《饲养》读后感精选
《饲养》是一本由[日] 大江健三郎著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：102，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《饲养》读后感(一)：在风清月白的人世藏污纳垢
看起来只是一个小故事，但无论深度还是广度都非常撼人。每个场景皆入骨，处处是美和丑的极限交错对比。上一秒黏稠恶心下一瞬清爽怡人，无论哪一种感受都给到了极致。他们像牵着牲畜一般牵着黑人大兵去泉水里洗澡的那个夏天，与你我的夏日一样闪耀炫目，甚至更加浓墨重彩。如此描绘出的人性和战争，让人虽离得够远却无法真正置身事外。
《饲养》读后感(二)：人与兽之间的距离
人与兽之间的距离在于人有思想 有情 但面对死亡 面对利益 深藏在心的兽性或许就展露无遗了 孩子们都误以为黑人大兵就是只完美的会说话的动物 却忘了他原本就是人 在最后“我”想解救黑人大兵却反被当作俘虏的描写很细致 引人入胜 但是我不太理解最后文书为啥突然死了……………为什么“我”会如此平静 因为经历了被黑人大兵的背叛吗？
《饲养》读后感(三)：“我已经不再是小孩了”
一个封闭的农村孩子，虚荣（在意别人对自己的看法，对自己的黑人送饭权感到满意），还不知道对人性有所提防（随意卸下黑人的脚铐），对战争什么的也不了解（对敌人和战机只有好奇），对生命也不知道尊重（一开始就和弟弟找死人骨头做徽章，黑人对他而言也始终只是宠物）。
然而在经历了一系列事件后，自己体会到了屈辱（当着黑人的面拉屎），体会到战争的残酷（手被自己的父亲打碎），体会到人性的矛盾与多变（黑人从友善的角色变成敌人），于是也切断了自己“和那种世界联系的方式”。
理解了这些，他便也接到了“不再是小孩”的天启了。
《饲养》读后感(四)：读书笔记1451：饲养
读书笔记1451：饲养
人文社这套中篇小藏本印的还是比较精致的，大部分在网上五折出售，唯独这本翻倍的卖，可能大江在国内书出的比较少吧，近年我也就看见这本和21世纪年度最佳外国小说丛书里有一本。
记忆中是看过这个故事的，估计是在浙江温州版人羊里收录了。大江年轻时候的作品，算是一炮而红，放到现在的环境下，估计会被黑哥们说歧视他们。我以前觉得大江的书主角性格都比较冷淡，可能跟他孩子有一定关系，而这本书还是大江20多岁的作品，少年主角就热情奔放的多，狂欢似的描写后期被认为是模仿了巨人传。
黑人飞行员只是一个道具，同日本做了一个强烈的对比，性器的比较，山羊的出现推向了高潮，而后是突兀的死亡，一个黑人和一个残疾文书，残酷的结尾，书中每个人内心似乎都有戾气，说是反战小说，又不太像。
《饲养》读后感(五)：无
描写我第一次看黑人吃东西的场景简直美得可怕。欲望和美是互通的。川端康成的《雪国》又或者三岛由纪夫的《潮骚》《金阁寺》，让我对日本文学留下很坏的印象。
村上春树是美式文学代表者，他推崇雷蒙德钱德勒，卡佛，菲茨杰拉德，他的精神内核是汉娜阿伦佐。濑户内海和富士山不曾孕育他的精神。
直到见了大江健三郎。
好美啊。
随着飞机落下的闪闪发光的高大的健硕的黑人军官俘虏，用孩童们天真赤诚的视角来凝望。日本的山林在这篇章里作响。战争像一只遥远的巨兽，魔力落到这小小村庄上，惊起无数飞鸟。
谈日本文学总会说到岛国物资匮乏而成就的国民性，日本文学又受制于其国民性，格局太小。日本民族把细小的物件做得极为精美绝伦，如和菓子，風呂敷，可是不管再美，也不过只是点心和包裹，如同于启程的清晨道路上初开的小花，它的美里似乎也包含了整个银河，可是吾生也有涯，还有无限的道路去行走，前方还有更广阔更博大的宇宙我可去赏揽，囿于眼前的小花也许就看不到星辰的壮美。
大江健三郎不曾给我他的族人给我的匮乏感。
《饲养》读后感(六)：无知
整本小说短小精悍，查阅了资料才发现这是作者二十三岁时以学生作家的身份摘得芥川文学奖，成为当值最年的芥川奖得主。
小说的时间在日本临战败的节点，在一个偏远地区的乡村进行。因为无知，村里的人对战争的疏离感，与“町”上下阶级观念的反差。使得那群孩子几乎跟和平年代的孩子过得没什么区别，在与“町”这样的发达地区信息不流通的关系衍生出了属于自己的边缘文化——聚众淫乱。因为无知，在俘虏敌军之后不知该下何对策，在“町”给予命令之前甚至还适当给予战俘自由。小镇的孩子把战俘当作圈养的畜生看待，大人也默认了这样的行为。可见偏远地区对“战争”、“战俘”的概念理解非常暧昧，因为他们自认为把战俘喂了几顿之后就可以当作是山里抓来的野狗幼崽让他忘记回家的本性，并未将人与动物做出区分。
所以当“战俘”的反抗，无疑是给主角一击响亮的耳光，把他彻底的打醒。他从主人的身份瞬间变成了一个囮子，做着曾经嘲笑战俘在囚室里用木桶拉屎的事。也许这件事并非让他能真正了解战争，但是一个细微的缩影都可以让他刻骨铭心——我已经不再是小孩了。
《饲养》读后感(七)：对立面
不经意间在图书馆看到，随手翻开，很快就读完了，词汇贫乏的我只能评价真是个极好的故事。
作者大江健三郎写下这样一个故事时不过20多岁的年纪，与如今的我相仿，却已经体现出了极高的文学修养及出色的文字技巧。或许是因为身处战乱年代，平静与暗涌对立的环境赋予了他独特的敏感力。
我佩服书中对主人公心境的变化拿捏以及对黑人大兵一系列动作的把握，逼真而又直接。没有丝毫的拖泥带水，就好像把一个事实结果直接呈现在读者眼前。大江健三郎在故事里生生地列出了众多对立面：罔顾的成人和懵懂的孩童；屈从的黑人和制高点的村民；町内的孩子和村内的孩子…同时时间的节点也展现了更多的对立。似乎刹那间让人觉得这只是一个脱离了战争的成长故事，但又在不经意间点醒读者，故事发展的分分毫毫都离不开战争的因子。
孩子对战争的理解一直处在朦胧中，对人性的理解亦如幼稚，满怀期待却又恐惧，留守的成人们对战争也是一知半解，从而流动着一种无知的稀薄的爱与平静。而反过来从黑人大兵的角度来看，或许他也是无辜的、无奈的、绝望的。
黑人与孩子们在泉池狂欢嬉戏的场面印象很深。冲破战争这层阴霾的束缚之后，也是有这般似乎无等级、无界限、无负罪的感情的。战争的影响从来都不止战场。
《饲养》读后感(八)：灰色画面
一个压抑、灰色的故事。作者好像在不带任何感情的描写各种情节，不管是血腥还是性，让我不得不皱着眉头看完这本书。故事里面的人物很少，情节其实也很简单，短短的篇幅中几乎全是“裸露”的描述。作者平静的描述那些让人难以置信的事情：少年孩子们去火葬场地翻捡人的骨头来制作挂在胸前的徽章、孩子们去野狗窝抓属于自己的小狗而被咬得满身伤痕、男孩女孩们在公共汲水场泉边的无知而享受的挑逗行为、抓到黑人俘虏并将他当做畜牲一样饲养起来、黑人像畜牲一样的吃饭和上厕所、村民一起“观看”露天火葬、孩子们对死亡对尸体表现出冷漠…… 村民给黑人饭菜饲养他，慢慢的放出他自由行动，开始接纳他习惯他；黑人也慢慢的不再惧怕，跟孩子们相处轻松愉快，帮“町”里来的人修假肢送给他自己的烟嘴。 故事快结尾时，村民和孩子们终于表现出善良和纯朴，然而这一点隐晦的感情都被黑人最后挟持“我”保命的行为而抹杀。人性中的利己在死亡面前再一次展露，这一刻不存在任何的交情。 没有花哨繁琐的形容词，却让我真切的感受到这个村子的村民的野蛮；他们互相之间有一点人情味，却又不善于表达，在某些方面他们缺少含蓄羞涩。不过，一切都是为了生存的时候，什么都变成了次要物品。 没有描写战争，却让人感受到战争所带来的灰暗，映入眼中的文字在脑海中呈现的全是灰色的画面。果然，战争对于任何一个国家任何一个民族来说都是一个灾难。 最后，真心希望世界和平。
《饲养》读后感(九)：山中野獸
山半腰的小村莊是個落後的地方。這裡的生活方式極盡簡樸，或者說原始也並無不妥。不單單是物質生活水平與外界有隔閡，對世界的認知的距離也絕不比穿越去町的崎嶇山路更近。正因如此，“獸性”便毫無掩飾地體現在這群年輕的生命身上，他們毫不介意地用屍骨碎片做玩具並彼此攀比，在水池裡赤身裸體地進行猥褻的儀式並樂此不疲。
對於與世隔絕的小村莊而言，戰爭的陰雲是個渺遠而模糊的概念。外面的動亂和砲火射不進這片貧瘠的土地，更未層打破村內平靜枯燥的日常。除去天空偶而飛過巨大鐵鳥、通往町的道路被阻隔、偶爾的陣亡通知，就只有一個突兀的闖入者——和村子內的一切都格格不入的黑人大兵。
大人們起初畏懼，但隨著時間的推進，對於陌生的畏懼轉化為習以為常和視而不見。而孩子們，對這個不速之客越來越多地填充他們百無聊賴生活卻充滿了歡喜，甚至出現了夏日戲水的高光般的歡樂時刻，抹去時代和背景，這樣的夏日大概與和平歲月日系青春電影的橋段極端相似。
但是他們似乎忘記了，夏天是會結束的。
夏日終焉的號角一旦吹響，過去發生的一切在灼熱日光下的記憶都如同迸濺的泉水一樣，被現實的炙熱蒸發殆盡。
曾經拉起的一同戲水的手腕，如今正用嵌入皮肉的指甲桎梏著自己的喉嚨。曾經可親的大人們，在鬥爭的擠壓之下，似乎也並不介意圍觀被碾碎的少年可悲的自尊，或者讓他成為被碾碎的棋子。曾經捉狗、玩耍的夥伴們，告別了無垢的少年時代的少年如今再也無法融入他們的消遣。
馴服黑色野獸的驕傲、被其他孩子仰慕的驕傲、自認可以打敗町裡所有孩子的驕傲、可以不被別人觀察自由如廁的驕傲，所有的一切，在接觸到的黯然的現實之後，像鐵匠丟進冷水中透紅的灼熱的鐵片一樣，唰地一瞬失去溫度與顏色。
在戰爭的尾聲，戰爭的觸角終於鞭笞到了這座村莊，也鞭笞著少年對著世界曾經的認知。少年成長了，代價是碎裂的散發惡臭的手掌和封閉了的內心。
少年曾以為自己作為“人”，馴養了一頭溫馴的野獸，為自己的獵物顯露出來像“人”的一面而吃驚，為自己的獵物背叛自己而惱怒，但他忽視了一點，並不是關進地牢的就是獸。
任何單純高估其他為“人”或是單純低估其他為“獸”的想法，都是孩童才有的非黑即白的理想主義。“人”和“獸”之間的界線，其實根本曖昧不明。無關轉變，無關形勢，人性的紐帶和羈絆，獸性的僵持與搏殺，自然而然地發生在同一群生物之間。
人是獸，獸亦是人。
地牢什麼也不能束縛。
《饲养》读后感(十)：大师的一般之作？
在北京三里屯的PageOne楼梯上买的，似乎网上买不太着。有趣的是，大江健三郎的小说（不是说杂文）在当当都不是很容易找到，这位诺奖作家也没有说什么不该说的话（如果说了为啥还有杂文流传于我国呢），为什么就是没有相关的书出版呢？ 不说这些，《饲养》是大江获得芥川奖的作品，但我觉得和《个人的体验》差的还是挺远的，由于这位作家我真的读的太少，真的没法类比，所以只能总结一下文本：故事讲的是男主在小乡村山沟里的生活，粗鄙又富有生猛的活力。有一天美军一辆飞机坠毁在附近，有个大黑人成了俘虏，最开始人们很怕他，把他监禁在地下室，但后来渐渐地没人再怕他，男主甚至还跟他玩了起来。直到最后上级要求把这个俘虏带去城里，黑人抓住了男主做人质。最后他被解救了，但受了伤，心中有了沉重的感觉，仿佛长大了。黑人的尸体被扔到了洞里，好像被火烧了，好像没有，我忘了。（之后还有一段滑雪车把上级送报人撞死的故事，但时间关联性并不太大） 首先，对黑人的描述非常好的契合了作品想要的那种野兽到人的转变，他好像是人，又好像是动物，若即若离，明确地展现了这个生物在乡下小镇的异质感，这种异质感也辐射出日本内部对他们正在打的战争的隔阂。其次，黑人的生命和送报人的生命结局有着很大的反差，同样是人，前者使人瞩目却无意义，甚至是敌对方，后者重要却被人熟悉，这一对比展现了生命的戏谑，尤其是最后几页，黑人死时的描写和送报人被几个孩子弃置产生了很强的荒诞感，尤其是孩子视角更是加强了这种感觉。接着，人们对黑人态度的一系列改变一方面展现出人可以脱离他身上的政治符号（尤其是中间部分来了一大段狂欢化描写），又展现出这个政治符号的脱离只是暂时的，两种对立势力中的人就算在个体层面上可能可以互相理解，但在宏观上终究无法融入对方。最后，这个乡下小镇显然是某种意义上的乌托邦，故事最后他们也恢复了生活，尽管日本就要战败，灾难又将降临。这种乌托邦非常岌岌可危，一点小小的变动就可以让它被摧毁（黑人的来到），但它也有很强的粘性，可以融合各种人和事物。在这种矛盾里，乡村顽强地生活着。 我本人有些阅读陋习，不太喜欢直露的性器官和排泄相关事件的描写，尽管它们很能展现大江笔下乡村的野性、偏僻和粗粝大气。所以，有好几段阅读都让我不太适应。而且这个成长小说的套路感还是很明显：平静生活、遇到事件、习惯了与平静生活不同的异质生活、偶发事件、回到平静生活。这在《你好，忧愁》和《无限近似于透明的蓝》上都有所体现，这里的不同在于大江被这种成长从男主个人外化到了整个村子，从而把写作主体从个人心情变作整个村子的气氛变化——就这点而言，还是很有创新之意的。 不过还是有些老生常谈，而且大江大有其他可看的，我只是因为它只有8万字才提前看了而已。