关于入愣伽经的文章

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日期：2018-12-11 17:25:01 点击：236 好评：0 作者：大藏经

1、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离二种我执，二无我智即得生长“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取所取二俱无故，不起分别，说名为智”。 ----...

日期：2019-02-17 16:31:01 点击：95 好评：0 作者：大藏经

1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流转生死。大慧...

日期：2017-10-23 22:20:04 点击：371 好评：1 作者：大藏经

1、“观察三界一切唯是心意意识自分别起，离我我所，不见外法种种诸相。凡愚不知由无始来过恶薰习于自心内变作能取所取之相而生执着”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅...

日期：2018-02-26 22:44:08 点击：1159 好评：0 作者：大藏经

1、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘识’本来不起，我说此法名为‘如如’“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取...

日期：2019-04-26 18:57:01 点击：58 好评：0 作者：大藏经

1、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！菩萨摩诃萨应如是观：彼诸大种真实不生，以诸三界但是分别，惟心所现，无有外物。如是观时，大种所造悉皆性离，超过四句，无我我所，住如实处，成无生相”。 ----《大乘入...

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