比妓女还不如的朱熹

　　朱熹和海瑞的阴暗面 朱熹和海瑞是千古敬仰的大圣贤，一个是南宋时的大儒家、大理学家，《四书章句集注》的编纂者；一个是嫉恶如仇，刚正不阿，敢于为民请命的青天大老爷。朱熹死后，地位越来越高，不仅有“朱子庙”供奉，而且被称为“朱圣”，几与孔孟齐名。朱熹提倡“读经”，张扬“存天理、灭人欲”的礼（理）教，俨然正人君子、圣人模样。海瑞留下了不少敢于抗争权贵、为民请命的佳话。海瑞不仅为老百姓鼓与呼，而且一生清正廉明，堪称封建社会官员的楷模。

　　但是，圣人也有违背常理的乖戾行为，甚至有违反人伦的变态心理。如正人君子模样的朱熹，说的一套，做的一套，是个道貌岸然的伪君子、道学家。而海瑞呢，清正廉明的背后有一种道德上的洁癖，有着明显的自虐和他虐倾向，简直就是一个不通人性的虐待狂。

　　唐德亮在《朱熹的另一副行状》描述：朱大人当提官时，受人挑拨与台州太守唐与正有隙，特意到了台州把与唐与正有来往的艺妓严蕊抓起来，要她招认与唐太守鬼混，通过诗词唱和诽谤朝廷的“犯罪事实”。任凭被打得遍体鳞伤，体无完肤，严蕊还是咬紧牙关不愿屈服。朱熹看硬的不行，便来软的，通过狱吏劝说严蕊：“你何必那么死心眼，受这个苦？早一点承认了也不过是杖罪，朱大人说不定念你是个弱女子，年轻无知，为你开脱……识时务者为俊杰，这年头心眼放活些才不会吃苦头，我劝你把跟那位唐大人的事干脆说了吧！”严蕊义正词严地说：“是人都应该有良心，是人就该懂得是非真假，我不能凭空说假话诬蔑一个朝廷命官……我和唐大人有诗词往来不假，但他从没在词曲中有过诽谤朝廷之意，没有的事我不能昧着良心瞎说，就是把我折磨死我也不会诬谄好人！”这番掷地有声的言词，连狱吏听了都不由肃然起敬。朱熹恼羞成怒，于是密令继续严刑拷打，并用竹签钉进她的十指。严蕊尽管昏死多次，但仍然坚贞不屈，绝不以诬陷别人来换取自己的自由。严蕊的冤案震惊朝野，终于惊动了皇上，宋孝宗便把朱熹调离，并亲自宣布为严蕊平反。

　　朱熹不光折磨残害严蕊，还亲自下令逮捕数千名起义的农民，为报私仇，竟抢在皇帝大赦前残忍斩杀十八名“囚犯”。朱大人提倡“存天理，灭人欲” ，但他自己却性欲泛滥。在武夷山上，他与学生丽娘就演绎出一场缠绵的婚外恋；其妹妹丧夫，他极力劝阻其守节，而自己却又纳两个尼姑作小妾……这真是“既要当婊子，又要立牌坊”的典范！后世把理学家称为“道学家”，“道貌岸然”，正是朱熹这类人的活写真。

　　而海瑞，也是一个反差很大的人物，我们在看到他清正廉明的一面时，还应看到他那凶狠残暴的一面，这样的海瑞才是一个鲜活的人物。

　　在天涯海角之地，海瑞海青天手书大大的“忠孝”二字悬于门庭之上。虽从巡抚任上离职后，闲赋在家，海大人却既不忘经世报国，也不忘先圣千叮咛万嘱咐的价值信条。海青天是中国史上最有名的忠贞廉洁的儒臣，为了维持大明的江山、为了复兴祖制成宪，不仅敢提着脑袋犯颜直谏，更敢直接奚落批评今上。但是，就如忠的本质不同于公民责任一样，孝的本质亦非善待和赡养父母，孝和忠一样，骨子里以不平等的臣服为最高原则，在这一原则之下，精神可以被阉割、伦常可以被忽视、温文而雅的书生也可以变成禽兽。海瑞一生践行忠孝二字，为此不惜尽忠时如蝼蚁，尽孝时如禽兽。他结过三次婚，纳过两个妾。第一位夫人很贤惠，还为海瑞生了两个女儿，但由于和海瑞母亲性格不和，被海瑞一纸休书给休掉了。二夫人刚刚结婚一月，也由于同样的原因而逐出家门。那个年代被休掉的女人要面临着很大的生活压力和道德压力。第三位夫人命运更惨，她在盛年时令人可疑地暴死。另有一妾则于不久前自缢身亡。对待妻妾如此，对待亲生骨肉，也是毫无人性。

　　ldquo;海忠介公有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女曰，僮某。忠介怒曰，女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女。此妇即涕泣不饮啖，家人百计进食，卒拒之，七日而死。”虎毒不食子，世人很难把一个“爱民如子”的清官海瑞和一个逼死女儿的杀人犯海瑞联系起来。海瑞心里信奉的那个“道德观念”太过强大，所以可以无视任何人的生命。这倒真让人觉得不寒而栗。