张枣诗文集的读后感大全
《张枣诗文集》是一本由张枣著作，四川文艺出版社出版的平装图书，本书定价：218.00元，页数：1440，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《张枣诗文集》读后感(一)：名家谈张枣
北岛：
张枣无疑是中国当代诗歌的奇才。他对语言本身有一种近乎病态的敏感，写了不少极端的试验性之作，有的成功有的失败，无论如何，他对汉语现代诗歌有着特殊的贡献。他以对西方文学与文化的深入把握，反观并参悟博大精深的东方审美体系。他试图在这两者之间找到新的张力和熔点。
柏桦：
张枣用字比我更加精致，此点颇像卞之琳；而在用字的唯美上，我则始终认为他是自现代汉诗诞生以来的绝对第一人，至今也无人匹敌。
今天，当我们再一次面对当年这位不足二十二岁（当时离他生日还差两个月）就写出《镜中》《何人斯》《苹果树林》《早晨的风暴》《十月之水》，以及稍后，即二十三岁半，又写出《灯芯绒幸福的舞蹈》《楚王梦雨》的诗人，张枣所显示出的诗歌天赋确实过于罕见了，他“化欧化古”、精美绝伦，堪称卞之琳再世，但在颓废唯美及古典汉语的“锐感”向现代敏感性的转换上又完全超过了卞先生，而且，须知他当时才仅仅二十出头呀，以如此年轻的形象，就置身杰出诗歌专家的行列（尤指现代汉语诗范围），简直可说是闻所未闻（至少对我来说是这样）。
钟鸣：
张枣在中国当代诗歌抒情的纯粹方面是公认的。他的作品具有卡内蒂说布洛赫的那种“不知不觉的技巧”，这种技巧，是靠诗性的直觉和呼吸得来的。不难理解，何以进入九十年代后，一直喧闹不已的“非官方诗歌”突然哑寂，许多诗人无可奈何地只能重复自己时，张枣却完成了对他个人而言，对我们大家而言，都更纯粹的作品。
洪子诚：
对于张枣诗歌给新诗发展的贡献、启示，值得细心辨析、记取。特别是他在接续中国古典“伟大传统”上的探索的得失。无论如何，他质疑、“抵抗”那种单一的倾诉、宣讲、抒发的诗歌方式，重视交谈、对话在传达现代人复杂、多层次的体验、思考的价值这一点，在增强诗意的丰富、密度和柔韧素质上，就值得重视。
Douglas L.Berger（张枣生前好友，荷兰莱顿大学比较哲学教授）：
生活最美妙的体验之一，就是遇到一个真正富有创造力的灵魂，他们来到世上不只是为了接纳各种财富，而是通过他们的心智和语言为世界带来新的深度。张枣就是这样一位诗人，他坚定地揭示这个世界的深刻，因此他的写作甚至能给生活的闪光投射最晦暗的阴影。
张枣诗文集
9.4
张枣 / 2021 / 四川文艺出版社
《张枣诗文集》读后感(二)：张枣：我将被我终生想象着的那么几个佼佼者阅读，并且喜爱
青年时期的张枣
11年前的3月8日夜晚，诗人张枣在德国病逝。一时间，媒体和网络上“梅花”一词的容量暴涨，许多人因他的病逝想到了这首《镜中》。纸媒和网络上许多文学和文化网站都有纪念张枣的专栏，北京、四川和上海的诗歌界和艺术界也举办了好几场张枣纪念会。清明时节，还有人在网上为他开了悼念馆，有许多人上去祭酒献花。以后每年此时，张枣在长沙的墓前，都会如期摆上来自陌生读者的鲜花。而对张枣作品的阅读，正逐年形成一种现象。
早在1980年代，张枣刚写出《镜中》，诗人柏桦就说此诗将让你的名字传遍大江南北。如今这首诗已然成为张枣的代表作，和新诗史上的那些著名短诗一起，广为流传。而他其他更为深奥复杂的诗歌，则在继续等待他的知音。
《镜中》手稿
张枣，湖南长沙人。著名诗人，学者和诗歌翻译家。文学激情燃烧的20世纪80年代初，青年张枣顶着诗歌的风暴入川，二十诗章惊海内，以《镜中》《何人斯》等作品一举成名，成为著名的“巴蜀五君子”之一。诗人柏桦说，他二十出头写出的《灯芯绒的幸福舞蹈》，就足以让他的同行胆寒。他精确而感性的诗艺，融合和发明中西诗意的妙手，一直风靡无数诗歌爱好者，据说包括周杰伦在内的音乐人都喜欢他的诗。
1986年，张枣提前离开了风起云涌的诗歌江湖，赴德留学。他还一个秘密的目的，他特别想让自己的诗歌能容纳许多语言的长处。但对于在国内少年成名的诗人，出国最大的困难就是失去朋友，这是最惨烈的部分。孤独是他感受得最多的东西。孤悬海外的二十年间，张枣写出了《空白练习曲》《卡夫卡致菲丽丝》《跟茨维塔伊娃对话》《云》《边缘》等诗作，完成了他的博士论文《现代性的追寻》，以及若干论文、随笔。
2005年，张枣回国。此前，北岛曾多次劝他别回国，否则会毁了他的诗歌创作。但张枣相信，诗歌能因地制宜。他在国内度过了年轻而快乐的最后几年，好玩、好美食，但是也有偷偷地勤奋，不给人看的时候。
1986年初秋张枣在德国
直到去世前，张枣正式出版的诗集只有一部《春秋来信》，他几乎是汉语新诗诞生以来写得最少的诗人。从大学时期到他去世，他有将近30年的写作时间，却只留下不到150首诗，其中还包括他不愿意示人的几十首早期习作，加起来平均每年不到5首诗。这其中他自己认为值得留下的，不到80首。张枣极端地相信，诗有不言而胜其言者，正所谓“珠玉不可多得，以其珍也”。
他说：“一切做得好的东西，是因为其中包含了巨大的浪费。也就是讲，一个东西只需要30%就可以像那个东西了，做到60%就更像那个东西了，做80%就很像那个东西，做到100%就是那个东西了，但如果做到200%甚至300%就是浪费，但这个东西看上去就不一样。……所以我认为，那个完美的幻想。把这个声音发出来的那个妄想，就是一个浪费自己的妄想。”
但是，对于我们这些后来的诗歌饕餮者，几十首诗当然是不够的，网络上一直有寻求、打探更多的张枣作品；而对于张枣诗学更充分的挖掘和认识，我们也需要尽可能全面地去读他文字的方方面面。这也是我们四处搜罗张枣散落的文字，整理成集的原因之一。
张枣去世之后，他的佚诗、随笔、译诗陆续得到整理，《张枣的诗》《张枣随笔集》《张枣译诗》先后出版。去年，由亚思明女士翻译的博士论文《现代性的追寻》也已推出单行本，再加上其他方面的新发现，结集出版一套较系统、完备的《张枣诗文集》可以说基本具备条件了。
《张枣诗文集》继续由张枣的学生、学者颜炼军担任编者，他已编辑出版张枣著作多种。本次搜集整理张枣诗文的新收获大致有三方面：一是由山东大学亚思明女士从德语翻译出的张枣博士论文；二是诗人众多生前友人贡献的数十通书信；三是新整理的讲稿和近年陆续发现的佚作。
根据内容，诗文集编为五卷：《诗歌卷》《诗论卷1·现代性的追寻》《诗论卷2·讲稿随笔》《书信访谈卷》《译作卷》。
《诗歌卷》为张枣诗歌全编，在诗人生前自选诗集《春秋来信》和去世后整理出版的诗集《张枣的诗》的基础上，增补近年陆续发现的《拉丁黑门》《北京城的碎片》等佚诗。在内容编排上分为三个板块：“春秋来信”“集外诗”和“早期诗”，以此保留了《春秋来信》作为诗人生前唯一自选诗集的特殊价值。全部诗作只有144首，它们构成了张枣诗艺的总和，其中不少已是汉语诗歌中的名篇，其他则仍然有更大的空间等待开掘。
独立成卷的《诗论卷1·现代性的追寻》，是张枣先生的博士学位论文。张枣从一个当代诗人的写作经验出发，构造了一种个人的新诗史逻辑，梳理1919年以来的中国新诗发展史，既拓宽我们对张枣诗学认识的边界，也为常规文学史补充一种视角。
《诗论卷2·讲稿随笔》较之此前张枣的随笔集，除新增《雪花》等短文外，最重要的收获是一篇近三万字的关于卞之琳、闻一多的比较文学讲稿。张枣的诗歌细读功力极好，讲稿本身就是一堂堂精彩的现代诗歌课。新收入的这篇讲稿由张枣2009年课上的学生张逸飏记录整理，整理时正值疫情肆虐，她又居日本暂不能回国，幸好乃父张有正先生尽心尽力，讲稿资料才得以从地下室翻检出。
《书信访谈卷》收录张枣先生写给友人、同行和学生的信件六十余通。其中涉及诗学讨论、《今天》（海外）杂志的编辑工作，等等。每一通书信都有当年的收信人或相关人士做了笺释，他们关于书信背景、缘由的说明，本身也自有价值，提供了宝贵的时代信息。张枣的书信几乎都为首次公开，这是整套诗文集的核心价值和亮点之一。在通讯尚未发达的年代，诗人的通信中极少闲谈，有不少关于诗艺、关于正在创作的作品的探讨，这些鲜活的原初材料，无可替代。此外，从中我们也可以看到张枣个人的生活状态，比如他在德国之孤绝程度，他在一通信中透露他长达七年的酗酒和严重的胃溃疡及其药物依赖，读来令人动容，可以窥见他一段时间内的诗是在如何“痛”的境况下写出来的。书中最后一通信同样令人扼腕，病中的张枣写给他的学生：“已经到晚期，也转移多处，来日不多了。大家好好保重。研习文艺，有如研习人生。师字。”
《译作卷》即张枣译诗、译文合集，卷末附有编者编纂的《张枣年谱简编》，可以作为张枣研究的重要参照。
张枣自青年时期在四川绽放诗才始，一生以诗行世，为我们留下了这些芬芳的诗篇，还有无尽的念想和诗歌的可能。如今已然故去11年，他的文字终于得到尽可能完全地整理结集，算是一种告慰，也为读者、学者的系统研读提供应有的便利。
柏桦、张枣、钟鸣、欧阳江河，1988年于成都四川工人日报社宿舍前，肖全摄
1997年11月，柏桦、张枣、张奇开在图宾根的森林边上
1998年，张枣与导师保罗·霍夫曼
《张枣诗文集》读后感(三)：张枣，追寻诗歌之甜
原文刊载于《环球人物》
作者：陈娟 吴舒霈
1984年深秋的一个黄昏，张枣去找好友柏桦，过“谈话节”。两人将见面比作节日，一则见面不易，当时张枣在四川外国语学院读书，住在重庆市沙坪坝区歌乐山下，柏桦任教于西南农业大学，位于市郊北碚，两地相隔三四十公里，跋涉不易，常常个把月才能见上一面，每次见面都弥足珍贵；二则两人心灵相通，因诗歌结下友谊，一旦交锋便停不下来，从黑夜到黎明，用张枣的话说，“每次都要说好几吨话，随风飘浮”。
这一次，除了满腹话语，张枣还带来了两首新写的诗——《镜中》和《何人斯》。关于《镜中》，他没有太大信心，想听听好友的意见。柏桦看完后，郑重地对他说：“这是一首会轰动大江南北的诗。”后来，这预言成了真，《镜中》被广为传诵，风靡一时，张枣由此成名。直到今天，一提起他，人们都会默念《镜中》结尾那句诗：望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山。
11年前的春天，恰逢梅花飘落，张枣病逝。之后，几乎每到此时，熟识的或者陌生的，总有人在不同的地方以不同的方式怀念他。作为曾跟随张枣3年的学生，颜炼军这些年一直在搜集、整理与老师相关的资料，如今终于完成一桩夙愿——将其诗文集结起来，分诗歌、译作、讲稿随笔、书信访谈和论文共5卷，成书《张枣诗文集》，于近日出版。“既是怀念，也是告慰。回忆他的过往，品读他的诗句与诗意，总能有一些隐秘的共鸣，还有共享的甜。”颜炼军对《环球人物》记者说。
《镜中》手稿
写下《镜中》时，张枣还未满22岁。当时的他，清瘦俊朗，有着青年诗人的昂扬、清新和洒脱。
柏桦长张枣6岁，两人相识时柏桦已在诗坛小有名气。因为都喜欢诗歌，两人一有空就聚在一起，最难忘的莫过于“谈话节”。柏桦后来回忆过其中的一次谈话——也是在1984年，《镜中》和《何人斯》发表之前，他和张枣从黑夜谈到第二天黎明，半夜时分，柏桦打开窗户，任由晚风吹进烟雾缭绕的房间，窗外满天星光。后来，张枣在诗作《秋天的戏剧》中写下当时的细节：“贫困而又生动，是夜半星星的密谈者。”
与柏桦一样，诗人傅维也是张枣那个时期最重要的伙伴。他们一起办刊，在操场上聊纯粹的诗歌，在食堂或街头聚餐，看面馆美丽的姑娘……那段时光被认为是张枣“最光华夺目的时间”，尤其在《镜中》与《何人斯》发表之后，他的宿舍成了全国文学青年的朝圣点。张枣有些招架不住，总是逃出来，要么找朋友到公园喝茶，要么去歌乐山晒太阳。至于校内那些诗歌讨论会等热闹场合，他大多选择隐身。
当时的川渝之地，像极了一个诗歌的大磁场，张枣是磁极之一。后来，张枣、柏桦、钟鸣、欧阳江河以及翟永明，5位活跃在诗坛的人经常同时出现，被合称为诗歌界“四川五君子”。
1984年，翟永明（左一）、欧阳江河（左二）、张枣（左三）在成都
这样的生活，到1986年断了线。
那一年，张枣与本校德国外教达格玛恋爱，决定去德国结婚定居。当时，国内正是诗歌的“黄金时代”，张枣自言出国“就像是离开一个大party”。但他也坦承自己的私密目的：“我特别想让我的诗歌能容纳许多语言的长处……我可以完全接受更好的东西，在原文中吸取歌德、里尔克这样的诗人。而且我也需要一种陌生化……知道汉语真正的边界在哪里。”
在德国，没人知道他是一个诗人。他一度有整整3个月没怎么讲话，只有在超市买东西时才勉强说声“谢谢”。最难熬的是，他再也不能与好友在夜里谈诗。为此，他开始给国内的朋友写信，写给柏桦、钟鸣、陈东东等人，谈论诗歌与生活。这次《张枣诗文集》的书信访谈卷收录的书信，大都是那一时期写的。
“我是一块烧着通红炽烈的铁，一下子被投进了凉水之中。”1987年5月，张枣在给柏桦的一封信中写道。他讲到自己在特里尔大学的生活，那里面山临水，风景宜人，黄昏除上课外，常常背书和散步，“诗歌多天未发生，心急如焚”。在给陈东东的信中，他写自己突然脱发，“一摸脑袋，哗啦哗啦掉了一大片”，还提到自己正在创作一部长篇小说《蝴蝶的传说》，讲一个中国诗人在欧洲。
就这样，张枣在德国生活20多年，偶尔回国。其间，他读了博士，在图宾根大学教了 5年学，离婚又再婚，有了两个孩子。他一直坚持写诗——在德国，他每次自我介绍都说，“我是张枣，我是一个诗人”。代表作《卡夫卡致菲丽丝》《跟茨维塔伊娃的对话》等，都是当时所写。1996年，他将自己的63首诗结集出版，取名《春秋来信》，算是他公开出版的第一本诗集。
只是在国外待得愈久，乡愁愈浓烈。张枣的想法与出国前发生转变，开始“渴望生活在母语的细节中”，认为作为诗人的命运只有回到祖国才能圆满。
2005年，张枣到河南大学任教，开始多半时间在国内。2007年下半年，他到中央民族大学任教，教授中国现当代文学、比较文学等课程，算是彻底回了国。
颜炼军就是在此时遇到张枣。当时，他在中文系读研究生，一开始并不是张枣班里的学生，但对张枣仰慕已久，便常常去蹭课，两人由此熟识。后来，他读博士，因导师出国，张枣成了他的代理导师。
颜炼军主编的《张枣诗文集》和张枣的作品《春秋来信》《张枣的诗》《张枣译诗》
“我之前读过他的诗，也看到过他年轻时的照片。在课堂上见到真人时，发现大不一样，他已步入中年，稍有些发福，头发稀疏。他很爱笑，眉毛一斜，笑容的阀门就打开了，哗哗流出。”颜炼军回忆说。在他的印象中，张枣是一个“鲜艳的中年人”：穿着鲜艳，喷香水，背大双肩包，穿宽筒牛仔裤，显得很酷。
诗歌、文学是严肃的，但张枣的课堂是活跃的。他给每个同学起一个绰号，稍胖的叫“小胖”，名字里有“晶”字的叫“亮晶晶”，姓林的女生叫“林妹妹”，颜炼军则被叫“颜哥”。他喜欢和学生互动、讨论，一节课几乎能把每个人都叫一遍。“灵动、有趣，但不失精确和系统，就像织布机织布一样，一针一线地讲。”颜炼军说。如今他在浙江工业大学教书，有时也会讲老师的诗。
这次《张枣诗文集》的随笔讲稿卷就收录了一些张枣给研究生上课时的讲稿。他讲艾略特的《荒原》 （The Waste Land），由“waste”（垃圾、废物）联想到20世纪初的工业革命，再延伸到人们对物的消耗与追求，“我们生活的意义被简单地定义为完成物欲”；他一字一句分析庞德翻译的《长干行》，讲西方如何通过学习中国古典诗歌来表达现代性，之后又反过来影响中国现代诗歌；他讲叶芝、闻一多、卞之琳、鲁迅等，从这些现代主义诗人身上寻找其诗学理念、创作意图，以及文本实践。
课堂之外，张枣也很关心学生，“特别细心，永远让你觉得他替你着想”，颜炼军说。有一段时间，他经常跟着张枣蹭饭，晚上九十点钟，两人相约在校园散步，谈文学、谈诗歌、谈生活。作为诗人的张枣，也会谈起创作上的焦虑，“我对自己想做的那个事情一直充满了激情，但总有一些东西在阻碍我真正做成。在我而言，这些障碍就是对自己的恐怖，我必须战胜自己对写作的恐怖”。
那一时期，诗人张枣的创作速度越来越慢，用陈东东的话说，“像是忘了自己会写诗”。
离开故土20多年，国内发生翻天覆地的变化，诗歌之于中国社会，也发生了巨大的变化——不再是上世纪80年代理想高扬的中心位置，诗歌逐渐被边缘化，诗人很难成为明星。面对此，张枣常常有一种“丢失感”。2009年秋天，陈东东去北京找张枣，两人去了一趟大觉寺，回来后的晚上，张枣指着墙上镜框框起的一幅字，上面是贾岛的诗句“秋风吹渭水，落叶满长安”，说：“看到这幅字我就会想，什么时候我可以写一首诗，有这样的滋味。”
同年11月，陈东东在上海再次见到张枣时，发现他的身体已有明显不适。两人和朋友一起吃晚饭，吃到正畅快时，张枣突然一通大咳，咳得扛不住，不得不离席。那段时间，颜炼军和同学们也发现老师的身体出了问题，“他常常感到背疼，偶尔咳嗽，呼吸困难”。
颜炼军至今还记得最后一次见到老师张枣那一幕。那是2009年年底的某一天，大雪初停，天气微寒。在中央民族大学上完一上午的课，馋嘴的张枣想去吃顿好的，便叫上颜炼军。学生搀着老师走出学校西门，在附近的一家小店吃了一碗热腾腾的桂林米粉，之后将老师送上出租车，望着他离开。
“没想到，这是我和老师的最后一面。”颜炼军回忆说。两天后，张枣查出肺癌晚期，随后回图宾根治疗——他的妻子还留在德国。第二年，2010年3月8日，他病逝的消息传出，享年48岁，仅留下百余首诗歌。
中年张枣在德国图宾根的街头
张枣去世后，柏桦说：“张枣带给我们的损失，至少目前还无法评估。”也有评论家说：“他的离去是一个诗歌奇才的陨落。”
当时，国内诗歌界和艺术界连续举办了好几场张枣纪念会。作为学生，颜炼军也参与了几场，“他在我们这些朋友、学生心目中是一个玩心、童心很重的人，留下的都是好玩的回忆，所以纪念会一开始是肃穆和忧伤的，到后来大家一起回忆他，就都开怀大笑”。
“他是那样热爱生活，爱它的甜，爱它的性感。”柏桦在追忆的文章中写道。
张枣这一生都在追寻甜，不仅是生活之甜，还有诗歌之甜。“诗歌也许能给我们这个时代元素的甜，本来的美。这就是我对诗歌的梦想。”就在2008年3月，中央民族大学张枣的宿舍里，颜炼军和他曾有过一次长谈，在长谈中张枣说到了自己的诗歌梦想。他所谓的诗歌之甜，是自然界元素本身的甜，未曾经过加工和异化，“诗歌就应该去发现、捕捉这种甜”，他说。
在张枣心中，中国古典诗歌的高级之处就在于它是一种赞美的，“甜是它的关键元素”。早在少年时期，他就体会到这种甜。10岁时，他有段时间跟着外婆一起生活，外婆是旧时代少有的读过书的老人家。某天早晨，外婆抱怨起张枣夜里睡相糟糕，顺口说了句杜甫的诗：“真是‘娇儿恶卧踏里裂’啊。”在听了外婆的解释后，他觉得“娇儿”用得真好，“这句诗让我一下子感到世界的不一样，体会到了诗的愉悦。这种愉悦是触及灵魂的，当然就激发了我对诗歌的追寻。”张枣后来回忆说，那是他对诗歌的第一次开悟。
不到16岁，张枣便考入湖南师范大学，之后又到四川外国语学院读研究生，成名诗坛，又在海外生活20多年，再回国教书，直到去世。
一生短暂，张枣写下的诗只百余首。关于创作，他常常说“如履薄冰”，稍不满意就销毁。汉学家顾彬曾说他浪费了自己的才华，他自己却说：“写作就是一件无用的事，是浪费生命、青春年华的颓废行为……就是追求失败。”
张枣的最后时光是在图宾根大学度过的。治疗期间，他偶尔会写写画画，写下诸多断句，一直到实在不能写的那一刻。其中唯一一篇标明了日期“1月13日”的《灯笼镇》，被众好友定为绝笔。诗中写道：老虎衔起了雕像/朝最后的林中逝去/雕像披着黄昏/像披着自己的肺腑/灯笼镇，灯笼镇，不想呼吸。
张枣属虎，在那一刻，这位敏感的诗人已经预见了自己的命运。而在另一首未完成的诗《鹤君》中，他又对自己说：“别怕。学会藏到自己的死亡里去。”后来，陈东东读到这句诗时，记起2008年，他和张枣在同里古镇参加“三月三诗会”，有一天晚上，两人谈起诗人的归宿，张枣曾说：我们就该用文字把自己藏起来，最终活成一个传说……
如今来看，张枣果真将自己藏起，找到了最终的归宿。
张枣诗文集
9.3
张枣 / 2021 / 四川文艺出版社