隐居在大理就别再提起

　　网络上的人比早先要更不宽容。以前网友会集中火力嘲笑所谓“小资”，觉得他们过得假模假式，还整天出来大谈生活品质。甚至还发明了一条名词解释，小资：胸小还滋事。后来没有这回事了，别人小资转去追求断离舍、极简主义、北欧性冷淡风一路向北，也没见多少人讨论。

　　但我看到现在针对大理隐居生活的讨论，觉得很是可怕。上来就只有两种态度，一种人数较少，表达了对诗和远方的向往；另一种人数众多，表示了强烈的批判，认为去大理生活就是逃避生活，逃避责任，要求大家都直面人生，面对现实，停止不切实际的幻想，很愤恨地说宣传大理的隐居生活就是一种误导。

　　大概不超过5年前，每个人有权选择自己的生活这件事还是个共识。不知道从什么时候起，不奋斗的人生就已经变成该死了，这也是一种新的共识。云南是我的家乡，大理算是我的祖地，我个人很不希望大理在风口浪尖上，担心这个地方和这里的生活方式要挨打，理由仅只是不够积极进取。

　　人们对异类总是有攻击的倾向，但是文明让人有了包容和宽容之心，不那么强烈的追求行为上的统一。文明又是脆弱的，易变的，所以宽容也很容易消失。我就觉得现在的网友不够宽容，有可能是网络训练的结果，让情绪感受器变大增强，理性的逻辑回路能闲置就闲置下来别用，于是只有求同，没有存异。每天看几百条小视频，那么人除了哈哈哈，就只会呜呜呜，很少去问这是什么。

　　那么如果一个人选择一种非主流的生活，我认为最优选择是好好去过那种生活，不要上网展示。大理在我看来没有什么隐居生活，无论是在那里种地种菜，还是开馆子开客栈，都很辛苦。生活节奏慢是有的，我在网上关注过一个程序员妹子，看她一趟趟往大理山上运输各种物资，花了一两年时间搭建起一间小屋，整个过程非常艰辛，和大众想象中的隐士生活没多大关系，我记忆最深刻的就是卡车轮子下的深深烂泥，雨季的山路上全是这种东西，轮子空转起来能打人一脸一身。

　　这样的生活依然会让人看了觉得不快乐。因为大众认为你在大理隐居，那你就是在大理隐居。既然你在大理隐居，那凭什么我们还在拼死拼活拉车拉磨，你们可以在云南山脚湖畔喝茶看云躲清闲？然后，能去大理隐居的人肯定都是有本钱的，说一下钱是从哪里来的？正当干净吗？最后，如果人都去隐居了，这个社会还得了？隐居不是什么生活方式，它就是错误。不行，人都得弄回来，把缰绳套上，嚼子塞好，必须接着和我们一起干活。

　　在网上讲了十几年的所谓lifestyle，涌现了一大批生活方式博主，Up主。其实这种生活方式是在逐渐收敛的，人们越来越多地体现出不宽容来。而且，这种不宽容只是因为他人和自己有不一样的活法，那就是一种罪过。拆箱、探店、做菜、美妆，这些东西很流行，因为是高度同质化都市生活里的共同选项，你不一样一点都不行。哪怕是你去远郊盖个山居，下面的留言一定会有一条被高高顶起：办土地证了吗？不是询问，也不是讨论，出发点就是要证明你是非法建筑，要直接从地面上抹去。

　　所以在大理隐居就好好隐居，什么综艺节目上头条上新闻一类的东西实在是没必要参与。现在不存在一种人际沟通方式：我过着这样一种生活，可能和您的不一样，我打开大门让您参观一下。没有，你开了门就有人要往里扔砖头。一个人过什么样的生活，没必要让别人知道。隐居不隐居，幸福不幸福，辛苦不辛苦，这是个人自己的事。任何一种生活如今都经不起放在网络上讨论，因为人们倾向于改正这种生活，最好和自己的生活变成一样，否则就是自己吃了亏。

　　我认为过自己的生活，和大众保持一点距离，彼此相安无事是好的。很不希望有一天我重履大理，熟悉的酒吧和餐厅消失了，可以砍菜的有机农地也消失了，那些小手工作坊也关张了。那里同样修起了写字楼，满街挂着胸卡的人在快餐厅和711前排队。不是说这种生活有什么不好，只是说没必要处处都这样，总有点什么地方可以不一样，就像是在世界坚硬的壳上打了个眼儿，可以透透气。

　　你当保守秘密一般小心翼翼保护你的个人生活，尤其是在这种生活和大众不一致的情况下。