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存闲心

2022-05-11 02:17:26 作者:付振双 来源:思维与智慧·上半月 阅读:载入中…

存闲心

  《世说新语》中有这样一个故事,简文帝做丞相时,处理事务总是要经过一年的光景才能完成。桓温为他办事的缓慢而感到忧虑,常常加以劝告和勉励。而简文帝说:“每天都有成千上万的事情等着办理,我哪里能够快得起来啊!”

  简文帝的原话是:一日万机,那得速!他的话很好理解,就是日理万机,快不了。现在的我们,便是忙到脚不沾地,也算不上日理万机,可日理万机的心,恐怕又都有了。在这种情况下,躯壳疲惫,“闲心”就显得非常可贵了。

  闲心,指闲适的心情,是明人张岱“西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人”的随意,也是其静观游西湖人群而悟的持重高雅的处事境界,还有与西湖的优美风景和谐一致的情态气度。

  在张岱的眼中,合格的看月人,好友佳人齐聚,坐着一条小船,船上还挂着细薄的帷幢。且看船内,几案明净,炉火通红,茶香四散,几人边品边谈。但他们不想被人看见,有的把小船隐蔽在树荫下,有的则悄悄地划向里湖,躲避喧闹的人群。他们在清净处从容看月,而不被别人看见,因此看月纯是兴之所至,自然而然,并无做作之态。

  张岱说:“月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。” 边读边想,真叫人有些艳羡了。

  闲心,也指不必要的、无关紧要的心思,好像这种心思就是多余的。实则不然,闲心不但不多余,还应在“日理万机”中常在。它是释放心情的至宝,是重新焕发精神以再出发的关键。

  也有人说:闲心之上,尚需闲情,闲心易得,闲情则难。要我说,闲心随时可有,闲人随处能做,但在“闲”上把玩出大雅的不多。说到大雅,“把玩”西湖的张岱是,写出《随园食单》的袁枚是,搞出《闲情偶寄》的李渔也是。袁枚一生著述颇丰,是大文学家,可说他是一名美食家还行,而不能说是烹饪家,因为他本人并不会厨艺。但这没影响他对美食的偏爱,故“每食于某氏而饱,必使家厨往彼灶觚,执弟子之礼”,“余都问其方略,集而存之”。如此看来,《随园食单》更是袁枚四十年美食实践的产物。

  至于李渔,“闲”的瘾比袁枚还大。年轻时的他,几次科举不中,遂打消入仕之心,以卖文为生,创作戏曲小说。

  《闲情偶寄》里面记录的,都是些看似无用的事。其中《饮馔部》里,他介绍自己品鉴美食的标准:“清”“洁”“芳馥”“松脆”;《声容部》里,他谈到女子首饰过多,则“见金而不见人”;《器玩部》里,他为了让花香入梦,在床帐中设一块托板,专门用来放花……有趣的灵魂,无论在哪个时代,都会保有自己的乐趣。不容置疑的,李渔就有着有趣的灵魂,让文人生活雅趣光芒四射。

  《小窗幽记》云:“江山风月,本无常主,闲者便是主人。”忙碌之余,留着一颗闲心,是不错的选择。而闲心上升为一种闲情,让生活充满色彩,不知不觉,玩出点什么大雅的东西来,成为“闲者”也未可知。

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