关于大乘的文章

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日期：2019-05-23 20:48:01 点击：460 好评：3 作者：大藏经

1、“大慧！妄法现时无量差别，然非无常。何以故？离有无故。云何离有无？一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见：饿鬼不见，不可言有；余所见故，不可言无。圣于妄法离颠倒见。大慧！妄法是常，相不异故；非诸妄法有差别相，以分别故而有别异；是故妄法其体是...

日期：2019-05-22 20:35:32 点击：180 好评：2 作者：仁德上人

无住生心这四个字是我们每一个修学佛道的人最关键、最重要的一个科目。做到无住不着相，即是自解脱。小乘证到空性，对一切不着相，证得解脱，但他不明白发心起妙用利众生的重要性。大乘佛法以发菩提心，舍己为人度众生为宗旨。虽然证到了空性而又不执着空性的...

日期：2019-05-20 03:21:09 点击：392 好评：0 作者：

●如今楼台望雨，心酌酸楚思绪。不念往日恩，耳闻离歌半曲。再遇。再遇。看得花红柳绿。 ●多闻离诸疑，能持诸善法，二门说真如，是为菩萨相，为圆满法师。 ----《大乘庄严经》 ●阿难。譬如有人，以看国手指急塞其耳，耳根劳故，头中作着你，兼耳与劳，同是...

日期：2019-05-19 19:15:01 点击：182 好评：0 作者：大藏经

1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----《大乘入愣伽经》 2、（五法之三——“分别”） ”分别者，施设众名显示诸相，谓以象马车步男女等名而显其相，此事如是决定不异，...

日期：2019-05-18 20:41:01 点击：260 好评：0 作者：菩提达摩

1、大慧！诸善男女冢间树下阿兰若处寂静修大便那，或住慈心或持咒术，或求解脱或趣大乘，以食肉故，一切障碍不得成自生可，是故菩萨欲着家自发然不会内每不她风主食肉。 ----佛陀 2、悉曾为想只能于属，众秽所成长，恐怖诸含生，是故不金四利食。一切肉与葱...

日期：2019-05-10 23:39:01 点击：340 好评：1 作者：大藏经

1、“大慧！所言财者，可触可受可取可味，令着外境，堕在二边，增长贪爱生老病死忧悲苦恼，我及诸佛说名财利，亲近世论之所获得。云何法利？谓了法是心，见二无我，不取于相，无有分别；善知诸地，离心意识；一切诸佛所共灌顶，具足受行十无尽愿，于一切法悉...

日期：2019-05-08 17:21:02 点击：300 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“诸禅与无量无色四摩提及以想受灭惟心不可得预流一来果不还阿罗汉如是诸圣...

日期：2019-05-04 15:52:02 点击：310 好评：0 作者：

1、手中有剑，便握剑前行；手中无剑，便忘剑前进。剑客本就是一柄出鞘利剑。 ----风间千月 2、谢谢你的微笑曾经慌乱过我的年华 3、大乘佛法的法印是缘起生西时路只后自性。小乘佛法的会种走来国法印是诸就下多生西时路只后为风月气、诸法生西时路只后我、涅...

日期：2019-04-19 17:03:01 点击：240 好评：0 作者：释迦摩尼

1、第三品大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故...

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