愧于背叛曾经的年少梦想，羞愧于只关注于个体的安身一隅，羞愧于只知索取和不知满足……
第三乐章
文豪托尔斯泰像天空一样辽阔，大地一样伟岸。他的小说是民族史诗，他的思想博杂而矛盾，像是一个巨大的无法索解的谜。
受着卢梭《忏悔录》的影响，托翁是极其自省的，对于宗教的虔诚与犹疑，似乎也一直动摇着他的内心。他为情欲所苦，认为是极难战胜的，《谢尔盖神父》用斧子砍向左手食指的时刻，我们也看到托翁的背影。此外世间的虚荣，也在干扰着他，虚耗着他。
他的三大长篇我都读过。私心里，更喜欢《战争与和平》，觉得更胜于陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。其次是《安娜·卡列尼娜》。
他的中短篇也有不朽之作，如《伊凡·伊里奇之死》，有一种现实的恐怖，尤如人生的梦魇，死神之无法摆脱尚在其次，而人与人的冷漠才是更残忍的。《克莱采奏鸣曲》《哈吉穆拉特》亦值得一读再读。
他晚年的思想还是有激烈的时候，他激烈地攻击科学与艺术，写一整部书以证明莎士比亚“不是一个艺术家”。
当一个思想者，面对终极之问的时候，不能轻意妄信真理始终在自己手中。道德教诲与宗教宣传，如果推至极致，也会走向偏执。
未完的终曲
罗曼·罗兰的《名人传》，不仅为我们展示了艺术巨匠和文豪的不朽伟业，更刻画了他们敏感与复杂的心灵，他们既是天才，又是凡人，同样有着犹疑与苦闷，焦虑与痛苦。而这些，都构成了他们伟大而丰富、充盈而矛盾的人生。
时代的狂飙，终有消逝之一日。面对着神圣的痛苦的生涯，如何在庸俗中超越，用意志与信仰的力量，战胜物质的压迫与强权的欺凌，并不是从书本中就可以一劳永逸获取的。
罗曼·罗兰的代表作《约翰·克利斯朵夫》的主人公就有贝多芬的影子，傅雷先生翻译了这部大书，是人生之书，也是战胜之书。“此译予译者以早期的荣名，中年的困顿，晚年的罹难”。
真的猛士，如何痛饮人生的苦酒。是坦然面对，报之以歌，还是回避畏缩，以泪掩面。每个人都有自己的人生问题，而那终极的答案，也需要我们投身于人生的长河中去实践、去追寻。那即将来到的日子，也仍然值得人们期待。