人间无游戏读后感摘抄
《人间无游戏》是一本由[美]斯蒂夫•卡普曼著作，世界图书出版有限公司北京分公司出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：301，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人间无游戏》精选点评：
●有时候人的确发现一个事物背后的某个规律的某个片面，就像塞尚也会在自然中看到升华的几何，而本书作者就是用了一个三角形，在有几个应用领域和例子是还合适的，但对所有心理关系的生搬硬套，就有点牵强了。几何形越简单，当然越适用更多场合，老子一个“道生一”对付一切。这个三角形，还是弱了点。
●模式值得借鉴
●受害者并不像他感觉到的那样无助，拯救者并不真的对他人有帮助，而迫害者也并非真有正当的抱怨。拆解人际互动的脚本，去打破消极循环，建立促进连接与亲密的正向循环。第二部分很实用 & 作者真是首字母缩写小王子！
●上完TA的课，来读的这本书。对自己更好的觉察，对关系更好的理解，更亲密的连接和沟通~
●逻辑松散时有牵强，阅读体验比《今日TA》差好多。买都买了之后速速翻完……
●看不懂
●有点牵强，不是所有关系都可以用三角关系解释
●整本书的观念非常好，通过对prv三中角色和不同案例下的角色心理分析，建立起健康幸福生活的沟通法。唯一的缺点在于理论性太强，不适合没有基础的人快速入手。
●第四十一本
●有点意思的，就是有些翻译有点奇怪
《人间无游戏》读后感(一)：人间无游戏和“天下无贼”的世界，哪个会先来到
这是本很有意思的书，封面写着：摆脱了游戏，你便可以自由地去爱。
如果没记错的话，这句话还是作为本书后三分之一部分初译者的我翻译出来的。彼时还没有正式入“沟通分析”之门，在门缝里窥视，觉得无论是“人间游戏”还是“人间无游戏”，都是挺有意思的概念，是那种“平时你在生活里老遇见的状况但是终于有人给它们概括并且命名了”的感觉。
作为初译者的我，尚不能明白什么叫“摆脱了游戏”，怎么样是“自由地去爱”，可能直到今天，即便能够理解，但也深知这种状态太难达到了，人们非常容易本能地、自然地选择一种既不让对方开心也不让自己好受的方式，于是游戏的轮盘就屡次转动起来。
埃里克•伯恩给各种游戏都起了名字，有“但是……”，有“踢我吧”，有性游戏，有上班族玩的游戏，更常见的还有家长和孩子玩的游戏。斯蒂夫•卡普曼是伯恩旧金山心理治疗研讨会的一员，也是伯恩的好朋友，其实他们这一学派里也有不少人后来慢慢分道扬镳，或反目成仇，过程里自然免不了一番你来我往的“组队吃鸡”（游戏玩家的行话），毕竟，心理学家也是普通人嘛。
所以卡普曼这位难得的好朋友，就对应伯恩的“游戏说”，反其道而行之，用一个三角形描绘出诸位戏精在游戏中的状态，再一一给出破解的方法。
哪里需要专门设置一个舞台，生活里，人人都做过戏精。
迫害者：都是你的错！
受害者：我什么都不行，你一定得帮帮我……
拯救者：看你这么可怜，我只是想帮你……
卡普曼就发现了，游戏里的人，总会自动进入到这三种角色中的某一种，跟着把别人也拖到游戏的轮盘里。
很多心理咨询师都爱拿《我的前半生》这部电视剧举例子，讲亲密关系啊原生家庭关系之类的，我一度有些听腻了。不过当我对戏剧三角做具象化思考的时候，发现这部电视剧真是最生动形象不过，简直可以当作心理分析的百科全书。
罗子君就是典型的受害者，是前一段婚姻的受害者，是所有人都对不起她，是最可怜最无助，但比起亦舒原著里那个靠自己双手站起来的，自问掷地有金石之声的女人，电视剧版的罗子君只是一个惊慌失措的受害者，潜台词就是：我太无力了，我一无所有，没有人帮我，可怜的我。
她无意识地向身边人抛出诱人的“饵”。
于是闺蜜唐晶就“上钩”了，甚至越过关系边界地、无限度地“帮助她”，也就是成了拯救者。
贺涵一开始像是一个指责的迫害者，但也被拉入游戏当中，接着，随着剧情推进，“戏精”们的角色有了反转，贺涵变到了唐晶的角色，成为了罗子君的拯救者，这也是全剧让我最不舒服的地方：对享受“拯救者”角色的贺涵来说，他永远保持高高在上的人生导师形象，在跟两个女人的关系当中，他最享受的只是“塑造”或者“创造”对方，正如他自己所说，“唐晶是我最满意的作品”，这个作品现在独立了，他就需要找到下一个一张白纸的作品。
卡普曼认为拯救者就是这样，ta给予你的不是成人与成人之间的，以“合约”和信任为底线的帮助，而是认为对方无能力，通过帮助对方来获得自身的存在感和满足感。他们的口头禅是：我做的这一切都只是为了帮你。
所以你看到了吗，戏剧就这样上演了，越界的贺涵又把唐晶逼到了迫害者的位置，她后来强硬地与罗子君决裂，但根据卡普曼的表层与深层之说，其实她内在又是一个受害者，她会认为自己的痛苦是罗子君带来的，罗子君是她目前处境的迫害者。这就很有意思了：也许他们内心深处都会认为自己是一个受害者。
游戏的结果呢，每个人感受都很糟，电视剧的结尾，他们离开了彼此，表面上结束了游戏，不过在心理层面是否真的离开游戏呢？我们也知道，其实并没有。
人很难从心理层面真正“去角”吧，顶多你离开了这个情境，这些人，但内心积累的“点券”，到了相似的环境或人身上，难免想拿出去“兑换”，于是强迫性重复就开始了。
除非你做好准备，作为编剧的你，给自己写一个不同于以往的脚本。
摆脱游戏的方法，卡普曼在书里提到了很多，善用图表的他画出了各式各样的小圆环或者小三角，教你打破不断轮转的戏剧三角。其中一个比较万能的方式叫“共情六套装”，这听起来颇似某种化妆品的名字，意思也简单，就是对自己和他人都能：给予同情，给予欣赏和表达道歉。
记得我们课上讲到这里的时候，有萌新学弟问大家：这样就可以（把病人）治好了嘛？
我们都笑了笑，却也不知道如何才是最佳答案。你去看人类的历史，从古至今，从希腊神话到莎士比亚，到安•兰德，从山海经到鲁迅，到亦舒，“戏精”体质几乎可以说是我们人类的天性之一了。
如果要问我的话，人间无游戏的世界，可比天下无贼的神话更难达到。不然，沟通分析学派的心理学家们，也不会为了教你“好好说话、好好和人相处”而如此煞费苦心。
健康的关系需要慢慢建立，需要避开无数陷阱，更需要我们时时警醒自己的戏精体质，免得生活这个迷人的小妖精招招手，你就又义无反顾地中了糖衣炮弹。
那么，你身边正在上演什么样的戏剧？
《人间无游戏》读后感(二)：“戏剧三角形”是怎样的三角形？
2015年7月23日至26日，斯蒂夫•卡普曼（Stephen Karpman）在首都师范大学举办的游戏工作坊上，用主观（Subjective）—客观（Objective）、有趣（Fun）—严肃（Serious）、内在（Outer）—外在（Inner）三个维度把四种主要心理治疗学派整合在一个框架内。
伯恩的经典人际沟通分析（Transactional Analysis，简称TA）学派是外在、客观而有趣的；格式塔学派是内在、主观而有趣的；精神分析学派是内在、主观而严肃的；认知行为学派是外在、客观和严肃的。
卡普曼的这个分类是为了比较当今主要TA流派的差异：格式塔取向的TA是再决定流派；精神分析取向的TA是贯注流派；卡普曼认为自己的理论是CBT取向的TA303，兼具外在、客观、有趣和严肃的特性。
伯恩为了使TA不同于以往任何心理学流派、心理学能够真正服务大众，在创立TA时制定了三条规则：（1）不能用图表达的内容就不要出现；
（2）简洁的就是最好的（奥卡姆剃刀原则）；
（3）使用八岁以上孩子或者美国西部农民听得懂的语言。
卡普曼的《人间无游戏》严格恪守并践行伯恩的三条规则，所以，外在、客观、有趣和严肃是这本书的特性。孕育于弗洛伊德精神分析的“强迫性重复”，整合心理学家、经济学家、社会学家、数学家及其他人关于游戏类行为的研究成果，伯恩于1958年在《TA：一种新的有效的团体治疗方法》一文中正式提出游戏的概念。
此后，伯恩的第一本书《心理治疗中的沟通分析》（1961）对游戏做了简短分析。他的《人间游戏》（1964）和《团体治疗的原则》（1966）一直致力于用一套标准的行为顺序呈现游戏。
受卡普曼“戏剧三角形”（1968）中转换概念的影响，伯恩在《人类爱中的性》（1970a）和《语意与心理分析》（1972）两本书中对游戏的想法有了重大改变。前者在游戏中加入“转换”的环节，但没有“混乱”一环；后者详细说明了他的游戏理论，列出了G公式：C（饵）+G（钓）=R（反应）→S（转换）→X（混乱）→P（结局）。并肯定地说：只要符合这条公式的就是游戏，不符合这条公式的就不是游戏。这就是卡普曼戏剧三角形的使命，直接促成伯恩游戏理论的形成。
《人间游戏》曾占据《纽约时报》畅销榜超过100周，轰动全球。此后，《学生玩的游戏》（Ernst，1972）、《酒精游戏》（Steiner，1971）等著作和论文热衷为游戏命名，希望游戏更有特色。
然而，在数以百计的游戏包括伯恩的《人间游戏》书中，很多游戏没有“转换”的环节，算不上是真正的游戏，顶多是“消遣”或“扭曲的交流”。
在这种情况下，学者们把重点放在游戏通用的形态上，致力于研究游戏的过程。琼斯等人根据卡普曼戏剧三角形角色和转换的理念，把伯恩发现的游戏分为迫害者转换成受害者、受害者转换成迫害者、拯救者转换成受害者、拯救者转换成迫害者四大类（Joines et al.，1987）；斯恩茨根据心理地位的种类把游戏分为四种（Stuntz，1971）。
卡普曼祭起他的奥卡姆剃刀，借用伯恩的运动衫隐喻把游戏的所有种类和过程总结为两个模板：“尝试着……如果你做得到”和“让我们假装……”。
此后，卡普曼又将游戏邀请简化到最基本的核心，得到一个邀请运动衫，“试着解决这个，如果你能做到”。这样，卡普曼把所有游戏简化为三个点，从三个点简化为两个点，从两个点简化为一个点。
这让我们对形形色色的游戏一目了然。在深度上，卡普曼提出的达尔文三角形的概念，把三角形由外向内依次分为社交、心理、家庭、生物和达尔文五个层面，对应于社交、心理、家庭、生物和考古五种动力，以对话、独白、家族对话、生物对话和考古对话五种方式交流。
卡普曼曾开玩笑地说：“伯恩用圆画图，我用三角形画图。”正是卡普曼的三角形让游戏的理论跃上一个新台阶。我们可以认为，《人间无游戏》是对游戏理论的重大发展。
卡普曼提出的“共情三角形”和“幸福公式”为摆脱游戏提供了根本解决方法。共情三角形可以给任何未解释的行为提供三个背后的可能动机，是逃离游戏的有效途径，被卡普曼认为是其科学工作的里程碑。
卡普曼的幸福公式是：A→B→C→D→(E+F+G)=H+I。A代表吸引力（Attraction），B代表联结（Bonding），C代表承诺（Commitment），D代表讨论（Discussion），E+F+G意思是把经历、宽恕和慷慨结合起来（Experiences，Forgiveness and Generosity），H+I代表幸福和亲密（Happiness and Intimacy）。
用一句话概括便是：“摆脱了游戏，你便可以自由地去爱。”至此，卡普曼的《人间无游戏》使游戏的理论得以最终完善。
以上是我翻译卡普曼《人间无游戏》这本书的感悟。如果你选择了本书，就等于站在了弗洛伊德、伯恩、斯坦能等学术巨匠的肩膀上。如果你阅读并掌握了本书的理论和技术，就等于站在了卡普曼的肩膀上，并已经走在了他为你铺就的远离游戏、通往幸福和亲密的康庄大道上。
感谢我的研究生胡雅琪、王艺颖、李明朗、梁曼琪、涂伯雅和邱爽，她们是本书的初译者、第一批读者和学习者。每一次课堂分享都是与卡普曼接近的心灵之旅。她们的聪明和智慧已经凝结成你眼前的文字。感谢张思雪和田盈雪重译了全书，她们的英文才华让我感觉她们两人“比卡普曼还卡普曼”。感谢美国莱斯大学心理系的田盈雪博士对全书进行了审校。因水平所限，不妥之处敬请同行和广大读者批评指正！欢迎来信：tianbao65@126.com。
田 宝 于首都师范大学心理学院
2016年9月
《人间无游戏》读后感(三)：引言：你的人际关系怎么样？
我们的人际关系会发展出各种结果，最初的好意也会通过各种途径变为对我们生活的伤害。
我们要多小心、多谨慎才行呢？倘若人际关系比我们想象的要简单呢？
如果我们能用一个简单的三边模型，把这个看似复杂的冲突循环打破呢？难道这不值得我们去深入探究吗？
本书要探讨维持良好关系、避开糟糕情境的三种方法。我们可能并非有意为之。这个过程可能是无意识的，也可能是有意识的。我们不在这里做评判。我们只想找到一些正面的方法远离冲突、误会以及上面提到的糟糕情境。我们试着去解释为什么我们的关系或某个情境会变糟，探讨人们如此行事的原因。
在一些案例中，为了挽救一段有希望的关系，我们还会积极、努力地想办法做补救。
下面就是本书如何帮到你，我们的读者朋友们。
首先，我们是在对自然情境做观察。我把我多年的心理治疗术语束之高阁。我们自身才是这里唯一的话题——你、我、我们的朋友和家人。我用我的同理心，不附带任何游戏地向你们介绍简单而有效的方法，从而改善我们的生活。
我想让所有人都能理解这些工具和解读。我们会对日常情境做探讨，讨论工作情境、家庭情境、公共情境或私人情境。
我们对情境的探索需要逐步完成：
第一步：观察我们的关系，并对观察到的现象命名。
第二步：我们用被我称为戏剧三角形的一个图简化这些情境。为了让所有读者都能明白，我们在这里的所有讨论都可以画为一幅简单的图。
第三步：运用工具与练习化解冲突、调和无计可施的复杂关系。
我们首先简短地介绍三角形模型的来源，之后讲解有关该理论的所有内容，以及为大家所熟知的三边关系破坏方式。我们的讲解由浅入深，一步一步踏入日常戏剧的世界，到此，一切都会变得有趣起来！
本书的第二部分向你介绍各种逃脱戏剧、避免冲突的实用工具。此外，在处理戏剧、游戏和解决问题的过程中，我们还会引入同理心的概念。这便是我今天要呈现的四十年研究的核心所在。
没有游戏的交流和没有游戏的关系是本书的重点。我们依然会针对这些问题给大家介绍一系列实用工具，从而引出问题、解决问题，破解不良沟通的谜题，享受成熟、有建设性的沟通。
你和你挚爱的人有着怎样的关系合约？它们清晰吗？你的重要感受和想法是说出来了还是没说出来？你知道怎样做才能变得风趣吗？你真的参与到与你爱的人的关系中了吗？他们看到了吗？另外，你被爱的程度有多深？你如何做才能增进这份爱？
我们在这里提出这些以及其他一些问题……而且如果你通读全书，你会发现我新得出的幸福公式。
我如何遇到了伯恩博士和他的人际沟通分析，它们又如何启发了我的人生
我叫斯蒂夫•卡普曼（Stephen Karpman），是医学博士。这些都要从我在海军当精神科医生时说起，我在那里有幸遇到了伯恩博士（Eric Berne）并同他一起工作。他是人际沟通分析学派（Transactional Analysis，简称TA）的创始人，是我们这个时代伟大的思想家之一。
我之所以能走到今天，源于我早年做的三个重要决定：儿时我想做一个发明家，我想做医生和科学家，我还想做一名艺术家。
因此，我在某一天用六个箭头画出了一个三角形的形状。它有许多名称，我称它为“戏剧三角形”，伯恩博士喜欢称之为“卡普曼三角形”。在最新的一个变形中，我叫该三角形为“同理心三角形”，因为同理心是它的核心。当我们意识到，每个玩家在一个游戏中都会或明或暗地充当所有三种角色，这时我们就有了同理心的认识。之后，这些问题就能被逐一讨论，然后被解决了。
不管这个三角形叫什么，它还是很快获得了大众的喜爱！学校在教这个理论，康复中心在运用这个理论。它像病毒一般蔓延开来。
本书讲述这个理论以及该理论如何改变人生的故事，这其中也包括我的人生。
头脑风暴和篮球如何把我引入了三角形理论
年轻时我打了许多年篮球。我是一个组织后卫，这需要我把球传给可以得分的队员。在篮球运动中，组织后卫是一个非常有意思的角色，因为我得观察每个队友的位置，然后选择一个位置最好的队友把球传给他从而得分。
有一天在加州，纯粹出于好玩，我开始画出我能想象到的比赛中的各种情形。我分析对手设下的陷阱和策略。我想找到篮球和橄榄球之间类似的陷阱与策略。最后，我一共画了三十多页图，我很快便开始用它们分析对方的所有欺骗策略。起初，我并没有意识到我在创造什么，我只是凭着对运动和艺术的热爱，开心地创造着一些新东西。后来，在这三十页涂鸦中我总结出篮球和橄榄球的三种欺骗策略，而我的三角形理论也就随之而出了。
同一时间里，我还参加伯恩每周二晚在旧金山举办的“202”研讨会。他的原则是鼓励大家创立理论——他的第一条原则是“不要说你画不出来的东西”；第二条原则是要用奥卡姆剃刀原则（即最简单的解释才是最好的解释）；第三条原则是要用简单通俗的语言写出你的理论。我遵循这些原则分析我的篮球运动。现在回想起来，这三条原则都运用在我三角形理论的创造过程中，因此大家在使用时非常方便。
随着我在家中不断把玩这些图画，我将这三十页图简化成（奥卡姆剃刀原则）一个由箭头组成的三角形（图2）。这就是我最原始的三角形：P代表迫害者（Persecutor）、R代表拯救者（Rescuer）、V代表受害者（Victim）。
以前还曾有过第四个角—欺骗者（Trickster），是它创立了整个游戏并且把玩家们搞得团团转（图1），后来我将它合并到转换箭头中（图2）。
《人间无游戏》读后感(四)：戏剧三角理论与关系建立
受害者并不真的像他感到的那样无助，拯救者，并没有真的给出帮助，迫害者的抱怨也并不真的合理。1
戏剧三角理论怎么提出来的？
伯恩 TA 沟通分析理论中，在讲到心理游戏时，最著名的一个是戏剧三角理论。戏剧三角理论的发明人就是 《人间无游戏》一书的作者斯蒂夫卡普曼，他是一名医学博士，曾任美国国家海军精神科医生。如今戏剧三角理论，虽然过去50年了，但该理论依然被人使用，可见其传播的力度和深度。
卡普曼曾和伯恩一起共事，卡曼经过多年研究，提出了戏剧三角理论，而他把这套理论向伯恩讲述后，得到了对方的高度评价。伯恩曾这样说过，“人们在未来200年内都会引用你的理论，因此，你最好第一次就把它写对了”。这是伯恩的伟大预见，体现了戏剧三角理论经久不衰的力量。时至今日，戏剧三角理论有了无数的变形，有的变形是好的，但很多变形却是错的。时间过去数十年了，卡普曼并没有做太多的补充和拓展，直到《人间无游戏》一书的出现，在《人间无游戏》一书中，他对该理论做了进一步的延展和补充。
卡普曼的戏剧三角理论以及后面的拓展和深化，牢牢的遵守了伯恩的三项基本原则。伯恩是非常鼓励创建新的理论模型的，但前提条件是，必须遵守三项原则：
原则1：不要说你画不出来的东西，也就是凡是不能用图形表示的理论都没有讲的必要；原则2：使用奥卡姆剃须刀原理，如非必须勿增实体，最简单的解释才是最好的解释。原则3：用最通俗简单的语言写出你的理论。2
什么是戏剧三角理论？
在最原始的三角形里，P代表迫害者，R代表拯救者，V代表受害者。
迫害者（P）：这个角色通常是以批评施压或胁迫受害者（V），同时在受害者（V）频繁犯错时认定她的无助形象出现，迫害者（P）把语言暴力混淆为权力。他们的结局通常是巩固这种信念，不用语言或行为暴力，事情就不能发展，破坏者（P）会觉得自己是整个事件的受害者（V），是整个事件迫使自己变成迫害者（P），他必须去纠正别人的错误。
受害者（V）：这个角色主要是，表现她的无助，无法处理自己的问题，受害者（V）将易受伤害混淆为无助。判断某人是否处在受害者（V）角色的线索之一是，他们会花更多的时间抱怨自己无法做需要做的事，而不是寻找解决方法。他们的结局通常会强化他们的信念，让他们进一步认为，自己无能为力，而且别人总是利用他们的弱点。最后受害者（V）还会像破坏者（P）一样，转而攻击其他拯救者（R），但事实上他内心依旧觉得自己是个受害者（V）。
拯救者（R）：这个角色主要表现是，没有帮助手段，没被请求的情况下，向他人提供帮助，拯救者（R）习惯于将拯救混同为帮助。线索之一是，即使是在没有被要求的情况下，他们还常常替他人做一半以上的工作。他们的结局可能是巩固这种信念，即人们是自私且不懂感恩的。最终拯救者（R）角色通常会转换成受害者（V）。
为了更好的理解这个理论，我们可以看个例子。小男孩不敢告诉妈妈，他在学校得到了糟糕的成绩，以为这样就不会伤害她，爸爸发现后，他便因掩盖事实受到惩罚，而且失去了父母双方的信任。这个小男孩最初的目的是保护（R）妈妈，以及无意识的想要保护自己不受母亲失望所带来的伤害（V），最终的结局是灾难性的，它的结果可能使他以后学会更好的掩盖自己的糟糕成绩，或作弊（P）。
心理游戏有一些负面的许多危害，比如使用游戏阻止亲密，转移重要问题，并阻止他人获得公平和满足，人们之所以玩游戏是为了获得胜利的兴奋，防止失败，以及巩固旧的信念系统，而不是做出改变。
游戏的结局都是，游戏中的每个人都输了，但同时每个人也都赢了。什么是每个人都输了？那是因为游戏中，任何一个人都没有获得正面的改进，问题并没有获得解决。什么是每个人都赢了呢？因为游戏的结局，强化了他们的固有思维，他旧有的信念系统进一步的巩固。
三角形游戏可以从三个角色发出邀请，分别是从受害者，拯救者以及破坏者角色发出邀请。在戏剧中转换越多戏剧也会越多。可能会对游戏逐渐升级。导致的结果就是，越到后面游戏复杂度会越大，会造成局面的失控和混乱。
受害者角色会说，我的厨艺很烂，我为什么老是做不好这个事儿，为什么我笨手笨脚。潜台词是，这个问题只有你能帮我解决。谁能拒绝这个可怜的受害者呢。
拯救者会说，你怎么不问我呢，我可以帮你啊。他的潜台词就是，你做的很烂，我可以帮你挽回尊严。那么谁能拒绝免费的帮助呢？
迫害者会说，你连这点事都做不好，你是干什么吃的。潜台词是，你真的非常差劲啊。对于这种辱骂，谁能置若罔闻呢？
3
如何辨识游戏？
如何摆脱辨识游戏，我们首先可以观察冲突的建立，并问自己:
1，正在说什么（社交水平）2，没有说什么（心理水平）3，有什么事不知道的（无意识水平）运动衫是伯恩用来辨识游戏的另外一个工具。运动衫有两种类型，两个基本模板：
1.运动衫类型一：“尝试……如果你做得到“运动衫。运动衫正面: 尝试……如果你做得到
运动衫背面: 哈哈！我就知道你做不到！我让你输了。
运动衫的正面可以去挑战、尝试和获胜，试着获胜的运动衫是用来制造权力的斗争并胜利的。
2.运动衫类型二：“让我们假装……”运动衫。运动衫正面: 让我们假装……不会真的发生。
运动衫背面: 你真好骗。
让我们假装运动衫，是用来避免看到显而易见正在发生的事情，这样你就不用因为你做的事受到惩罚了。
运用奥卡姆剃刀原则，继续简化两个运动衫游戏，最终形成了一个基本普遍的运动衫，那就是“尝试着解决这个，如果你能做到！”
“尝试……”游戏的结局永远会是：哈哈！我就知道你不能治愈我/令我信服/卖给我你的东西！”
“假装……”游戏的结局永远会是：我们最好都能清楚的意识到我没有配合治疗/我可以挨打，但会不听你的话/我不会买你的商品。
训练自己不进入游戏，三角形的一个好方法是识别游戏邀请。4
如何提升共情能力？
为了逃离游戏，我们可以通过从积极的角度看待三个角色，便可以逆转三角形中的情境。比如从拯救者转变成提供援助。从迫害者转变成恰当处理事情的个人力量。欣赏他的脆弱，而不是感到被拒绝，他的受害者就会消失。
共情三角形是逃离游戏的有效途径，卡普曼说，共情三角形是他科学工作的里程碑。如何运用共情三角形技术呢？我们需要不断的问这样的问题，他能同时扮演的三个角色是什么？我扮演的三个角色是什么。通过这种方式，我们就能练成同理心。在书中，卡曼给出了共情6件套来修复伴侣之间的伤害。
智慧三角形是终极追求，它从内在三角形和外在三角形考虑每个角的积极面和消极面，然后思考所有的PRV+和-观点，这里的关键是要思考自己的12个角度以及卷入情境中的另一个人的三个角度。智慧三角形是非常难的，因为它需要大量的练习，多年的训练才能够达成这个目标。卡普曼也给出了共情12件套，通过这个训练方法，会给人们的生活带来超过共情的智慧。
我们知道，要想提升共情能力，并不是说简单的看小说就能提升共情能力，你更应该做的是掌握一套好的理论方法，去理解什么是共情。用镜像神经元的知识来理解共情，可能会更具有科学性，但是镜像神经元的概念不具有高阶的抽象性，因为它停留在机理层面，属于人类后天习得的概念，很难形成直觉泵。
5
如何升级亲密关系？
书中介绍了亲密标尺的概念，这是一套叫做 s t.o.p p.I m/y u 的方法理论。亲密标识将话题分为5个等级，从最低亲密度话题到最高亲密度话题。我们在每次谈话时，注意训练自己判断处在哪个等级。在升级亲密关系时，可以按照逐级阶梯的方式，拉近亲密度。两极分别是沉默和我们无间。从沉默到物质性事物的描述，临界点是20%。从物质性事物的描述转化到有趣的人和想法等话题，界限是40%。再从有趣话题转移到对对方的兴趣，界限是60%。从对对方的强烈兴趣再到我们，界限是80%。字母代表的含义如下：
代表沉默，从0~20%标尺尺度。
T.O.P 代表事情、物体和地点从20~%40%标尺尺度。答案的话题是物质性的，人们的注意力集中在物体和地点上，而不是与之相关的人。谈话不涉及个人话题，是一种消遣。
.I. 代表人和想法、心理和事件、哲学和兴趣、政治和洞察力，从40%~60%。这里是最有趣的谈话开始的地方，人们针对一些事件，生活中发生的事情，身边的人观念心里兴趣哲学和政治分享想法和观点。因为这类话题会加上一些个人维度的谈话，从而使谈话者之一可以推动另一方走出防御模式，让对方展露自己。如果我们想要寻求长久的友谊，只需要在这个等级上，更多的参与到对方的兴趣爱好中。
M/Y 代表我和你，从60%~80%。在这个等级上，你必须表现出对对方的兴趣，这种兴趣体现在你想了解对方是什么样的人，想知道他们在想什么，不论对方处境的好坏。这种分享会促进双方的亲密感。走过这个阶段，人们会互相发现对方的兴趣中心，对方所珍视的是什么？比如，朋友、家庭、各种故事、喜欢的书籍以及兴趣爱好。例如夫妻或朋友之间分享的经历和信念越多，他们之间连接就越紧密，越会走向更高的亲密等级。
U 代表我们从80%~100%。在这个等级里，人们讨论的重点是相互间的关系，一方对另一方的喜欢或羡慕的地方，而且双方完全明白与朋友之间有什么相同点？他们有着共同的回忆，并且渴望再制造新的。在这个等级的人，有着和谐关系的基础，呆在一起会感到舒服。而且，能积极的尝试亲密尺度中任何一个等级。
亲密是在交流双方，彼此关注对方的基础上建立起来的，需要交流双方在交谈过程中不断调试自己的行为。
如何全情投入？
如果说亲密标尺，让你变得有趣，帮助你判断你们的对话的主题处在亲密尺度的哪个等级。那么人格风车则是用来判断，你们当前属于哪种自我状态。就像我们所知道的那样，在画自我状态图时，我们通常会画几个圆叠加在一起，人格风格则是把自我状态画在了一个圆形上。在以往的自我状态图中，都是用箭头来代表沟通，但是在人格风车中，用火花代表沟通。
借助两个风车，我们也可以通过计算自我状态使用的数量评估亲密等级。亲密尺度表示的是内容，即我们听到的谈话主题；人格风车表示的是过程，即我们看到的他们之间的互动。
两个风车可以旋转，从而使一方用尽各种可能的方式与另一方产生联结，而且另一方也由一个人格风车表示，这样做的目的是让个体在讨论重要话题时最大程度的参与。
随着交流中自我状态数量展示的增多，我们就越能确定双方投入的加深，因此也说明我没有兴趣延续这段关系。
风车系统内包含着12个层次的社交技巧和训练，可以培养我们对他人丰富、真诚关系的开放性。“人格风车“的十二条基本原则如下：
1.五种自我状态的背后都各有一组独特完整的人格。2.每个人都可以表现出十种人格。3.受到激励的人能够学会如何释放自己的各种人格。4.受到激励的人只要愿意便可学会如何鼓励他人做同样的事情。5.当个体的五种人格得到体验并受到欢迎时，个体会感到信任和放松。6.个体有责任为自己的搭档自由释放自身的自我状态。7.个体有责任引导自己的搭档释放他们的五种自我状态。8.风车既可以用来开始一段新关系，也可以向一个疲惫的关系中注入新活力。9.自我状态的投入总数可以测量一段关系的质量和亲密程度。10.两人之间的“化学反应”可以科学地测量并在课堂教授。11.亲密公式可以使投入的自我状态数量增加。12.我们需要新的圆形人格风车图来教授相关概念，并且在实践中帮助我们加深对自我状态的理解。6
理论虽然复杂，但把握几个核心的知识点就能指导生活了，用书中的一句话来说：摆脱了游戏，你便可以自由地爱。
.直接看原书好一些，书中有大量的图帮助理解，一图胜千言，这里就不放图了。