《雪漠2016年最新力作《空空之外》》读后感锦集
《雪漠2016年最新力作《空空之外》》是一本由中国大百科全书出版社著作，48元出版的2016-7图书，本书定价：平装，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《雪漠2016年最新力作《空空之外》》精选点评：
●这本书给我的帮助非常大，佛教其他语言晦涩难懂的书籍不看都行了，有这一本书其他所有书不看都行了，它是终极的智慧，其他任何知识和智慧都在佛教智慧之下，人生和佛教智慧就如同数学里的函数公式和它的导数，语言平实易懂，建议每个人都读读
●证悟者的智慧
●修行和佛学普及书，很棒，作者境界也很高。
●一两个月前因为死亡感到虚无，因为宿命论感到束缚和迷惑，所以读了这本书，试图找到答案或者肯定的观点。当时是有收获的，心好像因为某些观点坚定了些，也对佛学产生了一点兴趣。当时因为干扰看了一半没有读完，今天再拿起来发现无法说服我了，也忘记了之前有所收获的部分是什么。书上的东西是书上的，无法转化成我的东西我的智慧。也许佛法就是需要机缘吧。
●遇事时不生迷惑，也不感烦恼了，你就是真的明白了。假如你心灵没有温暖，情感也被牢牢地封锁，流不出来，你就很难跟身边的世界打成一片，那么你的生活和工作都会出现问题，与人交往时也会矛盾频发，这是非常危险的。人的一生，就是由一个个当下构成的。抓住每一个当下的幸福，就构成了幸福的人生。不要在心外找快乐、求富足，不要问任何人要快乐、要富足，甚至不要向佛菩萨要。永远都要明白，当一个人始终伸出手去问世界要东西时，他是一个乞丐，他是贫穷的。只有当他放下心外之物，连心物的区别都放下时，真正的快乐才会出现。红尘是个巨大的假象，是一场因果循环的游戏。一切都在变化。你真正能够控制的，仅仅是每一个当下。我们每个人面临的问题，不是拯救世界，而是如何拯救自己的灵魂，如何让自己的灵魂自由、强大，保持清醒、自主和高贵
●没有读完整。印象最深刻的是“因为有差别心，所以想改变世界，然而必将失望和被束缚，所以才有痛苦”。
●2016年最新力作《空空之外》
●拿到这本书，仔细看才发现这本书的厚重，可谓《光明大手印实修心髓》（上、下）、《光明大手印实修顿入》（上、下）、《光明大手印参透生死》等三百多万字的提炼精华，真不是单纯书本编价页数和字数的价值，而是旷世之作、传世之宝，刨浩如烟海的书海，也难寻如此的宝贝，可誉为经典，于经藏所宣讲的般若智慧相通……
●见过为他痴狂的读者，家境不好被作者忽悠的到处捐钱，作者把自己的书打包卖给读者，让读者买他的书然后通过作者捐赠给出去。怎么都觉得是江湖骗子
●这是一部文化与哲学力作，凝聚了传统文化的精要。不论是生活、工作、学习、修行、生命等人生问题，都能在这本书里找到答案！
《雪漠2016年最新力作《空空之外》》读后感(一)：我读《空空之外》-B.J
书，我已经看完了，虽然看完什么也不记得了，但是对我来说看书的过程就是一个自我觉知力提升的过程，也是一个不断放下的过程，放下很多的执着...看看停停，看看停停，从某种角度来说，也在不断检视自己，一路走来，都进入了哪些误区。我觉得这真是一本值得反复阅读，并且可以帮助我们超越自我的书。相信每一个用心看这本书的人，在看之前与看之后，绝对的，ta生命的品质会有很大的提升，甚至会发生质的飞跃！ -B.J读者
《雪漠2016年最新力作《空空之外》》读后感(二)：评论雪漠2016年最新力作《空空之外》
雪漠2016年最新力作《空空之外》，将于2016年8月中旬正式由中国大百科全书出版社隆重出版发行。
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“我们每个人面临的问题，不是拯救世界，而是如何让自己的灵魂自由，如何让自己的灵魂强大，如何让自己的灵魂在面对诸多诱惑的时候，仍然能操持清醒、自主和高贵。”——雪漠《空空之外》【好消息】上海书展诚邀各地发行志愿者参加
《雪漠2016年最新力作《空空之外》》读后感(三)：空：一个最容易引起误解的字
世间万物时时变化，虚幻不实，无不变的本体，我们找不到任何以固定形态永恒存在的东西。万事万物不断流转，不断变化，不可能独立存在，永恒不变。这便是佛教说的空。空不是虚无主义的虚无，而是无数变化的、流动的有。那有，是众缘和合而成，缘聚则生，缘散则亡，缘起性空，诸行无常。
执著于诸相的存在，容易执实，就会把虚幻的存在当成真相，很多痛苦都源于执实，所有纷争都因为执实，对外境执实，对内心执实，对未来的某种想象执实，以执实故，遂生分别心，烦恼由此而起。
还有一种执空者，觉得一切都在变化，都会消失，所以没有意义。他们不承认诸相那种现象性的存在，陷入顽空，消解意义和行为，消解形而上的追求，这也是一种病。
你也可以观察世界，或回忆自己的作画，你会发现，一切都是虚幻不实的念头，因为，所有经历都在不断过去，都只存在于你的记忆里。你所认为的真实，只是你心中的真实。那件事本身，却早就过去了，犹如梦境。每件事、每段经历、每个人，都是这样，人生就是梦境。你在乎的很多事，它也跟梦一样，不断在变化着。
我曾严格按照香巴噶举的梦观成就法进行修炼，后来就能控制梦境了，那种感觉非常美妙。因为，你眼中，不存在什么得失，一切只是游戏。你可以主演你的梦，也可以旁观你的梦。久而久之，梦境和现实会成一味，得失之心随之消失。
有些人很在乎梦境，总觉得梦说预言了某种真实，他们不怕梦境，却怕那种不可知的真实。但事实上，预言也罢，不预言也罢，都会变化。真正主宰人一生的，是人的心灵。只要努力消灭愚昧的种子，很多灾难就会消失。有时候，灾难也是一种经历，虽让人感到痛苦，但其本质，仍如梦如幻。
我在小说《野狐岭》中写过世界末日，它并不是真正的世界末日，但在驼户心中，那就是世界末日，因为他们整修世界都会被摧毁。可那么恐怖的沙暴却仍然过去了，风沙平息之后，沙漠里又是一派宁静之象，唯一证明它曾经存在的，是一些残骸，但这一切，也很快会消失。要知道，要来的，终究会来，你躲不了；要走的，也始终会走，你留不住。
所以，我在长篇小说《西夏的苍狼》的方谈中说：“大的改变是无常，有得必有失，有聚必有散，有生必有死，有福必有祸。万物离不开生老病死、成住坏空。小的改变要从自己的心上找原因，别老是埋怨世界，要是你真的值得人爱的话，你赶都赶不走你的爱；要是你不值得人爱，你锁也锁不住你的爱。”
对人生中的一切，都可以用这个观点来对照一下，看看事情为何会改变，能不能让它向积极的方向改变。换言之，你可以积极处事，却无需执著。
--选自《空空之外》 雪漠著 中国大百科全书出版社
《雪漠2016年最新力作《空空之外》》读后感(四)：唐僧为什么能当师父？《空空之外》读后感
从小学生的作文到修心的必要性
这篇作文揭露了目前很多中国家庭教育的畸形现象--丧偶式育儿，随着《爸爸去哪儿》火爆全国，更多人开始关注这个问题，甚至直接把节目名称改为“爸爸去哪儿了呢？”，颇具嘲讽含义。如果觉得在纠缠的日常中活得一塌糊涂，充满焦虑与烦恼，那么，《空空之外》这本书，将会给你的生活带来清凉的甘露，收获一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的怡然心境，甚至让你的生活与命运发生翻天覆地的变化。
《空空之外》是作家雪漠提炼香巴文化系列作品的浓缩精华，本书集中阐述了大手印的实修实证：包括法脉传承、教理篇、实修篇和解脱篇四个部分，其内容直指人心，是当下关怀与终极超越的完美结合，是千古文明与现代精神的思想碰撞，揭秘东方哲学精髓，带你找到真心的生活化妙用，通俗易懂，鼓舞人心，文字行间流动着大善精神与利他之情。作者雪漠生活在贫困的西部，没有背景没有资源，他经过不断的奋斗，改变了人生的轨迹，从一名农民之子成为国家一级优秀作家。他是西部文化的传承人与继承者，他组织号召的无数大善之举，为当今社会添加了独一无二的温暖。
是怎样的精神让他脱胎换骨，坚定自己的理想，最终来到幸福的彼岸呢？
01坚定的信念是成功的前提
唐僧作为团队的领头人，西天取经需要面对的九九八十一难，每一个都需要毅力和智慧。坚定的信念给他们梦想前行提供了源源不断的动力。
我们都知道唐僧西天取经的故事，历史中也有位如同唐僧一样伟大的取经人物，般剌密谛，最早的楞严经就是他三次冒着生命危险带回来的劳动成果。
出于利益东土人民的愿力，他决心要把《楞严经》带到东土。要知道楞严经在当时是国宝，是不允许外传的。般剌密谛大师用刀割下了胳膊上的肉，鲜血不停的滴落，眼前的他却顾不上这些。伴随着满是鲜血的胳膊，还有一路的风雨跋涉，呈现在眼前的成果竟是血肉模糊的经文文字。为了把楞严经带到大唐，这已经是第三次不顾生命风险的尝试了。
第一次，他悄悄把国宝楞严经藏在身上，过关时，还是被发现没收了，无功而返的他没有放弃，他决定背诵楞严经。
第二次，好不容易出关了，大师孤身一人，徒步翻山涉水，野兽丛林，甚至在河中遇难后漂流了数日，好在渔民在岸边救醒了他。昏迷几天后他终于醒了，可是楞严经部分的内容与顺序，仿佛被水冲走一般，竟然模糊了。他决心回到印度做再一次的尝试。
第三次，他决定把楞严经抄写在白绢布上，割下胳膊上的肉，然后缝进了胳膊里。伤口愈合后他出关了。经过漫长的旅途来到大唐，终于有了眼前这血肉模糊的经文。或许他该开始筹划第四次取经之旅了...
奇迹总是在不经意的时刻发生，或许真的是他的精神感天动地。一位哑女突然说话了，按照她的提示，用人奶清洗之后的白布经文字字清晰，伴随着鲜血，楞严经终于被带到了东土大唐，并被般剌密谛大师翻译后广为流传。
我们完全可以相信，如果第三次的取经以内容模糊而告终，还会有最终成功的第四次或者第五次。
无论是唐僧还是般剌密谛他们都拥有超出寻常坚定的信念，这样的信念驱动他们拥抱世间出世间双重圆满，获得皇帝赏识，功成名就，万人景仰，名垂千古。
坚定的信念是是驱动人不断前进的内核。回到西游记的团队，如果孙悟空回花果山了，猪八戒回高老庄了，沙僧回河里了，唐僧依旧会勇往直前。或许路途中，他还可以重组其他的团队，比如牛魔王、白骨精、蜘蛛精，最终带领这些妖精们修成正果，超凡入圣。修行也是如此，当你找到一个好师父，你已经成功了一大半，好的善知识是最大的增上缘，也是成就的前提。
不在乎机会与可能性，只需要一个坚定的信念与清晰的目标，甚至不惜付出生命，然后坚定的实现它，这就是凡圣之间的区别。
当你的生活也被这样一股强大的信念点燃时，你遇到的困难就仿佛火中的木材，不仅不会熄灭最终成功的火炬，还会因为途中重重困难，衬托出梦想的高贵、毅力的惊人和成功的璀璨！当你把生活活成一个作品，情节的曲折动人，更能给读者留下印象深刻的故事。
空空之外的作者雪漠也曾经生活在贫困交加的凉州，他在长达数十年的闭关禅修中，十年的心血只是创作了一本小说，这样十年磨一剑的精神非常动人，如果没有那段孤寂而坚定信念的时光，或许就没有后来的香巴文化系列书籍，当我手捧这样一本凝聚明心见性、见道、修道、无修道修行指南与心得时，总会有一种醍醐灌顶的感受。每每读到书中的文字，法脉传承的巨大加持注入心田。他被称为现代大手印之父，这样的殊荣的确当之无愧。
接下来让我们跟随他们一起去寻找信念背后的强大动力。
02智慧圆满慈悲为怀
作者雪漠曾经和儿子做过一个讨论，唐僧为什么能当师父？结论是唐僧的慈悲、无我、宽容、目标明确、能拒绝诱惑等等，保证了取经团队最后的成功。
你有什么样的思想，你会有什么样的行为与人生。而一种强大的利乐众生的精神与智慧，将会绽放绚烂的人生，将人类潜能推向最高峰。
前文提到过，当我们想要踏上修行之路，第一步就是找到一位好的老师，我们称为善知识，找到好的老师可以说修行已经成功了一大半。在密法中，上师成就法是最相应的。在书中的实修篇中，反复不断强调的就是信心，“信为功德母”，信心是真正的资粮，也是成就的基础。
六祖大师根器非凡，一听金刚经心即开悟，也需要得到五祖大师的教外别传，以心传心。
六祖大师在坛经中也说，“善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性”，也说明了大善知识的重要性。印光大师曾说修行证果的四个步骤是，亲近善知识，听闻正法，如理思维，法随法行。当你有幸遇到具缘的金刚上师，信心则是传承法脉加持的通道，是打碎我执与习气的利器。一天一位弟子对米拉日巴尊者说，上师啊，我需要您的加持，米拉日巴说，徒弟啊，我需要你的信心。师徒之间的信心是法脉传承与加持的桥梁，通过这道桥梁，你如同一个灯泡接上了电源，巨大的电流浸润你的心田，那是广阔的心胸与慈悲的心怀，然后你的生活充满了智慧与慈悲的光明。当你也拥有这样悲空不二的深刻体会时，出离心、菩提心、空性智慧都会同时俱足。当上师不断的出现在你心中时，你充满了宁静的喜悦，你会把对上师的敬爱扩散开来，去尊重与友爱身边的人，你会渴望去做一个像上师那样的人，活成一束温暖心灵的光明。
对于密乘修行者来说，成就的根源就是对上师不可动摇的信心。大成就者米拉日巴年轻时为了复仇杀了几十号人，犯下滔天大罪，遇到具缘上师马尔巴之后，上师并不传法，而是命令他做12次大小苦行，但他始终不生怨悔之心，最后他经过上师刻意安排的苦行消除业障，圆满资粮，最终心气自在，即身成佛，成为噶举派开山祖师，名垂千秋万古不朽。
密法的成就依赖于合格的金刚上师，但成就上师不是每个时代都有。
按照宗喀巴大师《菩提道次第广论》所讲：合格的金刚上师应该是大乘八地菩萨。宗喀巴大师走遍西藏，也没有遇到一位密法大成就者，说明当时的西藏已经没有大成就者。按理初地菩萨也可以作为上师，但初地菩萨不具备差别智，实际上是不合格的金刚上师。麦彭仁波切被看作是文殊菩萨的化身，他在自己的书，大圆满《直断要诀》坦诚直言，“我虽然这样讲，但我自己现在还未证到。”上述都是祖师级别的大修行人，况且都发出了“修行者多，证道者少”的感慨。
因此我们也需要谨慎看待现代的密宗热，警惕自己陷入一种盲目的上师崇拜中。虽然我们一方面强调善知识的重要性，但是更需要你有正见，具备一双慧眼，这样才能在红尘中修行圆满。当今末法时代，缺乏合格金刚上师的指导之下，修学密法，修学佛法，应该参照民国四大高僧（太虚、印光、虚云、弘一大师）路径，开圆解后依靠佛陀言教来修行。
密宗强调本师，宗论，重密咒。汉传佛教强调，本佛，宗经，重行。太虚大师曾总结这是藏传佛教与汉传佛教的主要区别。
1）本师与本佛
汉传佛教尊释迦牟尼佛为本师，藏传佛教以上师为根本的皈依处，这点与佛法“依法不依人”原则大不相同。至于藏传佛教可以皈依的上师，见道以上菩萨僧宝、八地以上菩萨，在人间绝迹已经几百年了，好久已经没有可以堪作皈依的对象了。而盲目的活佛崇拜与仁波切崇拜，容易让人陷入迷信，被有心人利用，进行精神控制，敛财敛色，步入歧途，贻误修行。教徒们心外求法，与佛陀宣扬的如实知见的智慧越走越远。
2）宗论与宗经
汉传佛教重视佛经，例如禅宗重视《金刚经》与《愣伽经》，天台宗《法华经》，贤首宗《华严经》，净土宗《阿弥陀经》《无量寿经》《观经》。智者大师曾言“经富论贫”，藏传佛教主要学习的是祖师造的论，有一些论典的造论祖师没有证到菩萨果位，其思想内涵未必全面概括了经藏的丰富内涵。各派学习的《入中论》，见地偏激，太虚大师曾批判此论“但为舌辩游戏，无当正悟。”
3）重密咒与重行
汉传佛教戒律精严，强调戒定慧，注重解行相应。藏传佛教，重视密咒，过于咒术化的修法容易蒙蔽佛法崇重智慧的精神。藏地多乞士，藏传佛教对于人乘正法不大重视，遮蔽了大乘发达人间社会，菩萨道六度万行的普世精神。
笔者也曾经拜访很多善知识，从圈内明眼人来看，目前很多佛学院甚至没有一个明心见性的见道的善知识，而很多公开弘法的仁波切毫无修证，自误误人，对于渴望得到佛法智慧甘露滋润的心灵来说，的确是一件异常可悲的事情。
当然藏传佛教也有自身的优点，例如重视发菩提心，严格的道次第，多种方便法门，重视气脉明点修持，古代时成就者众多，注重因明学，信仰虔诚修行刻苦等。但是面对如今的密宗热，建议走宗喀巴大师的路子，从盲目崇拜的喇嘛教恢复到佛陀教，重视教理与戒律，践行不住无为、不尽有为的大乘菩萨道精神。
03德高望重知行合一
回到我们的话题，唐僧为什么可以当师父，因为他不但有大智慧，还有知行合一的德行，在他的带领下，我们最终都能离苦得乐，超凡入圣，从普通的日常走向辉煌的光明。如果没有唐僧，猪八戒和沙僧依旧待在老家，始终是个妖精。如果没有唐僧，孙悟空就算神通再大，也只是大闹天宫的孙猴子，无法蜕变成为斗战胜佛！
斗战胜佛
修行就是超世之心、利众之行，用四个字来总结就是上求下化，上求佛道恒精进，下化众生不惜身。历代大德都以他们的顽强的意志力，深入骨髓的慈悲，无私的利众之行，让他们仿佛超人，挑战完成一个个不可能完成的任务，给历史留下震撼心灵的印记。
修行不叫修心，就是说明，我们不但要理上明白，还要运用到行为中。唐僧堪称一位德高望重知行合一的善知识。当我们可以找到一位这样的善知识，你就可以皈依一种大善的精神，效仿他利众的行为，从此，你的心会变得清净而慈悲，你的生命将会升华。你将被他感人的大善精神与智慧境界磁化，你观察他的一言一行，修正自己的行为，沉睡的心灵的智慧将会唤醒。本来世界唯心所现，当你的心中充满了无我的利他之心，整个宇宙的正面力量将与你融为一体，世界万物无法动摇你的心，你也将获得了心灵绝对的自由与自在。
书中作者雪漠老师，曾经闭关二十年，圆满生起次第和圆满次第，十年如一日的3点早起禅修课诵，最终多位上师，甚至空形母为他印证，他获得了大手印的殊胜成就。笔者自己也曾经圆满了四十万遍金刚萨埵心咒与十万遍百字明，深刻理解精进不懈的修行需要巨大的愿力与毅力，因此非常佩服雪漠老师数十年如一日的精进与坚守。
伴随着精进的修行，他也做出了自我超越于利众的好榜样！他自己从一位农民之子，坚守梦想成为全国一级作家，给历史留下了一系列宝贵的香巴文化书籍，更是倡导果树认养、图书捐赠等大善铸心的公益活动。出资组织成立了香巴文化研究院公益机构，弘扬与传承古老文明的精髓，将智慧的甘露洒向更多苦痛中挣扎的心灵。
华严经中善财童子五十三参，最终了生脱死，成为一生补处神通自在的大菩萨，为我们佛子提供了最佳学习典范。“朝闻道，夕死可以”，探索生命的终极意义，的确值得我们向当代善知识参学。
《法灭尽经》中曾说，释迦牟尼佛说了佛法将灭时，女性较男性重视佛法，同时出家人并无地位。以上基本符合现在的佛教现状。还说在诸多乱象显现时，却有一股当初被排挤而隐居山林的清流出现，就好比暗室之烛光，极力为佛法做最后的宣杨。譬如《佛教心理学》作者陈兵教授，《禅定指要》作者逸尘老师，《大圆满直指教授密意》作者谈锡永上师。虽然他们年事已高，但毕生的传奇人生定会让你眼界大开，数十年的修行炉火纯青，甘露话语如同醍醐直指人心，定会让你有一番不一样的人生领悟。
笔者曾经有幸参访过前两位善知识，感受到了一份灵魂深处刻骨铭心的感动。每当想到我的老师，听到他的名字，仿佛就像是黑暗中最闪耀的星那样璀璨，闪耀着耀眼的光明！不知道你会不会有这样的感动，每当在最绝望、最伤心、最灰暗的时候，想到一个人、一些事，就觉得这个世界这个人生充满了温暖与希望，对我来说，这个人就是我的老师，能够遇到这样伟大的善知识，此生已无憾。当写着这段话的时候，我是泪流满面的，那种巨大的温暖与感动，可以消除我内心深处所有的烦恼与黑暗面，让我绝对相信这个世界上，存在着这样的一群人，每天每时每刻每秒，都在为了我们所感受到的痛苦而无限悲伤，又用尽自己所有的能力与力量，把自己毕生的钱财、福报、精力甚至生命，无条件的全部给予支持我们，为的就是我们的安乐与幸福。这是多么令人感动的一群人！让我们知道，原来我们一直深深的被爱着，而且，我们也希望，有一天也可以成为像他们一样的人，去付出一切努力，去帮助与改善其他人的生活。因此我百分百的确定，已经找到了任何条件都无法摧毁的幸福源泉，那就是我们内心深处的慈悲之心，你的灯塔找到了吗？
佛法的精髓是三法印，诸法无常，诸行无我，涅槃寂静。通俗易懂的说就是，一切都是不断变化的，并不存在任何独立的不变的可以称为我的存在，如果你停息妄想的心，放下分别执着，如水融水，世界万物如同一条不断向前奔流不息的河流，本来清净无生无灭。
讲无常不是让你消极的不作为，放下并不等于放弃，而是，真正活在当下，不执着过去，不牵挂未来，忘记得失，每天做好自己该做的事，然后安然入睡。要知道人有巨大的潜力，成功者都是设定目标后不断前进的人，不忘初心，无畏前行，你也会收获非凡的人生。
一本好书可以磁化你，但是对于我们来说，更需要的是，智慧的修炼，利众的行为。很多时候并不是困难击败了我们，而是自我的质疑、自己的思维限制了自己。本来万法唯心所现，一念法界，事事无碍。我们之所以有太多的局限，就是因为有了太多的妄想和执着。所以放下一切担忧和焦虑，如果有好的想法，大胆行动起来，去勇敢追求美好的可能性，去激活你的创造力和行动力，活成最好的自己！
出离心是不被这不断变化的场景阻碍你前行的脚步，菩提心是无私的奉献精神与无我的利众之行，空性智慧则是，生活如同不断变化上演的电视剧，每一个画面当下本就是不生不灭清净无染的。佛法在世间，不离世间觉，以出世之心去做一切利众之行，不住无为不尽有为，才是大乘的菩萨道精神。把每天都当作自己人生中最后的一天去生活，去做那些你觉得生命中最重要的事情，去实现美好的梦想，让自己活成一道光明，照耀自己，温暖他人，利乐人民！
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头， 便是人间好时节。好的书籍是我们触手可及的善知识，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，品读历代大德名贤的文字也会让你心如明镜，品味一份悠然之乐。祝愿大家都可以在阅读中收获一份怡然宁静的心境。
多一些善意的贪婪，鼓舞自己多做一些对社会有正能量的事情。多一些强烈的愤怒，把不公正的社会风气在你这里扭转止息。多一些呆萌的愚痴，严于律己宽于律人，仿佛每个人都是完美的佛菩萨。多一些炽热的疑惑，去引领自己寻找生命的真相，自己存在的价值与意义。多一些绝对的我慢，忠于自己的内心的声音，坚持纯真的梦想，活成最好的自己！
空空之外，我们还有积极阳光的六度万行！