盲视读后感1000字
《盲视》是一本由[加] 彼得·沃茨著作，北京日报出版社出版的平装图书，本书定价：62.00元，页数：464，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《盲视》读后感(一)：AG是怎么作假的，为什么一直输像有后台控制一样
随着时代的发展，“网络”作为时代主流也随之突飞猛进。网络把我们的生活变得便捷化，数据化，但在受益的同时，也有些东西变得不再如以前一样有分量，例如“金，钱”！所谓有利就有弊，网络也诞生出了许多负面产物，它们藏在这股大暴风悄悄混进了人们的生活
AG视就是所谓的现场，而“现场”俩字微妙的同时，也害了不少人，它想表达的意思其实是“发排的不是机器，是人！”仅此而已，并不包括其他的人，，为什么这么说呢，每当你进入房间，你就会发现台面上有许多“w家”在玩得不亦乐乎，右下角的聊天窗口也一直弹跳不断，但有心的人就会很快发现，他们一直都在重复着几句话，而且都是一模一样的，如果你尝试和他们沟通，他们根本不会接你的话，因为“他们根本不是人，“他们”是机器人，也就是模拟成玩家的！这是第一点。真正的正，规网是网上遇现场同步的，反之w投不能与现场同步的台大家要注意了，正规的台是网上能一清二楚的看到全景大厅客人的，
《盲视》读后感(二)：资深业内人士详细为你揭秘网络ag使用电子IP锁定作假专杀不懂小白，ag追杀原理
随着时代的发展，“网络”作为时代主流也随之突飞猛进。网络把我们的生活变得便捷化，数据化，但在受益的同时也有些东西变得不再如以前一样有分量，例如“金，钱”！
谓有利就有弊，网络也诞生出了许多负面产物，它们藏在这股大暴风悄悄混进了人们的生活AG视就是所谓的现场而现场俩字微妙的同时，也害了不少人它想表达的意思其实是发排的不是机器，是人！”仅此而已，
并不包括其他的人为什么这么说呢，每当你进入房间你就会发现台面上有许多“w家”在玩得不亦乐乎右下角的聊天窗口也一直弹跳不断但有心的人就会很快发现，他们一直都在重复着几句话而且都是一模一样的，如果你尝试和他们沟通他们根本不会接你的话。
《盲视》读后感(三)：让人有打散自己重装自己的欲望……
电视剧《李春天的春天》里面有一句名言：事情往往有三个方面，你的一面，我的一面和事情真相的一面。 说来最为讽刺的就是，是我们可能永远看不到真正的第三面。 彼得·沃茨的这本厚重的《盲视》更是用全本的篇幅，让我加深了这个认识。 如果你新拿到这本书，不知道从哪里入手的话，我倒建议你打破常规，别从第一章看起，翻到128页，打开《罗夏》那一章，我觉得那一章里藏着阅读全书的钥匙。 那一章里面有着空间的融合，不必到一个具体的空间，你可以走到山的面前，山也可以走到你的面前。 那一章里有着意识的虚空。你所熟悉的人大可以以你不熟悉的姿态出现。只要他们愿意。一切仿佛都是那样的陌生。但这陌生中又藏着一份熟悉，即使肉体和灵魂已经剥离，即使世界的各处已经狭小的像一个村庄，“母亲”和人类一样，还会保存着和以前一样的味道和风格。 挺有趣的一本书，天马行空的思维，让我也有一种想打散了自己再重装的欲望……
《盲视》读后感(四)：黑暗的进化法则——简评科幻小说《盲视》
想象一下：一个从未见过蚂蚁的人，第一次看到蚁群围绕一颗食物行进出漩涡一般的复杂图形，他会不会以为这是某种生命在传递复杂的讯息？再比如海洋中一团巨大的沙丁鱼群，跟随鲨鱼的动作变幻出瞬息万变的形状，这会不会是某种我们尚未破解的语言？如果将这些微小生物组成的群体看作一个统一的生命体，那这种生命显然具备了一定程度的智能，但无论是作为整体还是其中的一员，我们都很难认定这种生命能够觉醒出自我意识。自然界中这种由群聚效应产生的复杂现象其实并不罕见，从陆地上的蚂蚁蜜蜂到海洋中的鱼群珊瑚，这些群居部落中的每一份子都在无知无觉中参与创造了一个复杂美妙的工程。现在我们大胆地往前再想一步，如果这复杂团体中的每一份子，都具备了超人一般的智力，又将发生什么事呢？
为探讨上述脑洞的科幻小说《盲视》，可能会长久地站立于科幻小说殿堂中较高的位置，然而与此同时，关于这本小说的解读或评论，可能会比其他名作来的要少，这不仅仅是因为《盲视》文本上的晦涩难懂，更为重要的是，由于《盲视》讨论的奇特主题，使得一切用语言或文字对它的评论，都成了对其作品本身的背叛。
剥去一层层复杂难懂的科学外衣，《盲视》本质上讲述了一个相当老套的科幻故事：几名在不同领域代表人类知识顶峰的科学家，远赴太阳系的边缘，去探寻在那里发出微弱信号的外星生命。然而这次“会面”却超出了所有人的预想，外星生命无论是在物质结构、智力水平还是意识模式（最重要的）方面，都将人类既有的知识框架击得粉碎。在经历一系列诡异所思的意外之后，人类历史上的首次外星文明交流最终以失败告终，唯一一位幸存者怀揣着“自我意识到底有何意义”这样的大哉问逃出生天，返回地球。
然而作者彼得.沃兹对于科幻小说经典桥段的套用仅止于此，在小说的其他所有部分，作者都在不断刷新着科幻小说迷的传统认知体系。首先，这次星际文化交流的双方都不符合我们既有认知里的典型形象。先看看我们自己这边，代表人类参加此次会面的有：一名切除了半边大脑的信息处理专家，他能将所有复杂的信息进行准确的归纳、总结、分析，却永久地失去了作为“自我”的认知（他也是整个故事的讲述者）；一名用医学手段将大脑分割成四块，创造出四重分裂人格的语言交流学家；一名将所有的感知器官进行改造的生物学家，他用X光取代了视觉，用超声波取代了听觉，与此同时，他丧失了作为一个普通人对自己身体的所有知觉……就是这么一群奇怪的人——我们甚至无法断定他们还是不是通常意义的“人”，代表了全体人类来完成此次会面，他们乘坐的飞船则同他们本身一样诡异，它可以不停地收集散落于宇宙间的反物质，用类似3D打印的方式生产出一切需要的设备，甚至翻新一个一模一样的自己。这艘飞船的名字叫做“忒休斯”，这真是一个再恰当不过的古典隐喻：如果忒修斯船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？可以说无论是飞船还是船员，他们的存在本身就是回应特忒休斯悖论的超现实写照。
再看看外星生命这边，情况就更加超脱了我们的想象。名叫罗夏的外星生命体有着一个城市大小的巨大体量，有着令人着迷的复杂结构，在外星轨道上用迥异于地球生命的方式进行新陈代谢和自我增殖，这个生命体有着超高的智力，与此同时却完全没有自我意识——这一矛盾是整个故事的核心。
长久以来，我们已经默认了智慧与意识的一体性，古希腊的哲学家将生命分为三个等级：无智无识的植物、有智无识的动物以及同时具备了智力和意识的高级生命，在此体系中位于顶点的，无疑就是我们人类。在晚近针对黑猩猩、海豚等动物的研究中，科学家也将自我意识的觉醒程度作为动物智力的重要表征。可以说，在几千年的文化沉积中，智力与意识这两个本不相同的概念在我们头脑中水乳交融，很难加以分割讨论。说回科幻小说领域，我们会默认这样的逻辑链条：高级的智慧意味着高级的意识，高级的意识能生成高度的文明，而高度的文明毫无疑问是可交流的。这一逻辑链条是科幻小说赖以生存的一大养料，从最为读者熟知的《三体》到充满诗意的《你一生的故事》，无数优秀的科幻作品都虔诚地遵循这一信条。然而在《盲视》中 ，这一逻辑链条在第一步就被作者击碎了，智慧与意识是不相关的两个特性，完全存在着这样的可能：一个生命体是可以具备高度的智慧，同时却毫无自我意识的。没有自我意识，就从根本上弃绝了一切交流的可能，就如同你能感受到一段菲波那切数列的智慧之美，但你永远无法同这段数字本身进行交流一样。
如何描述这样一个违背人伦常识的故事，是对文字工作者提出的严峻挑战。要知道，我们的语言文字在诞生之初，就是为了更效率地同他人交流，而交流的前提如上所述，正要同时具备智力与自我意识。可以说语言文字本身，就是智力与意识结合的产物。如何用智力与意识的结晶来描述智力与意识的决裂，这是一个更古至今鲜有人敢尝试的高难度任务 。就好比一个挑战最高难读系数的舞者，他要用将自己紧紧困缚的锁链本身，舞出击碎锁链的自由之美。这一点，可能就是这部小说被很多读者诟病晦涩难懂的原因所在，而也正是因为这一点，将作者彼得.沃兹推进科幻小说名家的万神殿，使这部小说成为了科幻小说中的科幻小说。
针对本文开头所提出的问题，作者创造出了罗夏这个极端智能，却又毫无知觉的诡异生命：它没有神经系统，没有自我意识，不会思考。它依据几条简单的物理法则，就能够完成高效的新陈代谢和自我繁殖，并对外界做出复杂精密的反馈，它甚至能够在毫无知觉的前提下掌握人类的语言，并同我们进行语言“交流”。这种难以理解、难以描述的生命体给读者的阅读带来极大的困扰，也给忒休斯号的船员带来了危险的误导。他们默认罗夏是一个具备高度智慧的外星文明，用尽了一切和平的、暴力的手段想同对方建立交流，但事实上罗夏只是一块具备高度智能的肉块，毫无知觉地调动全身的免疫系统，打算消灭忒休斯号——这个闯入肉体内部的病菌。
如果只是想创造这么一个违背常识的生命体，那么作者已经出色地完成了任务，但是彼得.沃兹的野心远远不止于此，他将插入我们内心的尖刀往深里更进了一步，把人类保持优越感的最后一块遮羞布扯得粉碎：自我意识的觉醒，不仅不是生命具备高级智慧后的必然产物，反而是生命演化旅程中出现的巨大BUG。若以生命的延续与扩张作为最高弘旨，那自我意识的觉醒对于一个物种来说，毫无疑问是高能耗、低功效的赔本买卖。想想我们人类自己吧，这桩买卖给我们带来了什么？自我的觉醒让我们感到孤独，让我们抱团取暖，不同的团体为己谋利、各持异见，在无止尽的内耗中最终爆发了战争，将我们自己毁灭。从另一角度看，我们目前所能想象出的最理想社会形态——共产主义，离我们的现实是多么地遥远，但倘若我们如蚁群般剥除了自我意识呢？那共产主义不过就是资源依照简单热力学定律势能均布的自然结果。探讨到这个层面，作者给我们每个人心头打了一记大闷棍，我们赖以为傲的自我意识，在生命演进的历程中非但不是我们头顶的王冠，反而是绑住我们脚踝的锁链。人类这一物种虽然此时尚存，但已经同早已灭绝的恐龙三叶虫一样，步入了进化路途中的死胡同。在这部小说坚实的科学依据（参考了140多篇科学论文）和雄辩的推理面前，这个悲惨的结论无从辩驳，只得接受。
然而——这也许是作为读者最后的反驳，也是作为人类最后的倔强：就让我们在这条死胡同中走得尽量潇洒一些吧！自我意识给我们带来了那么多低效和伤害，却也像潘多拉魔盒般，在盒底给我们留下一件礼物，那是自我意识的觉醒带来的副产品——好奇心。以好奇心为起点，我们人类孕育出对美的认知，对善的想象，以及对真的追求，进而在这片意识土壤上催生出音乐、美术、文学，以及一系列对世界真相的阐释。如果人类效仿罗夏，将自我意识彻底摒弃，那这些璀璨的文化结晶，也注定同自我意识一起灰飞烟灭。若人类的命运真如作者所说，已经走上了一条不归路，那么终有一天，我们在临近终点时回望过往沿途的风景，也一定会自豪于作为一个物种的美好绚烂的一生。这一切，难道不比罗夏创造的那无人欣赏的纪念碑更加值得赞美么？
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。这大概就是人类最后的求仁得仁罢。