＜依靠神的人永不动摇＞

　　＜倚靠神的人永不动摇＞

　　读经「诗篇125: 1-5」“（上行之诗。）倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇………。”诗篇第一百二十五篇是上行之诗，在这一首上行之诗中，朝圣者看着屹立不摇的锡安山，就想到了依靠神的百姓，于是诗人一开始就宣告说：“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇”。而“倚靠耶和华的人”，就是信靠神的人，完全依赖神的人。人依赖神因为信得过祂，以神为可信。当人信得过神，完全的相信祂时，神的信实必向他显明，他就必安稳如锡安山。锡安山对以色列人而言是神的同在，在那里有耶路撒冷、有圣殿，因此在他们的心目中是稳固、永不动摇的！而倚靠耶和华的人就像不能动摇的锡安山一样坚定、稳固不动摇的根本原因，是耶和华是永不改变、永不动摇的真神。神的子民凭信心倚靠祂，就可以坚定稳固，永不动摇！

　　接着诗人继续说：“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远”。“众山怎样围绕着耶路撒冷”，保护着这座城市，神的慈爱也像众山一样围绕着祂的百姓，并且保守他们，从今时直到永远。这是何等美妙的比喻，也是耶和华神对忠心倚靠祂的人的宝贵应许！神的应许是绝对可靠，绝对稳固，祂会像围绕着耶路撒冷城的众山一样，永远保守凡是忠心倚靠祂的人。而依靠神的人越能确认神的环绕，就越能不为眼见的任何事情动摇，因他知道有神围绕他，没有一个力量能大过神，所以在祂的里面是最稳妥的。同样今天我们若信靠神，完全的依赖祂，我们就能安稳在神的恩典之中。可是今天有许多人，也包括信主的人，他们都喜欢靠权、靠钱、靠所有能抓住的资源。但是你要知道，这些都不能让人倚靠，也都不可靠，因为地上的一切，有一天都要过去。唯有坚心倚靠神的人，神必时刻围绕他，保护他，从今时直到永远！因此我们今天都要作一个，忠心倚靠神的人！

　　诗人又说到神怎样保守依靠祂的人，就是使：“恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。”而这里的“不常”说明，神有时会允许“恶人的杖”落到“义人的分”上，但“恶人的杖”的力度是神细细量过的，祂必不让义人受非常的试炼以至他们失去正直的品格。“免得义人伸手作恶”，就是免得义人受引诱而作恶。这“恶人的杖”，表示以色列民常会遭遇仇敌的攻击，但是他们因有神的围绕和保护，恶人的杖就不能常落在倚靠神的义人的份上，免得他们因无法忍受而犯罪跌倒。这是神何等宝贵的应许！虽然恶人的杖有时是神用来管教义人、熬炼义人、使义人被洁净，但神为恶人设立了界限。今天我们有时也会因自己犯罪悖逆，落在神借“恶人的杖”的管教中，但神不会让恶势力长久辖制我们，神总会给我们开路叫我们能忍受得住。因此今天我们若是落在“恶人的杖下”，我们就要抓住这篇诗中神宝贵的应许。

　　然后诗人祈求神说：“耶和华啊，求祢善待那些为善和心里正直的人。至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！”这里诗人求神善待那些愿意“为善”和“心里正直”的人。至于那些不遵守神的道，偏行己路的人，神至终必将他们和恶人放在一起受刑罚。而这些“偏行弯曲道路的人”，不是指不认识神的人，乃是指以色列中偏行弯曲道路的人。他们自称是亚伯拉罕的后裔，是神的选民，但是并不遵行神的真道。这样的人不在神的保守之列，而是要和作恶的人一同受刑。所以出身和传统不能拯救他们，只有对神的真正信心和倚靠才可使人得拯救。当神刑罚恶人之后，诗人就说：“愿平安归于以色列！”这是诗人发出的祝愿，愿神所赐的平安归于真正敬畏耶和华的选民。今天我们在走天路时，也同样会遭遇到来自恶人的攻击或是一些难处。但因我们有神围绕我们、保护我们。为此，愿我们今天不管外面的环境怎样，我们都要坚定的倚靠神，这样我们就可以坚定稳固，永不动摇！阿们！