关于入愣伽经的文章

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日期：2019-06-04 22:05:01 点击：130 好评：1 作者：大藏经

1、“迷惑令幻有非幻为迷惑由心迷惑故一切皆悉有以此相系缚藏识起世间如是诸世间惟有假施设诸见如暴流行于人法中若能如是知是则转所依乃为我真子成就随顺法” ----大藏经 2、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----大藏经 3、”大慧...

日期：2018-11-23 22:09:01 点击：282 好评：0 作者：大藏经

1、心性本清净犹若净虚空令心还取心由习非异因执着自心现令心而得起所见实非外是故说唯心 ----大藏经 2、无水取水相斯由渴爱起凡愚见法尔诸圣则不然圣人见清净生于三解脱远离于生灭常行无相境修行无相境亦复无有无有无悉平等是故生圣果云...

日期：2019-05-23 20:48:01 点击：146 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！妄法现时无量差别，然非无常。何以故？离有无故。云何离有无？一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见：饿鬼不见，不可言有；余所见故，不可言无。圣于妄法离颠倒见。大慧！妄法是常，相不异故；非诸妄法有差别相，以分别故而有别异；是故妄法其体是...

日期：2019-06-17 20:54:01 点击：55 好评：0 作者：大藏经

1、“迷惑令幻有非幻为迷惑由心迷惑故一切皆悉有以此相系缚藏识起世间如是诸世间惟有假施设诸见如暴流行于人法中若能如是知是则转所依乃为我真子成就随顺法” ----大藏经 2、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流...

日期：2019-07-11 21:12:01 点击：116 好评：0 作者：大藏经

1、“诸禅与无量无色四摩提及以想受灭惟心不可得预流一来果不还阿罗汉如是诸圣人悉依心妄有禅者禅所缘断惑见真谛此皆是妄想了知即解脱” ----大藏经 2、”大慧！云何入三昧乐意成身？谓三四五地入于三昧，离种种心，寂然不动；心海不起转识波浪；...

日期：2019-05-10 23:39:01 点击：177 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！所言财者，可触可受可取可味，令着外境，堕在二边，增长贪爱生老病死忧悲苦恼，我及诸佛说名财利，亲近世论之所获得。云何法利？谓了法是心，见二无我，不取于相，无有分别；善知诸地，离心意识；一切诸佛所共灌顶，具足受行十无尽愿，于一切法悉...

日期：2019-01-09 23:37:01 点击：91 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！身及资生器世间等，一切皆唯分别所现。大慧！应知兔角离于有无，诸法悉然，勿生分别。云何兔角离于有无？互因待故。分析牛角乃至微尘，求其体相终不可得。圣智所行远离彼见，是故于此不应分别”。 ----大藏经 2、”大慧！云何入三昧乐意成身？谓三...

日期：2019-03-23 21:09:01 点击：277 好评：0 作者：大藏经

1、“见一切法如实处者，谓能了达唯心所现”。 ----大藏经 2、一切法无生亦复无有灭于彼诸缘中分别生灭相非遮诸缘会如是灭复生但止于凡愚妄情之所着缘中法有无是悉无有生习气迷转心从是三有现本来无有生亦复无有灭观一切有为譬如虚空花离能取...

日期：2019-03-11 20:24:01 点击：96 好评：0 作者：大藏经

1、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离二种我执，二无我智即得生长“。 ----大藏经 2、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅槃”。 ----大藏经 3、（五...

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